Zahir ir arābu vārds, kas ir tulkots saskaņā ar islāma filozofiju kā redzamā, redzamā un eksotēriskā jēdzienu (kas izpaužas ārējā veidā).
Islāma filozofijas jēdziens zahir ir saistīts ar Korāna - musulmaņu tautas svētās grāmatas - interpretāciju.
Saskaņā ar filozofisko definīciju zahirs būtu visa indivīda ārējā uzvedība un attieksme, tas ir, kā viņš izskatās un ko citi cilvēki var redzēt.
Uzziniet vairāk par Korāns.
Pretstatā zahiram ir aicinājums batīns, kas būtu “kas ir iekšā” vai “neredzams”. Tas sastāv no cilvēku nodomiem un domām, kas saskaņā ar islāma filozofiju tiek glabāti indivīdu sirdīs.
Sūfismam (islāma mītiskajai straumei) zahirs būtu "ķermeņu pasaule", bet batīns tas būtu salīdzinoši ar “dvēseļu pasauli”.
Zahira filozofiskā doma ir princips al-Zahiriyya, islāma teoloģiski juridiskā skola.
Vārds zahir Rietumos kļuva populārs, pateicoties argentīniešu rakstniekam Horhe Luisam Borgesam, kurš savā grāmatā “viņšaleph ”(1949), konceptualizēja šo terminu kā“ kaut ko tādu, kas pēc pieskāriena vai redzēšanas nekad netiek aizmirsts - un nodarbina mūsu domas, līdz tas mūs tracina ”.
Šīs definīcijas iedvesmots, brazīliešu rakstnieks Paulo Koelju uzrakstīja grāmatu “O Zahir”, Kas pirmo reizi publicēts 2005. gadā.
Skatīt arī aleph.
Dažās valstīs, galvenokārt arābu izcelsmes, Zahir joprojām var uzskatīt par īpašvārdu, kā arī citas variācijas, piemēram, Zaheer.