Globālā ciemata koncepciju sešdesmitajos gados izveidoja Kanādas filozofs Māršals Makluhans, pēc tam profesors Toronto Universitātes Komunikācijas skolā.
Saskaņā ar šo koncepciju informācijas un komunikācijas tehnoloģiju attīstība saīsina attālumus pasaulē un atvieglo kultūras apmaiņu starp dažādām tautām.
Autors uzskatīja, ka attālumu un ģeogrāfisko šķēršļu samazināšanās dēļ planēta tiks samazināta līdz organizācijai, kas līdzīga ciematiem, kur viss un visi būs savstarpēji saistīti.
Termins globāls ciems tika popularizēts viņa grāmatās “The Gutenberg Galaxy”, kas tika izdotas 1962. gadā, un “The Media as Man Extension”, no 1964. gada.
Globālais ciems un plašsaziņas līdzekļi
Makluhans šo koncepciju izveidoja pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados - periodā, kurā plašsaziņas līdzekļos bija vērojama nozīmīga attīstība, it īpaši ar satelīta pārraides un televizoru popularizēšana.
Tieši šo tehnoloģiju attīstība ļāva pārraidīt Vjetnamas karā nogalināto amerikāņu ainas un ietekmēt sabiedrības viedokli par konfliktu. Tas ļāva arī cilvēkiem visā pasaulē vērot cilvēka ierašanos uz Mēness.
Makluhans uzskatīja, ka plašsaziņas līdzekļi ievērojami samazinās ģeogrāfiskās telpas sadrumstalotību. Tādējādi notikums jebkur pasaulē varētu izraisīt pārdomas tālās vietās.
Viņš uzskatīja, ka laiks un telpa tiek relativizēti, jo dažu sekunžu laikā arvien vairāk ir iespējams sazināties ar tūkstošiem jūdžu attālumā esošiem cilvēkiem.
Globālie ciematu un virtuālie tīkli
Autore runāja par virtuālajiem tīkliem un pasaules apvienošanos a globālais siets (vai globālajā tīmeklī). Šīs izpratnes dēļ filozofa sekotāji uzskata, ka viņš būtu “paredzējis” to, ko mēs tagad pazīstam kā internetu.
Autors izvēlējās TV kā paradigmu savai globālā ciemata teorijai. Tas ir, tieši šis masu saziņas līdzeklis apvienotu cilvēkus un saīsinātu attālumus uz planētas.
Komunikācijas zinātnieki tomēr apgalvo, ka Makluhans būtu aizmirsis, ka ciematā saziņas formas ir divvirzienu, tas ir, tās notiek starp diviem (vai vairākiem) indivīdiem. Savukārt televīzijai būtu vienvirziena komunikācijas veids.
Tādējādi var teikt, ka stāvoklis, kas ir līdzīgāks tam, ko prognozēja Kanādas filozofs, sāka notikt ar tālruņa un pavisam nesen interneta popularizēšanu.
Skatīt arī Komunikācija un Internets.
globālais ciems un globalizācija
Globālā ciemata jēdziens būtu tieši saistīts ar globalizācijas jēdzienu - procesu, kurā cilvēki un nācijas apvienojas. Šim tuvinājumam ir tendence uz homogenizāciju vairākos aspektos, piemēram, kultūras, politiskajā un galvenokārt ekonomiskajā aspektā.
Globalizācija ir kapitālistiskās sistēmas attīstības rezultāts visā pasaulē, it īpaši kopš aukstā kara beigām. Šo fenomenu vēl vairāk pastiprina neoliberālisms, domu plūsma, kas aizstāv ekonomisko brīvību un maz valsts iejaukšanos ekonomikā.
Globalizācijas galvenās iezīmes ir informācijas un cilvēku plūsmas ātrums, ko ļāva panākt tehnoloģiju attīstība.
Uzziniet vairāk par globalizācija un tavs Iespējas.
Kritika globālā ciemata jēdzienam
Globālā ciemata koncepcijai ir daudz atbalstītāju, taču tā vājais teorētiskais pamatojums ir arī daudz kritikas objekts.
Miltons Santoss, viens no atzītākajiem ģeogrāfiem Brazīlijā un pasaulē, kritizē globālā ciemata koncepciju. Pēc viņa teiktā, šis jēdziens liek mums ticēt viltus idejai, ka tūlītēja ziņu izplatīšana patiesībā informē cilvēkus.
Turklāt viņam globālā ciemata jēdziens ir teika, jo tas mums liek domāt, ka globalizētās pasaules iespējas ir ikviena sasniedzamā attālumā. Bet patiesībā globalizācija uzsver nevienlīdzību starp dažādiem pasaules reģioniem.
Skatīt arī Kapitālisms, neoliberālisms un Globalizācijas veidi.
