paradokss ir a paziņojums ir pretrunā ar dominējošo viedokli vai principu, kas pieņemts kā derīgs. Šis termins nozīmē arī saiknes vai loģikas trūkumu.
Piemēram, kad rakstnieks Oskars Vailds apgalvo, ka “Daba atdarina mākslu”, viņš sludina paradoksu, jo tas ir pretrunā ar vispārpieņemto viedokli, ka tieši māksla atdarina dabu. Tomēr Vailda paziņojumam ir arī jēga, jo viņš vēlas pievērst uzmanību tam, kā mākslas darbi ietekmē mūsu skatījumu uz dabu.
Literatūrzinātnēs paradokss, saukts arī par oksimoronu, ir a runas figūra kas sastāv no pretrunīgu ideju tuvināšana, tā ka izteiciens šķiet pilnīgi neloģisks, absurds vai bezjēdzīgs.
Tādējādi, kad Luís Vazs de Camões savā slavenajā sonetā raksta: "Sāpes kļūst trakas, nesāpot", mēs saskaramies ar paradoksu, jo vienā un tajā pašā domā tiek apvienotas divas pilnīgi pretējas idejas („sāpes” un „mirušas, nenodarot pāri”), lai definētu vienu un to pašu: o mīlestība.
Paradokss nāk no latīņu valodas (paradokss) un no grieķu valodas (paradoksi). Prefikss “para” nozīmē “pretējs” vai “pretējs”, un piedēklis “doxa” nozīmē “viedoklis”.
Tāpēc tā ir loģiska ideja, kas nodod ziņojumu, kas ir pretrunā ar tās struktūru. Paradokss atklāj vārdus, kuri, neraugoties uz to, ka tiem ir atšķirīga nozīme, ir uzskaitīti vienā tekstā. Piemēram: "Jo vairāk mēs dodam, jo vairāk mēs saņemam", "Smiekli ir nopietna lieta", "Labākā improvizācija ir tā, kas ir labāk sagatavota".
Paradoksu noteikšana ir palīdzējusi zinātnes, matemātikas un filozofijas attīstībai. Filozofijā paradokss ir stoiku filozofu lietotais termins, lai apzīmētu to, kas ir acīmredzami pretrunīgs, bet kam tomēr ir jēga.
Paradokss kā runas figūra
Saistībā ar antitēzi paradokss ir runas figūra, kas sastāv no tādu vārdu izmantošanas, kuri, pat pēc jēgas pretēji, saplūdīs vienā un tajā pašā izrunā. Tas ir acīmredzami patiess apgalvojums, bet tāds, kas noved pie loģiskas pretrunas vai kas ir pretrunā ar kopējo intuīciju. Daži paradoksa kā runas figūras piemēri ir šādi: "Nekas nav viss", "Es esmu pilns ar sajūtu, ka esmu tukšs", "Klusums ir labākā runa".
Paradoksa piemēri literatūrā
Tik daudz manas valsts es nezinu,
ka dzīvā dedzināšanas trīce man ir auksta
(Luiss Vazs de Kamess)
Man pietiek, lai man nebūtu nekā
(Fernando Pessoa)
Ko es neredzu, bet es redzu,
Ka es nedzirdu, bet dzirdu,
Es nesapņoju, bet sapņoju,
Ka tas nav es, bet cits ...
(Fernando Pessoa)
Es zinu, ka nāve, kas ir viss, nav nekas
(Fernando Pessoa)
Mīlestība ir uguns, kas deg, neredzot,
tā ir brūce, kas sāp, un jūs to nejūtat;
tas ir neapmierināts apmierinājums,
tās ir sāpes, kas izplūst bez sāpēm.
(Luiss Vazs de Kamess)
Es esmu akls un redzu. Es noplēšu acis un redzu.
(Karloss Dramonds de Andrade)
Kurš domā, ka dzīvo pazust
(Noels Rosa)
Man jau ir slikti justies tukšai
Mans ķermenis ir karsts, es jūtos auksts
(Pilsētas leģions)
Lielākais vēlmju paradokss ne vienmēr ir meklēt kaut ko citu: tā meklē to pašu, pēc tam, kad tā ir atrasta. (Vergílio Ferreira)
Tas, kas mums nekad nav sasniedzams, ir tas, ko mēs meklējam pēc tam, kad to esam sasnieguši.
(Vergílio Ferreira)
būdama tava brīvība
tā bija viņu verdzība
(Vinicius de Moraes)
Karstuma dēļ, kas vairs nav, ir tikai daži logi, kas balstās viens pret otru,
Un pagalms pilns ar gaismu bez gaismas ...
(Fernando Pessoa)
Lasiet vairāk par runas figūras.
paradoksa piemēri
Zenona paradokss
Filozofa Zenona paradoksi sastāv no argumentiem, kuru mērķis ir pierādīt dažu jēdzienu, piemēram, dalāmības, kustības un daudzkārtības, neatbilstību.
Viens no pazīstamākajiem piemēriem ir sacīkstes starp Ahileju un bruņurupuci. Šajā paradoksā bruņurupucim ir avanss attiecībā pret Ahilleju, un Ahilejam nekad neizdodas panākt bruņurupuci, jo, kad Ahilejs sasniedz punktu, no kura sākās bruņurupucis, bruņurupucis jau ir priekšā. Piemēram, bruņurupucis sacensības sāk 100 metrus agri. Kad Ahilejs sasniedz vietu, kur sākās bruņurupucis, tas jau ir pavirzījies vēl par 10 metriem. Kad Ahilejs virzās uz priekšu šos 10 metrus, bruņurupucis jau ir pagājis 1 metru, un tik bezgalīgi bezgalīgi īsākos attālumos. Šis paradokss bija paredzēts, lai diskreditētu nepārtrauktas kustības jēdzienu.
laika paradokss
Laika paradokss ir saistīts ar zinātnisko fantastiku, precīzāk ar laika ceļojuma tēmu. Konkrētajā vectēva paradoksa gadījumā indivīds dodas uz pagātni un nogalina vectēvu, pirms viņš ieņem savu tēvu. Tādā veidā, tā kā laika ceļotāja tēvs nav dzimis, pats ceļotājs nebūtu piedzimis. Bet, ja laika ceļotājs nav dzimis, kā viņš būtu varējis atgriezties laikā, lai nogalinātu vectēvu? Tajā slēpjas šīs situācijas paradokss.
Uzziniet vairāk par laika paradoksa nozīme.
dvīņu paradokss
Pazīstams arī kā pulksteņa paradokss, tas ir relativitātes teorijas secinājums, saskaņā ar kuru, ņemot vērā dvīņus A un B, ja kāds no viņiem dodas kosmosa braucienā, pēc atgriešanās viņš būs jaunāks par cits. Šis secinājums, kas šķiet pretrunā ar veselo saprātu, ir pārbaudīts vairākos eksperimentos.
Epikūra paradokss
Epikūra paradokss balstās uz trim īpašībām, kas tiek piedēvētas Dievam: visvarenība, visatziņa un visvarenība (neierobežota labestība). Epikurs apgalvo, ka, ņemot vērā Ļaunuma esamību, Dievs nevar vienlaikus uzrādīt visas trīs īpašības, jo divu no tām klātbūtne automātiski izslēdz trešo.
Ja Dievs ir visvarens un viszinošs, Viņam ir spēks novērst Ļaunumu un zināšanas par to, bet, ja tas joprojām pastāv, tas notiek tāpēc, ka Dievs nav visvarens. Gadījumā, ja Dievs ir viszinošs un visvarens, viņš visu zina par Ļaunumu un ir gatavs to nodzēst, bet, tā kā Viņš nav visvarens, Viņš to nevar novērst. Pēdējā scenārijā Dievs ir visvarens un visvarens. Viņam ir spēks iznīcināt ļaunumu, un viņš vēlas to darīt, bet nevar, jo viņam par to nav nekādu zināšanu.
Skatīt arī paradoksāla nozīme.
