Lingvistiskās variācijas ir pastāvīgu valodas izmaiņu rezultāts, kas ietver ģeogrāfiskus, sociālus, profesionālus un situācijas faktorus.
Pārbaudiet zemāk esošos jautājumus par valodu variācijām, kurus komentēja mūsu eksperti skolotāji.
jautājums 1
(Un nu)
No svētdienas
- Citādi?
- Kas?
"Kas kas?"
- Ko tu teici.
- Citādi?
— É.
- Kas notiek?
- Nekas. Es tikai domāju, ka tas bija smieklīgi.
- Es neredzu jautrību.
"Jūs piekritīsit, ka tas nav ikdienas vārds.
"Ak, tā nav. Starp citu, es valkāju tikai svētdienu.
“Lai gan tas izklausās pēc pirmdienas vārda.
- Nē. Pirmdienas vārds ir "aptaukošanās".
- "Onus".
- Arī “Onus”. “Desiderate”. “Atlikums”.
- “Atlikums” ir no svētdienas.
- Nē nē. Otrkārt. Maksimāli otrdiena.
- Bet "citādi", atklāti sakot ...
- Kāda ir problēma?
- Noņem “citu sim”.
- Es to neatņemu. Tas ir lielisks vārds. Patiesībā tas ir grūti lietojams vārds. Ne tikai kāds lieto “citus”.
(VERISMS. LF Privātās dzīves komēdijas. Porto Alegre: LP&M, 1996)
Tekstā ir diskusija par dažu vārdu lietošanu no portugāļu valodas. Šī izmantošana veicina (a)
a) laika marķējums, par ko liecina vārdi, kas norāda nedēļas dienas.
b) humoristisks tonis, ko izraisa formālā kontekstā lietoto vārdu parādīšanās.
c) sarunu biedru valodas identitātes raksturojums, ko uztver reģionālo vārdu atkārtošanās.
d) attālums starp sarunu biedriem, ko izraisa vārdu ar maz zināmu nozīmi lietošana.
e) vārdu krājuma neatbilstība, ko parāda viena no sarunu biedriem dialogā izvēloties nezināmus vārdus.
Pareiza alternatīva: b) humoristisks tonis, ko izraisa formālā kontekstā lietoto vārdu parādīšanās.
Teksts griežas ap neoficiālu sarunu, kurā tiek apspriests formālajā kontekstā lietoto vārdu lietojums. Humors rodas tieši no šo vārdu kontrasta, kas tiek lietots atbilstoši darbības laukam - formālām un neformālām situācijām, kuras valodniecībā tiek definētas kā Situācijas vai diafāzu variācijas.
a) nepareizi. Jāatzīst, ka nedēļas dienās tekstā tiek ieteikts lietot noteiktus vārdus, taču tas nav aktuāls jautājums attiecībā uz valodu variācijām. Laika izteiksmē šai tēmai ir svarīga valodas vēsturiskā attīstība, kuras variācijas veidu identificē kā vēsturiskas vai diahroniskas variācijas - vecā portugāļu valoda, ar piemērs.
c) nepareizi. Reģionālismu tekstā nav sastopama tāda veida valodas variācija, ko raksturo kā ģeogrāfiskas vai diatopiskas variācijas - piemēram, atšķirības starp portugāļu no Brazīlijas un Portugāles.
d) nepareizi. Teksta apspriešana neliecina par distancēšanos no sarunu biedriem, galu galā, apspriežot, kurā nedēļas dienā viņiem vajadzētu lietot noteiktus vārdus, šķiet, ka abi tos zina.
e) nepareizi. Šķiet, ka abi sarunu biedri zina vārdus tā, lai teksts izvērstos sarunā par nedēļas dienu, kurā tie būtu jāizmanto. Tādējādi nav vārdu neatbilstības, izņemot to, ka sarunā tiek pieminēti oficiālajās runās lietotie vārdi kas notiek neoficiāli, bet tas tikai veicina teksta humoristisko toni, tāpēc b) alternatīva ir pareiza.
2. jautājums
(Un nu)
Mandinga - Lielo kuģu laikā portugāļi deva Āfrikas rietumu krastu. Šis vārds kļuva par burvestības sinonīmu, jo portugāļu pētnieki tur dzīvojošos afrikāņus uzskatīja par raganām - viņi sniedza norādes par zelta esamību reģionā. Dzimtajā valodā, mandinga tā nozīmēja burvju zemi. Vārds galu galā kļuva par burvestības, pareizrakstības sinonīmu.
(COTRIM, M. Kaķa lēciens 3. Sanpaulu: redakcijas paaudze, 2009. Fragments)
Tekstā ir acīmredzams, ka vārda mandinga nozīmes konstruēšana izriet no (a)
a) sociāli vēsturiskais konteksts.
b) tehniskā daudzveidība.
c) ģeogrāfisks atklājums.
d) reliģiska piesavināšanās.
e) kultūras kontrasts.
Pareiza alternatīva: a) sociāli vēsturiskais konteksts.
Teksts ir apzīmēts ar valodas variāciju veidu, kas identificēts kā Vēsturisks vai Diahronisks.
Šāda veida variācijas iezīmē valodas attīstība laika gaitā, piemēram, tas, kas notika ar viduslaiku portugāļu valodu līdz mūsdienu portugāļu valodai.
Teksts parāda, kā tika apzīmēts vārds "mandinga" ("Tas bija nosaukums ..."), kā tas tika mainīts ("Vārds kļuva (...) tāpēc, ka (...)") un kā tas kļuva ( "Vārds beidzās pagriezties ...").
b) nepareizi. Valodu variācijas var iezīmēt ar sociālajiem aspektiem, saskaņā ar iesaistītajām sociālajām grupām. Piemērs tam ir profesionālā valodā izmantotā tehniskā valoda, kas bieži vien nav pamanāma ārpus šīs grupas. Vārds "mandinga" tomēr nav tehnisks vārds, ko lieto pārlūkprogrammās, bet tas tika izveidots un laika gaitā mainīts, kā teksts to paskaidro, "apzīmējot Zemes zemi burvji. (...) tas galu galā kļuva par burvestības, burvestības sinonīmu. "
c) nepareizi. Vārdam "mandinga" bija nozīme, kas laika gaitā tika modificēta, tāpēc tā konstrukcija nebija izriet no ģeogrāfiskā atklājuma, bet drīzāk no tā sociāli vēsturiskā konteksta, kā teikts tekstā: "Dzimtā valodā mandinga tā nozīmēja burvju zemi. Vārds galu galā kļuva par burvestības, pareizrakstības sinonīmu. "
d) nepareizi. Fakts, ka šis vārds ir ieguvis burvju sinonīmu, nenozīmē, ka vārds "mandinga" ir ticis piesavināts reliģiskiem aspektiem. Teksts norāda, ka vārda konstrukcija rodas vēsturiskā jautājuma dēļ, jo tajā minēts, ko tas tajā laikā nozīmēja un kāda ir tā nozīme šodien.
e) nepareizi. Lai gan teksts norāda uz kultūru kontrastu starp portugāļiem un afrikāņiem, šis nav jautājums, kas izceļ vārda "mandinga" konstrukciju. Teksts ļauj mums redzēt, ka vārda nozīme izriet no vēsturiskā aspekta, par ko liecina šāds fragments: "Dzimtā valodā mandinga tā nozīmēja burvju zemi. Vārds galu galā kļuva par burvestības, pareizrakstības sinonīmu. "
3. jautājums
(Un nu)
izmesti vārdi
Bērnībā es dzīvoju Sanpaulu interjerā ar ziņkārīgo darbības vārdu pinchar, un es to tur dzirdu sporādiski. Vārda nozīme ir “izmest” (izspiediet šo crap) vai “send away” (saspiediet šo puisi šeit). Tas būtu bijis viens no daudziem vārdiem, ko valsts galvaspilsētā dzirdēju vismazāk, un tāpēc pārtraucu to lietot. Kad jautāju cilvēkiem, vai viņi zina šo darbības vārdu, es bieži dzirdu tādas atbildes kā “mana vecmāmiņa tā saka”. Acīmredzot daudziem runātājiem šis darbības vārds ir pagātne, kas pārstās pastāvēt, tiklīdz šī senā paaudze būs nomirusi.
Vārdi lielākoties ir tradīcijas rezultāts: tie jau bija pirms mūsu dzimšanas. “Tradīcija” etimoloģiski ir darbība (galvenokārt kultūras vērtību) nodošana, nodošana tālāk, nodošana tālāk. Vārda tradīcijas laušana ir līdzvērtīga tā izzušanai. Normatīvā gramatika bieži sadarbojas, radot aizspriedumus, bet spēcīgākais faktors, kas motivē runātājus dzēst vārds ir saistīt vārdu, ko tieši vai netieši ietekmē normatīvais uzskats, grupai, kas uzskata, ka tā nav jūsu. Vai pinčars, kas saistīts ar lauku vidi, kur ir maz skolu un pilsētas izsmalcinātība, ir lemta izzušanai?
Ir slavējami, ka mūs uztrauc zilo arožu vai zelta lauvu tamarīnu izmiršana, bet vārds neveicina nekādu satraukumu, jo kukaiņu izmiršana mūs neietekmē, izņemot ārkārtīgi lielo glīts. Gluži pretēji, bieži tiek mudināta vārdu izmiršana.
VIARO, M. UN. Portugāļu valoda, n. 77. marts. 2012. gads (pielāgots)
Diskusija par darbības vārda “pinchar” (ne) lietošanu mums pārdomā valodu un tās lietojumus, no kā saprotams, ka
a) runātāju aizmirstie vārdi ir jāizmet no vārdnīcām, kā to ierosina nosaukums.
b) apdraudēto dzīvnieku sugu aprūpe ir steidzamāka nekā vārdu saglabāšana.
c) atteikšanās no noteiktiem vārdiem ir saistīta ar sociokulturāliem aizspriedumiem.
d) paaudzēm ir tradīcija saglabāt valodas sarakstu.
e) mūsdienu pasaule prasa valodas vārdu krājuma jauninājumus.
Pareiza alternatīva: c) atteikšanās no noteiktiem vārdiem ir saistīta ar sociokulturāliem aizspriedumiem.
Sociokulturālo aizspriedumu jautājums ir uzsvērts otrajā rindkopā: "Normatīvā gramatika bieži sadarbojas, veidojot aizspriedumus (...). Vai pinčars, kas saistīts ar lauku vidi, kur ir maz skolu un pilsētas izsmalcinātība, ir lemta izzušanai? ".
a) nepareizi. Autore saprot, ka vārdi ir "tradīcijas rezultāts" un ka tos nevar nepārsūtīt. Viņš kritizē to, ka mēs ļaujam dzēst vārdus, aicinot lasītāju uz šādām pārdomām: "Ir slavējams, ka mēs uztraucīsimies par zilo arožu vai zelta lauvu tamarīnu izmiršanu, bet vārda izmiršana neizraisa nekādu satraukumu (...). Gluži pretēji, bieži tiek veicināta vārdu izmiršana. "
b) nepareizi. Autors dzīvnieku izmiršanu salīdzina ar vārdu (nepareizu) lietošanu, brīdinot lasītāju par to nozīmi: "Ir slavējams, ka mēs uztraucīsimies par zilo arožu vai zelta lauvu tamarīnu izmiršanu, bet vārda izmiršana neizraisa nekādu satraukumu (...). Gluži pretēji, bieži tiek veicināta vārdu izmiršana. "
d) nepareizi. Teksts norāda, ka vārdi, tāpat kā tradīcijas, ir jāpārraida, tomēr abi to (ne) izmantošanas dēļ var izzust, tas ir, tie nav mūžīgi. Attiecībā uz darbības vārdu "pinchar" autors informē "Acīmredzot daudziem runātājiem šis darbības vārds ir kaut kas no pagātnes, kas pārstās pastāvēt, tiklīdz šī vecā paaudze nomirs".
e) nepareizi. Pēc autora domām, vārdu krājuma jauninājumi nav vajadzīgi mūsdienu pasaulei, bet vārdu izzušana izriet no aizspriedumiem, kuras kritika ir galvenā teksta tēma: "Pinchar, kas saistīts ar lauku vidi, kur ir maz izglītības un pilsētas izsmalcinātības, ir paredzēts izmiršana? ".
4. jautājums
(Fuvest)
“Valodas labojums ir mākslīgums, es turpināju episkopāli. Dabīgais ir nepareizs. Ņemiet vērā, ka gramatika uzdrošinās bakstīties tikai tad, kad mēs rakstām. Kad mēs runājam, viņš iet prom, ausis nokarājas. ”
LOBATO, Monteiro, priekšvārdi un intervijas.
a) Ņemot vērā teksta autora viedokli, vai var pareizi secināt, ka sarunvalodā nav noteikumu? Īsi paskaidrojiet.
b) Starp vārdu “episkopāli” un izteicieniem “ielikt knābi” un “ar nokaltušām ausīm” pastāv valodu šķirņu kontrasts. Nomainiet sarunvalodas izteicienus, kas tur parādās, ar līdzvērtīgiem izteicieniem, kas pieder standarta šķirnei.
a) Valodu regulē likumi. Notiek tā, ka rakstiskajai valodai nepieciešams teksts, kas ir atbilstošs tās kontekstam, un tas pats notiek ar mutvārdu valodu, kas bieži vien ir neformālāka.
Tāpēc fakts, ka jāpielāgojas viņu kontekstam, nav jāuzskata par diskreditāciju. Valodas variācijas pastāv un kulturāli bagātina valodu, tāpēc tās nevar uzskatīt par nepareizu izteiksmes veidu.
Piemēram, Monteiro Lobato rakstītais vērtē mutiskumu, jo viņš savu literatūru tuvina bērniem. Lai panāktu vēlamo efektu, Lobato nepārtrauca rakstīt tā, kā cilvēki mutiski pauž sevi, ticot kultūras bagātinājumam, kas raksturīgs valodas variācijām.
b) “Mēles korekcija ir mākslīgums, es turpināju episkopāli. Dabīgais ir nepareizs. Ņemiet vērā, ka gramatika tikai uzdrīkstas pulsēt kad mēs rakstām. Kad mēs runājam, ejiet prom, apspiestā veidā.”
5. jautājums
(UEFS)
Valoda bez kļūdām
Mūsu skolas tradīcija vienmēr ir nicinājusi dzīvo valodu, kurā runā ikdienā, it kā tas viss būtu nepareizi, korumpēts veids, kā runāt “Camões valodā”. Bija (un ir) stingra pārliecība, ka skolas uzdevums ir “noteikt” skolēnu valodu, īpaši to, kuri apmeklē valsts skolas. Ar to tika atvērta dziļa bezdibenis starp studentu valodu (un kultūru) un valodu (un kultūra), kas raksturīga skolai, iestādei, kas apņēmusies ievērot vērtības un ideoloģijas dominējošais. Par laimi, pēdējo 20 gadu laikā šī poza ir kritizēta, un arvien vairāk tiek pieņemts, ka ir jāņem vērā studentu priekšzināšanas, viņu pazīstamā valoda un raksturīgā kultūra, lai no turienes paplašinātu savu valodu repertuāru un kultūras.
BAGNO, Marks. Valoda bez kļūdām. Pieejams: http://marcosbagno.files.wordpress.com. Piekļuve: 5. novembrī 2014.
Saskaņā ar teksta lasījumu skolā mācītā valoda
a) tas palīdz mazināt plaisu starp to stundu kultūru, kuras tiek uzskatītas par hegemoniskām un populārām.
b) būtu jāaizliedz mūsdienu izglītība, kuras mērķis ir balstīties uz studenta kultūru un dzīves pieredzi.
c) nepieciešams bagātināt studenta repertuāru, novērtējot viņu iepriekšējās zināšanas un respektējot viņu izcelsmes kultūru.
d) Tās galvenais mērķis ir ierobežot valodas variācijas, kas apdraud portugāļu valodas labu lietošanu.
e) mūsdienās tā kļūst par lielisku atsauci uz studentu mācīšanos, kam tas jāvērtē uz sākotnējo valodu variāciju rēķina.
Pareiza alternatīva: c) jāpapildina studenta repertuārs, novērtējot viņu iepriekšējās zināšanas un respektējot viņu izcelsmes kultūru.
Bagno valodiskās variācijas ir pelnījušas godu, kā fragments parāda: "(...) ir jāņem vērā zināšanas studentiem, viņu pazīstamo valodu un raksturīgo kultūru, lai no turienes paplašinātu savu valodu repertuāru un kultūras. "
a) nepareizi. Lai arī attieksme pret valodu atšķirībām mainās, aizvien ir aizspriedumi. valodniecība skolā attiecībā uz valdošo klašu valodu un klašu valodu populārs.
b) nepareizi. Standarta norma ir ļoti svarīga komunikācijas kompetence. Tas, ka skola māca šādā veidā, nevar ierobežot izpratni, ka valoda pastāvīgi pastāv evolūcija un ka valodas variācijas kulturāli bagātina un tāpēc tām ir savs prestižs.
d) nepareizi. Šīs alternatīvas apgalvojums ir pretrunā Bagno apgalvojumiem par variācijām valodniecība, kas uzskata, ka ir svarīgi radīt vietu studentu repertuāram un, pamatojoties uz to, to padarīt plašāk.
e) nepareizi. Valodniekam Markosam Bagno vispiemērotākais veids, kā to paplašināt, ir studentu lingvistiskā repertuāra novērtēšana.
6. jautājums
(Unicamp)
2015. gada 21. septembrī literatūras kritiķis Sergio Rodrigess komentēja, ka viņš filmas nosaukumā norādījis portugāļu kļūdu. Cik laika viņa ir atgriezusies? “Atklāj tuvredzību par valodas darbību”. Un pamato:
“Filmas nosaukums, kas ņemts no varoņa runas, ir sarunvalodas reģistrā. Kurā gadā tu esi dzimis? Kura pakāpe jūs esat? un līdzīgas frāzes ir pazīstamas visiem brazīliešiem pat ar augstu izglītības līmeni. Vai šajā 21. gadsimta brīdī ir vēlreiz jāapstiprina, ka mākslas darbi ir brīvi no daudz lielākiem pārkāpumiem?
Mērķis, lai daiļliteratūras darbam būtu tāda pati formalitāte kā laikraksta redakcijai vai ziņojumam stingrs atklāj autoritāru veidu, kā izprast ne tikai valodas, bet arī mākslas darbību. ”
(Pielāgots no emuāra Labāk sakot. Pilna ziņa pieejama vietnē http: // www Melhordizendo.com/a-que-horas-ela-volta-em-que-ano-estamos-mesmo/. Piekļuve 2016. gada 6. augustam.)
Starp tālāk aprakstītajiem valodas zinātnieku fragmentiem pārbaudiet to, kas apstiprina ziņas komentārus.
a) Sabiedrībā, kas strukturēta sarežģīti, attiecīgās sociālās grupas valoda atspoguļo to, kā arī citas tās uzvedības formas. (Mattoso Câmara Jr., 1975, lpp.) 10.)
b) Nepieciešamā valoda, it īpaši portugāļu valodas stundās, atbilst modelim, kas raksturīgs dominējošajām klasēm un ar tām saistītajām sociālajām kategorijām. (Camacho, 1985, lpp.) 4.)
c) Nav ētiska, politiska, pedagoģiska vai zinātniska pamatojuma, lai turpinātu kā kļūdas nosodīt lingvistisko lietojumu, kas noteikts brazīliešu portugāļu valodā. (Bagno, 2007, lpp. 161.)
d) Ikviens, kurš iemācījies reflektēt par valodu, spēj saprast gramatiku - kas ir nekas cits kā (ilgas) valodas pārdomu rezultāts. (Džeraldi, 1996. lpp.) 64.)
Pareiza alternatīva: c) Nav ētiska, politiska, pedagoģiska vai zinātniska pamatojuma, lai turpinātu nosodīt valodu lietojumus, kas Brazīlijas portugāļu valodā ir noteikti kā kļūdas. (Bagno, 2007, lpp. 161.)
Bagno fragments kritizē ierobežoto valodas skatījumu, kurā tiek diskreditētas valodas variācijas; no kurienes rodas valodas aizspriedumi.
Gan komentārā par iepriekš minēto paziņojumu, gan Bagno citātā tiek apsvērta situācijas vai diafāzu variācija, kas saprot, ka valoda ir atkarīga no kontekstiem.
Tas notiek, ja runātājs maina savu runu formālu un neoficiālu situāciju apstākļos.
a) nepareizi. Mattoso Câmara fragments attiecas uz vienu no lingvistisko variāciju veidiem - Sociālo jeb Diastrātisko variāciju, kuras runātāji saprot viens otru, pamatojoties uz vidi, kurai pieder. Kā piemēru var minēt ārstu vidū lietoto tehnisko valodu, kuras vārdu krājums pacientiem bieži nav saprotams.
b) nepareizi. Kamačo fragments kritizē faktu, ka portugāļu valodas stundās parasti tiek ņemta vērā tikai standartizētā valoda pareiza un tāpēc pārāka, bez iespējas pārdomāt kultūras bagātināšanu, ko veicina citi valodas veidi.
d) nepareizi. Džeraldi fragments ir pārdomas par valodas sarežģītību. Gramatikas izpēte pārsniedz noteikumus iegaumēšanu, bet valodas izpratni, kas pastāvīgi attīstās.
7. jautājums
"Es nezinu spēli pasaulē,
melo mani tāpat kā tu;
ca ja moiro tev, ak !,
mans baltais un sarkanais kungs,
vai tu gribi, lai es izstājos
kad es tevi redzēju svārkos?
Ma diena, kad es piecēlos,
ka tad es neesmu tevi redzējis neglītu! "
(Cantiga da Ribeirinha, Paio Soares de Taveirós)
Iepriekšējā trubadūra dziesmas fragmentā mums ir piemērs:
a) ģeogrāfiskās variācijas
b) diatopiskās variācijas
c) vēsturiskās variācijas
d) sociālā variācija
e) situācijas variācija
Pareiza alternatīva: c) vēsturiskā variācija
Vēsturiskā variācija, saukta arī par diahronisko, ir valodas variāciju veids, kas notiek laika gaitā. Tāpēc viduslaikos izmantotie portugāļi ļoti atšķiras no mūsdienu portugāļu valodas.
Bez tam mums ir vēl 3 valodu variāciju veidi:
- Ģeogrāfiskā vai diatopiskā variācija: saistīta ar vietu, kurā tā attīstās.
- Sociālās vai diastrātiskās variācijas: saistītas ar sociālajām grupām, kur tās attīstās.
- Situācijas vai diafāzu variācijas: saistītas ar konteksta attīstību.
8. jautājums
Es Valodu variācijas notiek, mijiedarbojoties un sazinoties ar cilvēkiem.
II. Reģionālisms ir valodas variāciju veids, kas rodas, mijiedarbojoties cilvēkiem no tā paša reģiona.
III. Sociolekts ir ģeogrāfiskās lingvistiskās variācijas veids, kas attīstās noteiktā vietā.
Par valodu variācijām ir pareizi apgalvot:
tur
b) I un II
d) I un III
d) II un III
e) I, II un III
Pareiza alternatīva: b) I un II
Lingvistiskās variācijas ir valodas varianti, kas rodas cilvēku mijiedarbībā un saziņā. Tos klasificē 4 veidos:
- Ģeogrāfiskas vai diatopiskas variācijas, piemēram, reģionālisms, kas veidojas, mijiedarbojoties starp cilvēkiem tajā pašā vietā.
- Vēsturiska vai diahroniska variācija, piemēram, atšķirības starp arhaisko un mūsdienu portugāļu valodu.
- Sociālās vai diastrātiskās variācijas, piemēram, sociolekti, kuri dažādās sociālajās klasēs vai grupās atšķiras.
- Situācijas vai diafāzu variācijas, piemēram, slengs, tas ir, tautas izteicieni, ko izveidojušas noteiktas sociālās grupas.
9. jautājums
"Brazīlietis nezina portugāļu valodu / Tikai Portugālē labi runā portugāļu valodā"
Un šis stāsts, kurā teikts, ka “brazīlieši neprot portugāļu valodu” un ka “tikai Portugālē labi runā portugāļu valodā”? Tā ir liela nejēdzība, ko diemžēl tradicionālā gramatikas mācīšana skolā nodeva no paaudzes paaudzē.
Brazīlieši zina portugāļu valodu, jā. Notiek tā, ka mūsu portugāļu valoda atšķiras no portugāļu valodas, ko runā Portugālē. Kad mēs sakām, ka Brazīlijā runā portugāļu valodā, mēs šo vārdu izmantojam vienkārši ērtības labad un vēsturisku iemeslu dēļ, tieši tāpēc, ka esam bijuši Portugāles kolonija. No valodas viedokļa Brazīlijā runājošajai valodai jau ir gramatika - tas ir, tās darbības noteikumi -, kas arvien vairāk atšķiras no Portugālē runājamās valodas gramatikas. Tāpēc valodnieki (valodu zinātnieki) dod priekšroku lietot terminu Brazīlijas portugāļu valoda, jo tas ir skaidrāks un padara šo atšķirību labi.
Runātajā valodā atšķirības starp portugāļu valodu no Portugāles un portugāļu no Brazīlijas ir tik lielas, ka grūtības sagādā izpratne: vārdu krājumā, sintaktiskajās konstrukcijās, noteiktu izteicienu lietošanā, protams, nemaz nerunājot par milzīgajām izrunas atšķirībām - portugāļu valodā no Portugāles ir patskaņi un līdzskaņi, kurus mūsu Brazīlijas ausīm ir grūti atpazīt, jo tie nav mūsu sistēmas daļa fonētisks. Daudzi pētījumi ir parādījuši, ka Eiropas portugāļu un Brazīlijas portugāļu pirmatnējās sistēmas ir pilnīgi atšķirīgas.
(Valodu aizspriedumi: kas tas ir, kā tas tiek darīts (1999), autors Markoss Bagno)
Par tekstu ir pareizi teikt:
a) Atšķirības starp brazīliešu un portugāļu portugāļu valodām rada vēsturiskas variācijas, kas ietekmē valodu gramatiskās atšķirības.
b) Brazīlijas portugāļu valoda ir zemāka par portugāļu valodu no Portugāles, jo portugāļu valodā Brazīlijā tika ievietota portugāļu oriģinālvaloda.
c) Valodu atšķirība, ko iezīmē portugāļu valodas atšķirīgais lietojums, ir abu valstu sociālo atšķirību rezultāts.
d) Valodu variācijas, kas pastāv starp Portugāli un Brazīliju, atspoguļo katras tautas radītos atšķirīgos dialektus.
e) Portugāļi no Brazīlijas un Portugāles ir ģeogrāfisko atšķirību rezultāts, ko sauc par reģionālismu.
Pareiza alternatīva: e) Portugāļi no Brazīlijas un Portugāle ir ģeogrāfisko atšķirību rezultāts, ko sauc par reģionālismu.
Reģionālisms ir piemērs ģeogrāfiskām vai diatopiskām variācijām, kas attīstās caur vietu, kur valoda tiek lietota, un tāpēc tā pat ir viena un tā pati atšķirība mutiskajā un rakstiskajā valodā.
Par citām alternatīvām:
a) nepareizi. Vēsturiskas vai diahroniskas variācijas notiek, attīstoties vēsturei laika gaitā. Kā piemēru mēs varam minēt atšķirības starp seno un mūsdienu portugāļu valodu.
b) nepareizi. Ir nepareizi apgalvot, ka viena valoda ir zemāka par citu, jo varianti ietver vairākus faktorus: vēsturisko, ģeogrāfisko un sociālo. To sakot, mēs izdarām valodas aizspriedumus.
c) nepareizi. Sociālās vai diastrātiskās variācijas ir mijiedarbības rezultāts starp noteiktām grupām un sociālajām klasēm, piemēram, sociolektiem.
d) nepareizi. Dialekts ir reģionāls valodas variants, kas ietver savus runas veidus, piemēram, gaucho dialektu. Tāpēc tas ir reģionāls variants tajā pašā valodā.
10. jautājums
Atkarībā no konteksta un komunikatīvajām situācijām lietotā valoda var būt oficiāla vai neformāla. Lingvistiskās variācijas, kurās tas notiek, sauc par:
a) diafāziskās variācijas
b) diahroniskas variācijas
c) diatopiskās variācijas
d) diastrātiskās variācijas
e) sinhronās variācijas
Pareiza alternatīva: a) diafāzu variācija
Diafāziskā variācija, saukta arī par situācijas variāciju, ir saistīta ar dažādiem komunikatīvajiem kontekstiem. Tādējādi, atkarībā no situācijas, kurā notiek komunikācija, runātājs saziņai var izmantot formālu vai neformālu valodu.