Konfucianisms ir a Ķīnas ētiskā, filozofiskā un reliģiskā sistēma, kuru dibinājis Konfūcijs. Tā bija Ķīnas oficiālā doktrīna vairāk nekā divus tūkstošus gadu, līdz pat 20. gadsimta sākumam.
Garīdznieku formā nav nevienas baznīcas vai organizācijas, tāpēc konfucianisms neiederas reliģiskajās plūsmās, kā tas parasti ir zināms rietumos. Nav arī dievību pielūgšanas un nav jēdziena par dzīvi pēc nāves.
Konfucianisma pamatprincips ir pazīstams kā junk, gudro mācīšana.
Konfucianisms tāpat kā daoisms tic Tātad, uz augstākā ceļa, ko visi indivīdi meklē savā dzīvē, līdzsvarā starp pasaulīgo un garīgo dzīvi, starp cilvēku un dabu.
Konfūcijs nav pravietis, Dievs vai konfucianisma priesteris. Domātāja figūra ir kā garīgs ceļvedis, filozofs, kurš virza savu sekotāju dzīvi pa harmonijas ceļu.
Viens no veidiem, kā spēlēt šo lomu, ir viņa mācība, ko bieži izplata starp konfuciāņi un filozofijas līdzjutēji, izmantojot frāzes, kuras būtu izteicis Konfūcijs. Tās ir motivējošas un izskaidrojošas aksiomas vai frāzes, kas virza indivīda izvēli.
Konfucianismam nav vienas svētas grāmatas, bet gan vairāki tekstuāli darbi, kas vada doktrīnas sekotājus. Starp tiem ir Anakleto jeb ķīniešu valodā Lun Yu, kas apvieno Konfūcija mācības, Mengzi, Menciusa sarakstīto grāmatu, otro konfucianisma gudro un Wu Ching jeb piecus klasiķus.
Katrs Vu Čingas darbs runā par dzīves aspektu saskaņā ar konfucianismu. Shu Ching ir par politiku, Shih Ching - par dzeju, Li Ching ar sociālo sajūtu - rituālu grāmatu no ķīniešu grupām Čun-Čiu ar vēsturisku skatu sauca par avotu un Rudens.
I Ching ir vispazīstamākais rietumos, un to sauc par Pārmaiņu grāmatu vai pat pazīstams kā Ķīnas orākuls. Tieši šajā tekstā parādās ideja par Iņ un Jaņ kā papildinošiem spēkiem, kas pārvalda Visumu.
Saskaņā ar Konfūcija mācībām indivīdus veido četras dimensijas - es, kopiena, daba un debesis. Un cilvēkam ir jābūt pieciem būtiskiem tikumiem: jāmīl citi, jābūt taisnīgam, pareizi jāuzvedas, jāapzinās debesu griba, jāaudzina gudrība un neieinteresēta sirsnība.
Konfucianisms saprot, ka cilvēkam ir visi līdzekļi, lai ar savu tikumu starpniecību uzlabotu savu dzīvi, un nenorāda uz Dieva vai augstākas būtnes nepieciešamību panākt iekšēju mieru.
Tas kalpo kā ētisks pamats Rietumiem, ko joprojām plaši izmanto korporatīvajā vidē Japānā un Āzijas tīģeros, piemēram, lai vadītu sarunas un darba garu. Tā uzskata, ka zināšanas un izglītība ir veids, kā uzlabot sabiedrību, jo tā veido stabilu raksturu.
Konfūcisma rituāli
Kā reliģija konfucianisms pārņem tradicionālos ķīniešu kultus, attīstot sava veida austrumu reliģisko sinkrētismu. Tāpat kā Tao jēdziens kā dzīves avots un ceļš uz harmoniju, arī daoisma ideja. Kā arī senču pielūgšana un bērnišķīgā dievbijība, kas pārstāv paklausību un cieņu vecākajiem ģimenes locekļiem, kas līdz šim Ķīnā ir ļoti spēcīgi politiski un sociāli.
Konfucianismā vissvarīgākie rituāli ir saistīti ar ģimeni, no kuriem lielākais ir laulība un bēres. Tāpēc laulība veido jaunas ģimenes izveidošanu un bēres, godinot senčus.
Fen Šui, austrumu paņēmiens mājas celtniecībai un sakārtošanai atbilstoši zemes vitālajai enerģijai chi, ir konfucianisma prakse, kas kļuva populāra Rietumos.
Konfucianisma izcelsme
Ķīniešu filozofs, kas pazīstams ar savu rietumu vārdu Konfūcijs, dzīvoja no 552. līdz 479. gadam pirms mūsu ēras. Ç. Ķīniešu rakstzīmju lasīšanu ar viņa vārdu var rakstīt kā Kung-fu-tzu vai Koung Fou Tseu, un ir pat ieraksti, kas viņu sauc par meistaru Kungu.
Konfūcijs nāk no nabadzīgas ģimenes feodālās Ķīnas laikā, un izdzīvošanas nolūkos viņam nācās daudzkārt pārcelties. Šajā ceļā viņš attīsta skolotāja prasmes dažādās jomās un iegūst cieņu pret savu sabiedrību kā gudro, kam cilvēki var uzticēties un lūgt palīdzību. Pēc atgriešanās reģionā, kurā viņš dzimis, viņš pulcē mācekļus un sāk izplatīt savu doktrīnu.
Konfucianisma ietekme Ķīnas sabiedrībā sākas 2. gadsimtā un turpinās līdz 20. gadsimta sākumam, līdz ar Republikas proklamēšanu. Un tas ir vēl ierobežotāk ar komunistiskās partijas nākšanu pie varas 1949. gadā, jo tās piedāvā ideoloģijas, kas viena otru nepapildina.
Konfucianisma simboli
Konfucianisms izmanto ūdens ideogrammu kā simbolu, kā ceļa attēlojumu un kā dzīves avotu.
Vēl viens izmantotais simbols nāk no daoisma - iņ un jaņ, kas tiek lietoti I Ching. Tas ir Tai Chi vai pat baguá, kā to sauc Feng Shui tehnikas sekotāji, kurā katra ģeometriskās figūras puse norāda indivīda dzīves apgabalu, kas jāpārveido.
Uzziniet vairāk par citām reliģijām:
- Daoisms
- Budisms
- Šinto
- Jūdaisms
