Florestans Fernandess (1920–1995) bija sociologs, universitātes profesors, komentētājs un Brazīlijas vietnieks.
Divus termiņus (1986-1994) viņš tika ievēlēts par Strādnieku partijas federālo vietnieku un piedalījās 1988. gada Satversmes sapulcē.
Biogrāfija
Florestans Fernandess dzimis 1920. gadā Sanpaulu nabadzīgā ģimenē. Kopš agras bērnības viņam bija jāstrādā, lai palīdzētu uzturēt māju, un darīja to kā frizētavas asistentu, kurpju zēnu, sulaiņu, viesmīli.
Tomēr, pateicoties krustmātei Hermīnijai Breserei de Limai, viņa uzzināja mācību vērtību un ieguva disciplīnu mācīties. Šī neskaidrā dzīve starp bagāto pasauli un nabadzības pasauli caurstrāvotu visu viņa intelektuālo darbu un attieksmi pret dzīvi.
Viņš 1941. gadā iestājās USP Filozofijas, vēstuļu un humanitāro zinātņu fakultātē un kļuva par profesora Fernando de Azevedo asistentu. Viņš doktora grādu ieguva 1951. gadā ar disertāciju “Kara sociālā funkcija Tupinambá sabiedrībā”.
Sadarbojās vairākos pētījumos ar francūzi Rodžeru Bastidu un kā studenti bija arī bijušais prezidents Fernando Henrique Cardoso un Oktavio Ianni.
Ar militārās diktatūras ienākšanu 1964. Gadā un pēc AI-5Florestans Fernandess ir obligāti atvaļināts no USP. Tādā veidā viņš dodas uz Kanādu un Amerikas Savienotajām Valstīm mācīt dažādās universitātēs, piemēram, Kolumbijā, Jeilā un Toronto.
Pēc atgriešanās Brazīlijā viņš aktīvi piedalījās politiskajā atjaunošanā, atbalstot tādas kustības kā Tiešs tūlīt. 1986. gadā ar Strādnieku partijas (PT) starpniecību viņš tiktu ievēlēts par federālo vietnieku.
Tas viņam deva iespēju piedalīties Izglītības komitejā, kas palīdzēja to izveidot 1988. gada konstitūcija, palīdzot uzrakstīt Pamatnostādņu likumu (LDB).
Florestanu Fernandesu joprojām 1990. gadā atkārtoti ievēlēs PT. Aknu slimība viņam neatņēma spēku sadarboties vai kritizēt savu partiju un citas kreisās organizācijas.
Sociologs Florestans Fernandess nomira 1995. gadā pēc aknu transplantācijas.
Skatīt arī: LDB (atjaunināts 2019. gadā)
Galvenās idejas
Lielākā Florestana Fernandesa darba mērķis ir izprast melnādaino situāciju Brazīlijas sabiedrībā.
Balstoties uz marksistu teoriju, Fernandzs analizē melnādaino cilvēku iekļaušanos, kad viņi no īpašuma kļuvuši par brīvības apveltītiem.
No Fernandesa viedokļa melnādainie nebūtu iekļauti kapitālistiskajā sabiedrībā, jo šī grupa bija visnelabvēlīgākajā stāvoklī salīdzinājumā ar baltajiem.
Florestanam Fernandesam melnādaino integrācijas pakāpe Brazīlijas sabiedrībā varētu būt Brazīlijas demokrātijas parametrs
"Ja vien Brazīlijā nav demokrātijas, melnādainie vienmēr būs mūsu labākais atskaites punkts, lai noteiktu, ka Brazīlija nav demokrātiska sabiedrība. (...) Demokrātijai ir jābūt politiskam, ekonomiskam, kultūras, sociālam režīmam, kas ļauj nodibināt visu rasu vienlīdzību. ” (Intervija Vox Popolli programmai, 1984).
rasu demokrātija
Florestans Fernandess sazinājās ar galvenajiem Brazīlijas domātājiem kā Gilberto Freire un Sérgio Buarque de Holanda.
Atšķirībā no Gilberto Freira, kurš aizstāvēja melnādaino cilvēku iekļaušanu Brazīlijā, sajaucot indiāņus, baltos un melnos, Fernandess attālinājās no šīs domu līnijas.
Pētot melnādaino problēmu, ņemot vērā Marksisms, Florestans Fernandess apstiprina, ka klasisko cīņu kontekstā visvairāk cietīs melnādainie cilvēki. Pat ja baltie ir nabadzīgi un proletārieši, melnādainie cietīs no rasu diskriminācijas.
izglītība
Florestana Fernandesa izglītībai jābūt laicīgai, brīvai un atbrīvojošai. Tas apšaubīja skolotāja autoritāti / autoritārismu klasē, viņa kā zināšanu radītāja pozu un viņa lomu egalitāras sabiedrības veidošanā.
Florestan Fernandes institūts
Vairākas organizācijas, piemēram, Institūtā Florestan Fernandes, kas dibināta 1999. gadā, Kearā, sauc Florestan Fernandes vārdu.
Šīs NVO mērķis ir veicināt pilsonību un dot iespēju lauku jauniešiem un pilsētām attīstīt savu politisko un ekonomisko potenciālu.
Savukārt Fundação Florestan Fernandes Diademā, kas izveidots 1996. gadā, ir centrs, kas piedāvā profesionālus kursus, praktiski īstenojot vienu no sociologa priekšrakstiem.
Florestānas Fernandes bibliotēka
Sanpaulu universitātes (USP) bibliotēka tika nosaukta izcilā profesora vārdā 2005. gadā. Tomēr visa sociologa dokumentācija kopš 1996. gada atrodas San Carlos federālās universitātes (UFScar) uzraudzībā.
Teikumi
- Izglītota tauta nepieņemtu ciešanu un bezdarba apstākļus, kādi ir mums.
- Pret spēka idejām, ideju spēku!
- Inteliģenta dzīve masu patērētāju sabiedrībā ir ļoti sarežģīta.
- Es esmu marksists, kurš domā, ka kapitālistisko valstu problēmu risinājums ir revolūcijā.
- Mūsdienās zinātniekam jāapzinās viņa atklājumiem rezervētā sociālā lietderība un praktiskais liktenis.
Celtniecība
- Tupinambá sociālā organizācija, 1949;
- Kara sociālā funkcija Tupinambá sabiedrībā,1952;
- Etnoloģija un socioloģija Brazīlijā,1958;
- Socioloģiskā skaidrojuma empīriskie pamati,1959;
- Sociālās izmaiņas Brazīlijā,1960;
- Folklora un sociālās pārmaiņas Sanpaulu pilsētā,1961;
- Melnādaino cilvēku integrācija klases sabiedrībā,1964;
- Brazīlijas ķermenis un dvēsele,1964;
- Klases sabiedrība un nepietiekama attīstība,1968;
- Atkarīgais kapitālisms un sociālās klases Latīņamerikā,1973;
- Etnoloģiskā izpēte Brazīlijā un citas esejas,1975;
- Buržuāziskā revolūcija Brazīlijā: eseja par socioloģisko interpretāciju,1975;
- No partizāna līdz sociālismam: Kubas revolūcija,1979;
- Kas ir revolūcija,1981;
- Spēks un pretspēks Latīņamerikā,1981;
- Melnā protesta nozīme, 1989.
Lasīt vairāk:
- Kas ir socioloģija?
- Militārā diktatūra Brazīlijā
- Melnā apziņa
- melnā kustība
