O Homēriskais periods grieķu civilizācijas laika posmā no 12. gadsimta a. Ç. un VIII a. C., tā sauca, jo trūka vēsturisku pētījumu avotu bez dzejoļiem Iliad un Odiseja, kuru uzrakstījis grieķu dzejnieks homers. Abi dzejoļi, iespējams, rakstīti VI gadsimtā; a., pastāstiet par Trojas kara pēdējo gadu (Ilions, grieķiem) un Odiseja (pazīstams arī kā Uliss) atgriešanos savā valstībā pēc kara. Dzejoļus rakstīja Homērs no mutvārdu vēstures, ko gadsimtiem ilgi nodeva tās tautas, kuras apdzīvoja Elles (kā bija pazīstama Grieķija).
Šo dzejoļu nozīme ir saistīta ar to, ka tie izsaka tā laika grieķu civilizācijas dzīvesveidu, kā arī paražas, zemes izmantošanu un sociālo veidošanos. Neskatoties uz vienīgajiem rakstiskajiem avotiem par šo periodu, ir arheologu atrasti materiāli elementi, kas ļauj mums pārliecināties, ka Homēra laikā Grieķijas civilizācija atgriezās laukos, pametot neskaitāmas pilsētas un attālinoties no materiālās pārpilnības, kas atrodama Krētas un Mikēnieši.
iespējams, doras iebrukumi viņi bija atbildīgi par šo atgriešanos laukos un par jūras tirdzniecības dominances izbeigšanu Hellas reģionā. Homēriskā perioda laikā grieķu tautas pārsvarā bija organizētas ģints, daudzbērnu ģimenes, kuras vada galva, tēvs, kas raksturoja Pagānu kopienas patīk patriarhāls. Atšķirībā no Krētas civilizācijas, kurā sievietēm bija dominējošā loma, genos tieši vīrieši ietekmēja sabiedrību.
Pater bija augstākā vara un veica tiesneša funkcijas, turklāt bija reliģisks un militārs vadītājs. Genos joprojām bija ekonomiskas, politiskas, reliģiskas un sociālas vienības, kas nodrošināja viņu iztiku, bieži dzīvojot izolēti. Zemes apstrāde un lauksaimniecības instrumentu izmantošana notika kolektīvi, bez privātīpašuma.
Tomēr laika gaitā iedzīvotāju skaita un patēriņa pieaugums izraisīja geno sadalīšanos, tā kā pieejamās auglīgās zemes un ražošanas instrumenti nav sekojuši līdzi IKP pieaugumam patēriņš.
Šī situācija izraisīja vairākus karus starp ģeniem, apvienojot dažus no viņiem, lai cīnītos pret citiem. Šis lēnais process laika gaitā izraisīja dažas izmaiņas Grieķijas sabiedrības organizācijā tajā laikā. Tuvinājums starp ģintiem radīja rūpnīcas, arodbiedrība cīņai ar kopīgiem ienaidniekiem. Rūpnīcu apvienošanās rezultātā izveidojās ciltis, iesniedza militārajam vadītājam, kas pazīstams kā Filobasileo. Arī ciltis sāka apvienoties, radot demonstrācijas, vai cilvēki, kuru autoritāte dzīvoja baziluss.
Viss šis savienošanās process izraisīja iekšējas izmaiņas ģinos, jo patera tuvākajiem radiniekiem sāka būt privilēģijas apstrādājamās zemes izvēlē. Tādā veidā tika zaudēts kolektīvās zemes izmantošanas raksturs. No šī jaunā vēsturiskā procesa radās eupatrīdi, “labi dzimušie”, kas turēja labākos zemes gabalus. Tālākie radinieki turēja pārējās zemes, tos sauca ģeorgoli (zemnieki). Visbeidzot thetis, kas šajā sabiedrībā bija atstumti.
Kari starp dažādām ciltīm arī izraisīja polis, pilsētas-valstis izveidojās no vairāku demonstrāciju savienības, kas sevi veidoja kā neatkarīgas kopienas.
Citas geno maiņas un no tā izrietošo militāro konfliktu sekas bija otrā grieķu diaspora, kad daļa grieķu cilvēku izklīda pa Vidusjūru, veidojot kolonijas dažādos Vidusjūras piekrastes punktos, galvenokārt Itālijas pussalā.
Pilsētvalstu nostiprināšanās un eupatrīdu aristokrātija novestu pie pagānu kopienu izbeigšanās, uzsākot jaunu periodu Senās Grieķijas vēsturē.
––––––––––––––––––
*Attēlu kredīts: Lefteris Papaulakis un Shutterstock.com
Izmantojiet iespēju apskatīt mūsu video nodarbības, kas saistītas ar šo tēmu:
