Meidži atjaunošana bija process monarhiska atjaunošana kas notika Japānā 1868. gadā. Spēks, kas bija šogūni (militārie priekšnieki) tika nodoti Imperatora ģimenei. Pēc tam pēc gadiem ilgas ekonomiskās izolācijas tika uzsākts liels Japānas ekonomikas modernizācijas un izaugsmes process.
šogunāts
Japānas vara bija Japānas rokās šogunāts kopš 12. gadsimta, un ģimene Tokugava kontrolēja Japānu kopš 1603. gada. Šogunāts bija diktatoriska valdība, kuru noteica valsts augstākais militārais priekšnieks (šoguns). Tokugavas šogunāts bija ieviesis izolācija kas aizliedza sazināties ar ārpasauli un slēdza valsts ostas ārvalstu kuģiem. Šogunāta laikā Japānas impērijas ģimene bija šogu kontrolēns.
Japānas izolācija tika apturēta 1850. gados, kad ASV sāka izdarīt diplomātisku spiedienu uz Japānu, lai atceltu izolācijas politiku. Tā kā šoguns zināja, ka viņam nav iespējas stāties pretī rietumu lielvalstīm, viņš galu galā veica nācijas ekonomisko atvēršanu.
Šoguna nostāja neapmierināja Japānas nacionālo eliti, kas ārzemniekus uzskatīja par barbariskiem. Bagātākās Japānas muižas (Satsuma un Choshu) sāka aizstāvēt šoguna gāšanu, monarhijas atjaunošanu un ārzemnieku izraidīšanu. Viņiem bija sauklis " miegains joi", kas nozīmē: pagodini imperatoru, padzini barbarus.
Imperatora vara patiešām tika atjaunota tikai pēc Boshinas kara, kas iezīmēja karaspēka sakāvi, aizstāvot šogunātu.
Ekonomikas modernizācija
Līdz ar atjaunošanu vara Japānā nonāca Japānas rokās Mutsuhito, zināms kā ImperatorsMeidži. Tautas administrācija bija atbildīga par birokrātiem, kuri lielā mērā bija atbildīgi par lielajām pārvērtībām, kas notika Japānā.
Birokrāti bija iecerējuši atteikties no vecās kārtības, kas pastāvēja šogunāta periodā, un veicināt elites un iedzīvotāju integrācija kopumā ar jauno projektu, kā rezultātā attīstība notiktu no valsts. Tādējādi daudzas pārvērtības notika arī Japānas sabiedrībā.
O valdība dzēsa muižnieku privilēģiju (daimjo) par muižām (ha), un zemnieki, kas agrāk maksāja nodokļus muižniekiem, sāka maksāt nodokļus valdībai. Turklāt samuraju klasē valdības pensijas tika pastāvīgi atceltas un aizstātas ar atlīdzībām ar noteiktu laiku līdz piecpadsmit gadiem. Amerikāņu antropoloģe Ruta Benedikta sniedz informāciju par šīm izmaiņām:
Tikko gadu pie varas [režīms] visās ticībās atcēla daimio [zemes kunga] nodokļa tiesības. Savāca ierakstus un piesavinājās zemnieku daimjo likmi “40%”. […] Ap 1876. gadu daimjo un samuraju pensijas tika pārveidotas par kompensācijām, kuru termiņš bija pieci līdz piecpadsmit gadi. Vai tie bija mazi vai lieli, saskaņā ar šādu cilvēku fiksēto algu Tokugavas laikā|1|.
Šīs sākotnējās izmaiņas izraisīja neapmierinātību gan elites, gan zemnieku vidū. Sacelšanos organizēja ar jauno valdību neapmierinātais samurajs Saigo Takamori. Turklāt “laikā no 1868. līdz 1878. gadam, pirmajā Meidži desmitgadē, notika vismaz 190 [zemnieku] sacelšanās”.|2|. Tomēr jaunā valdība guva virsroku un spēja apslāpēt visus dumpjus.
Lai veicinātu lielāku nacionālo integrāciju projektā, kuru uzsāka Meidži, jaunā valdība vienota japāņu valoda, tādējādi dzēšot pastāvošās dialektu atšķirības. Turklāt tā veica Japānas izglītības reformu, padarot izglītību par obligātu. Mācības mērķis bija īstenot “disciplīnu, paklausību, punktualitāti un reliģisku cieņu (pielūgšanu) pret imperatoru.|3|.
Imperatora pielūgšana kļuva pazīstama kā Valsts šintoisms. Imperators tika uztverts kā saules dievietes iemiesojums, Amaterasu. Šinto šinto arī ieviesa japāņiem pārākuma sajūtu, kas veicināja spēcīgas nacionālistiskas kustības attīstību valstī.
Ekonomikā Japāna veicināja spēcīgu atvēršanos starptautiskajam tirgum, veicinot Japānas attīstību uzņēmējdarbība un attīstības veicināšana bāzes industrija, kas bija atbildīgs par infrastruktūras attīstību valstī. Lai tas būtu iespējams, Japāna iedvesmojās no veiksmīgiem Rietumu lielvaru modeļiem un daudzus japāņus nosūtīja uz ārzemēm mācīties ārzemēs.
|1| BENEDIKTS, Rūta. Krizantēma un zobens: modeļi japāņu kultūrā. Sanpaulu: Perspectiva, 2014, 70. lpp.
|2| BENEDIKTS, Rūta. Krizantēma un zobens: modeļi japāņu kultūrā. Sanpaulu: Perspectiva, 2014, 71. lpp.
|3| LANDES, Deivids S. Tautu bagātība un nabadzība: jo daži ir tik bagāti, bet citi tik nabadzīgi. Riodežaneiro: pilsētiņa, 1998. lpp. 421.
* Attēlu kredīti: Mr Novels un Shutterstock
Izmantojiet iespēju apskatīt mūsu video nodarbību, kas saistīta ar šo tēmu:
