verdzība tā ir bijusi Brazīlijā vairāk nekā 300 gadus, un mūsu valsts tika uzcelta, ekspluatējot šos strādājošos, neatkarīgi no tā, vai tie ir vietējie vai afrikāņi. Verdzības vēsturi Brazīlijā iezīmē nežēlība un par vardarbība kā izturējās pret vergiem. Pats brīvības trūkums apvienojumā ar vardarbību motivēja viņu pretestību.
Āfrikas iedzīvotāji tika izvesti no dzimtās zemes (bieži narkotiku tirgotāji to slēpa) un nosūtīja tūkstošiem cilvēku no jūdžu attālumā uz nezināmu zemi, ar pilnīgi atšķirīgu valodu, kultūru un reliģiju un bija spiesti pamest savu kultūru un aptver viņu sagūstītājus. Āfrikas iedzīvotāji tika nogādāti Brazīlijā, izmantojot ārvalstu tirdzniecību. Ja vēlaties uzzināt vairāk par šo tēmu, iesakām šādu tekstu: vergu tirdzniecība.
Āfrikas vergi (grupa, uz kuras balstās šis teksts) visā vēsturē tika izmantoti dažāda veida darbos koloniāls un impērijas Brazīlijā. Vergi tika izmantoti mājas darbos, pilsētās, bet galvenokārt lauksaimniecībā cukurniedru audzēšana un raktuvēs kalnrūpniecības reģionos.
afrikāņu verdzība tas nenotika pasīvi, jo afrikāņi un kreoli (dzimuši Brazīlijā) daudz pretojās verdzībai. Šī teksta mērķis ir stāstīt dažus no 16. līdz 19. gadsimta Āfrikas vergu pretestības stāstiem.
Arī piekļūt: Saprotiet, kā bijušie vergi izdzīvoja pēc verdzības atcelšanas
Pretošanās verdzībai
Vispazīstamākā pretestības verdzībai seja bija sacelšanās, kuru mērķis bija iekarot brīvību, it īpaši 19. gadsimtā, kad šī cīņa tika pastiprināta. Tomēr pretestība verdzībai bija vērsta ne tikai uz brīvību, bet to bieži izmantoja kā veidu, kā labot kungu un pārraugu tirānijas pārmērības.
Vergi dažādos veidos organizēja sevi pret verdzību, un tādi bija vardarbīgas sacelšanās kas noveda pie kapteiņu un pārraugu slepkavības noplūdes kolektīvs vai individuāls atteikums veikt darbu, radot lāpstas un quilombos utt. Deviņpadsmitajā gadsimtā daudzi vergi sāka meklēt iestādes, piemēram, policiju, lai nosodītu viņu kungu izdarītos pārkāpumus.
Āfriku sacelšanās uz vergu kuģiem bija izplatīta, un tāpēc viņi tika intensīvi uzraudzīti.
Pirmā afrikāņu pretestības demonstrācija jau izpaudās viņu iekāpšanā Austrālijā kuģivergi. Āfrikas agrīnās dienas, kas ieslodzītas Austrālijā glāzes tie bija visbīstamākie cilvēku tirgotājiem. Tāpēc maltīte pirmajās dienās tika apzināti sadalīta mazākās porcijās. Bads tika izmantots kā ierocis afrikāņu kontrolei.
Tirgotāju apkalpē bija arī citi vergi, kurus izmantoja kā tulkus. Tie vergitulki viņi runāja daudzu Āfrikas tautu dzimtajās valodās un tādējādi brīdināja cilvēku tirgotājus, ja dzirdēja baumas par sacelšanos. Jo tuvāk piekrastei, jo lielāka iespēja vergiem sacelties.
Vēsturnieku veiktie pētījumi liecina, ka afrikāņi bija izturīgāki pret verdzību nekā kreoli, tāpēc, ka daudzām no verdzībā nonākušajām Āfrikas tautām nesen bija iesaistīta kara vēsture, kā tas bija gadījumā No nagos un haussas. Bet ir svarīgi teikt, ka kreoli sacēlās arī pret verdzību, neskatoties uz mazāku saslimstību.
Tālāk mēs aplūkosim dažas pretestības prakses, ko vergi izmanto Brazīlijā.
vardarbīgas sacelšanās
Daudzi no vardarbīgajiem vergu nemieriem izraisīja viņu kungu un pārraugu slepkavību.
Labi pazīstama vergu pretestības stratēģija bija vardarbīgas sacelšanās pret kungiem, pārraugiem un varas iestādēm kopumā. Bahia bija viena no vietām, kur šie sacelšanās notika visvairāk. Deviņpadsmitais gadsimts tika atzīmēts ar šāda veida sacelšanos, un piemērus var minēt 1807., 1814. un 1835. gadā.
1807. gada maijā varas iestādes Salvadorā atklāja vergu īstenoto plānu. haussas. Vergu plāna mērķis bija uzbrukt katoļu baznīcām, iznīcināt katoļu svēto attēlus un dominēt Salvadoras pilsētā. 1814. gadā quilombo pulcējušies nemiernieki pievienojās vergiem Bahijas reģionā un uzbruka vairākām vietām, piemēram, Itapuã ciems. Viņi tika bargi represēti.
Bet šīs sacelšanās notika ne tikai Bahijā, jo arī Brazīlijā bija šādi notikumi. Kampinasā (SP) 1832. gadā tika atklāts liels vergu sacelšanās, kas tika organizēta tā, lai tā notiktu 15 reģiona īpašumos. Vergi šīs sacelšanās laikā plānoja nogalināt savus kungus un iegūt viņu brīvību.
aizbēg
Arī noplūdes bija ļoti izplatīta pretestības forma, un tās varēja notikt kolektīvikā arī varētu būt individuāls. Atsevišķas bēgšanas gadījumi tomēr bija sarežģītāki, jo izdzīvot vienam krūmājā bija grūti un bīstami. Daudzu mērķis bija sasniegt quilombos, kas tika uzbūvēti dažādos Brazīlijas reģionos.
Bēgšana kļuva ļoti izplatīta XIX gadsimtā, kad vergi, apzinoties stiprināšanu kustības atcelšana, bieži izbēga, izraisot impērijas valstij zaudēt kontroli pār situāciju. Šajā periodā daudzi vergi apmetās lielajās pilsētās un sajaucās starp lielo brīvo, atbrīvoto un paverdzināto melno iedzīvotāju skaitu.
Vergu aizbēgšanu 19. gadsimta beigās bieži mudināja arī biedrības biedri. abolicionisti, kuri palīdzēja vergiem izbēgt pa ceļiem vai patvēruši viņus valsts lielajās pilsētās. Daudzi vergi arī bēga un pēc tam padevās varas iestādēm, un tā mērķis bija nosodīt ļaunprātīgu izmantošanu un sliktu izturēšanos.
Arī piekļūt: Uzziniet vairāk par likumu, kas atcēla melnādaino vergu darbu Brazīlijā
Quilombos
Āfrikas vergu pretestības lielais simbols Brazīlijā bija quilombos. Vārds quilombo Kimbundu dialektā (ko runā bantu tautas) tika izmantots, lai apzīmētu militarizētu nometni. Šāda veida struktūra parādījās Brazīlijā 16. gadsimta vidū un kļuva pazīstama pēc tās parādīšanās Quilombo dos Palmares.
Vēsturnieks Flavio dos Santos Gomes apgalvo, ka pirmais kvilombo ieraksts Brazīlijā datēts ar 1575. gadu - quilombo, kas parādījās Bahijā|1|. Quilombos būtībā bija vietas, kas grupēja aizbēgušos vergus no noteikta reģiona un viņu svarīga iezīme ir tā, ka viņi uzturēja komerciālus kontaktus ar citiem quilombos, ar pamatiedzīvotājiem un pat ar Portugāles kolonistiem.
Daudzi quilombos izdzīvoja par to, ko viņi kultivēja un ko viņi paņēma no mežiem, bet bija quilombos kurš organizēja ceļu laupīšanas un uzbrukumus plantācijām, fermām un kolonistu ciematiem Portugāļu. Parasti tie tika uzbūvēti vietās, kur grūti piekļūt, bet tur bija arī Quilombos tuvums lielākajām pilsētām, piemēram, Quilombo do Buraco do Tatu, kas uzcelta Glābējs.
Daži slaveni quilombos bija Slotas kātu kvilombo, KvilombogadaJabaquara, Quilombo do Leblon, Quilombo no Buraco do Armadillo, bet vispazīstamākais bija Quilombo dos Palmares. Quilombo dos Palmares, kas uzcelts pašreizējā Alagoas štata reģionā, paļāvās 20 tūkstoši iedzīvotāju un bija iekšā Zombijs tavs lieliskais vadītājs.
Tam uzbruka visu 17. gadsimtu un pretojās līdz 1694. gadam, kad portugāļi to beidzot iznīcināja. Tās līderis tika nogalināts slazdā 1695. gadā. Pašlaik zombiju uzskata par a lielisks vergu pretestības nosaukums mūsu valsts vēsturē.
Citas pretestības formas
Pretošanās verdzībai neaprobežojās tikai ar tekstā iepriekš minētajām formām un ietvēra citus ekstrēmākus pasākumus, piemēram, pašnāvība tas ir aborts. nepaklausība tas bija arī svarīgs rīks, ko izmantoja vergi, un vergi to bieži izmantoja, kad viņi bija ārkārtīgi neapmierināti ar saņemto attieksmi.
Malēsa sacelšanās
Malēsa sacelšanās tas notika 1835. gadā Salvadoras pilsētā, Bahijā, un kļuva pazīstams kā viens no lielākajiem Āfrikas vergu sacelšanās verdzības vēsturē Brazīlijā. Kā jau minējām, Bahia 19. gadsimta pirmajās desmitgadēs bija raksturīga vardarbīgiem sacelšanās gadījumiem, piemēram, 1807. un 1814. gada.
Turpinājās Hausu un Nagou mobilizācija cīņā pret verdzību, un reliģija bija ļoti spēcīgs pretestības līdzeklis. Šīs attiecības ir pašas sacelšanās nosaukumam, jo vārds malê nāk no imalê - vārda, kas jorubu valodā nozīmē “musulmanis”. Vergi, kas šajā periodā mobilizējās Bahijā, ieskaitot Malē sacelšanos, bija musulmaņi.
Šī sacelšanās notika 1835. gada 25. janvārī un sākās, kad Hausa un Nagô vergi, tērpušies baltās drēbēs, aizgāja Salvadoras ielās, kas bruņoti ar nūjām un citiem baltajiem ieročiem, lai cīnītos ar varas iestādēm, kas aizstāvēja verdzība. Dumpīgie vergi cīnījās tikai pret spēkiem, kas mobilizēti, lai cīnītos pret viņiem.
Tajā laikā Salvadoras pilsētā bija apmēram 65 000 iedzīvotāju, no kuriem aptuveni 40% bija vergi|2|. Malē sacelšanās mobilizēja ap 600 cilvēku, no kuriem ap 70 vergu gāja bojā kauju laikā Salvadoras ielās. Malieši tika sakauti, un represijas pret viņu sacelšanos bija ļoti skarbas.
Vēsturnieki Lilia Schwarcz un Heloísa Starling apgalvo, ka pēc Malē sacelšanās apmēram 500 vergiem tika piespriesta nāve, pēriens un deportācija|3|. Savukārt vēsturniece Lusiana Brito apgalvo, ka sacelšanās izraisīja deportāciju vilni laikā no 1835. līdz 1836. gadam. Viņa stāsta, ka nemieros iesaistītie vergi, musulmaņu vergi un pat melnādainos atbrīvoti masveidā tika deportēti uz Āfrikas kontinentu.|4|.
|1| GOMES, Flavio dos Santos. Quilombos / Quilombo paliekas. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz un GOMES, Flávio (red.). Verdzības un brīvības vārdnīca. Sanpaulu: Companhia das Letras, 2018, lpp. 367.
|2| KARALI, Džons Džozefs. Malē sacelšanās. Lai piekļūtu, noklikšķiniet uz šeit.
|3| SCHWARCZ, Lilia Moritz un STARLING, Heloísa Murgel. Brazīlija: biogrāfija. Sanpaulu: Companhia das Letras, 2015, lpp. 257.
|4| BRITO, Lučiana. Āfrikas atgrieztie. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz un GOMES, Flávio (red.). Verdzības un brīvības vārdnīca. Sanpaulu: Companhia das Letras, 2018, lpp. 386.
* Attēlu kredīti: Evereta vēsturiskais un Shutterstock
