Utilitarisms ir a filozofiskā teorija, kas cenšas izprast ētikas un morāles pamatus no darbību sekām.
Šajā gadījumā utilitārisms sastāv no idejas, ka darbību var uzskatīt par morāli pareizu tikai tad, ja tās sekas veicina kolektīvo labklājību. Ja darbības rezultāts vairākumam ir negatīvs, tas tiek klasificēts kā morāli nosodāms.
No šī viedokļa utilitārisms ir pretējs egoismam kā tā sekas darbībām jābūt vērstām uz grupas laimi, nevis uz īpašām interesēm un individuāls.
Utilitāro teoriju kā ētisku doktrīnu aizstāvēja galvenokārt angļu filozofi un ekonomisti Džona Stjuarta dzirnavas un Džeremijs Bentems, 18. un 19. gadsimtā. Tomēr utilitārā doma jau tika pētīta kopš senās Grieķijas, galvenokārt ar grieķu filozofa Epikūra starpniecību.
Tā kā tā pamatā ir sekas, utilitārisms neņem vērā aģenta motīvus (neatkarīgi no tā, vai tas ir labs vai slikti), jo aģenta darbības, kuras tiek uzskatītas par negatīvām, var izraisīt pozitīvas sekas un pretēji.
Ir dažas diskusijas par to, vai utilitārismam būtu jāattiecas tikai uz sekām, kas tieši saistītas cilvēki vai visas dzīvās būtnes, tas ir, kurām ir spēja izjust sāpes un prieku, tāpat kā dažiem dzīvniekiem piemērs.
Utilitārisma domāšanas principi tiek piemēroti dažādās sabiedrības dzīves jomās, piemēram, politiskajā sistēmā, taisnīgumā, ekonomikā, likumos un tā tālāk.
galvenais utilitārisma pamatprincipi viņi ir:
- Labklājības princips: morālās darbības mērķim jābūt labklājībai visos līmeņos (intelektuālajā, fiziskajā un morālajā).
- Secinājums: darbību morāle tiek vērtēta pēc sekām, kuras tās rada.
- Apkopošanas princips: ņem vērā indivīdu vairākumu, izmetot vai “upurējot” “minoritātes”, kuras neguva labumu tāpat kā vairākums. Šo “upurēšanas” saturu bieži apšauba utilitārisma pretinieki.
- Optimizācijas princips: labklājības maksimizēšana tiek interpretēta kā pienākums.
- Objektivitāte un universālisms: nav atšķirības starp cilvēku ciešanām vai laimi, jo visi utilitārisma apstākļos ir vienādi.
Ir vairākas teorijas un domu gājieni, kas kritizē utilitārisma principus. Jēdziens "Kategorisks imperatīvs" piemēram, vācu filozofa Imanuela Kanta izstrādātais, apšauba utilitārisma spēju nebūt saistīts ar savtīgu attieksmi, jo visas radītās darbības un sekas būtu atkarīgas no tieksmēm personisks.
Skatīt arī atšķirība starp ētiku un morāli un kategorisks imperatīvs.
