Indekss
- absolūtisms Eiropā
- Nikolā Makjavelli (1469-1527)
- Tomass Hobss (1588-1679)
- Žaks-Benigne Bosē (1627–1704)
absolūtisms Eiropā
Viduslaikos karaļu figūra bija praktiski simboliska, viņu vara bija ierobežota un tika pakļauta garīdzniecības autoritātei. Baznīca šajā periodā koncentrēja lielvalsti, tās ietekme neaprobežojās tikai ar garīgiem jautājumiem garīdznieki kontrolēja politiku, ekonomiku, izglītību, un pāvesti bija pat atbildīgi par karaļu vai kronēšanu imperatori.
Sākot ar 10. gadsimtu, zemu viduslaiku laikā karaļi ieguva slavu un pakāpeniski ieguva lielāku varu nekā citas sociālās grupas, stratēģija Lai palielinātu savu domēnu, būtu jāveido alianses ar buržuāziju, sociālo klasi, kas dzimtu pilsētās, mazajās pilsētās, kas radās ap darījumiem veltītajām ticībām. reklāmas.
Līdz ar komerciālo paplašināšanos buržuāzija arvien vairāk ilgojās pēc peļņas pieauguma, tomēr baznīca nosodīja augļošanu, praksi savākt pārmērīgu peļņu, izmantojot citus indivīdiem. Lai turpinātu savu biznesu, buržuāzis saprata, ka ir nepieciešams saņemt atbalstu un aizsardzību no kāda cilvēka, tādējādi radīsies partnerība ar monarhiem. Buržujs finansiāli atbalstīs karaļus un pretī saņems nepieciešamo palīdzību komerciālās darbības paplašināšanai.
Pēc protestantu reformācijas katoļu baznīcas vara tika apstrīdēta, apsūdzības un skandāli, kas saistīti ar garīdzniekiem, satricinātu kristietību Eiropā, pāvests vairs nebūtu atzīts par universālu autoritāti, šis fakts veicinātu karaļu nostiprināšanos valstīs, kur katolicisms bija oficiālā reliģija, Baznīca tagad ir pakļauta varai no Kings. Tagad tautu vadība bija ķēniņu rokās, tātad Absolūtisms, zināms arī kā Vecais režīms.
Terminu vecais režīms 19. gadsimtā izveidoja vēsturnieks Aleksis de Tokjevils, tas atsaucās uz sociopolitisko sistēmu un kuras izcelsme ir Francijā un kas vēlāk izplatīsies citās Eiropas tautās un kolonijās, kurās dominē viņi. Absolutisms bija dominējošā pārvaldes forma starp 16. un 18. gadsimtu Eiropā, ko raksturo varas koncentrēšanās viena cilvēka - karaļa - rokās.
Monarhs kontrolētu ne tikai politiku, bet arī ekonomisko sistēmu, ja nebūtu pilnīgas varas dalīšanas. Apgaismības filozofs Monteskjē paskaidros, ka, lai izvairītos no tirānijas, varas sadalīšana būtu būtiska, taču absolūtistu monarhu valdībā tas nenotika.
Absolūtistu valdnieku autoritāte bija neierobežota, kas lika viņiem valdīt viņu pašu labā un kaitējot vairākām šķirām. šajā periodā bija vērojams nodokļu iekasēšanas pieaugums, un visa uzkrātā bagātība bija paredzēta, lai uzturētu monarhija. Kamēr iedzīvotāji cieta, autoratlīdzība lepojās ar greznību un varu, viņu personīgā manta apvienojās ar nācijas, ķēniņa un valsts īpašumu.
Monarhiem valdībā bija liels skaits ierēdņu, kuru izveidoja "Valsts padome" maģistrāts, kas sanāca, lai apspriestu svarīgākus jautājumus, bija viena no struktūrām, kas palīdzēja saglabāt režīms. Ekonomikas pamatā bija merkantilisms, ekonomikas sistēma, kuras mērķis bija bagātības uzkrāšana kā varas palielināšanas stratēģija, metalisms bija viena no izplatītākajām absolūtisma ekonomikas praksēm.
- Bezmaksas tiešsaistes iekļaujošas izglītības kurss
- Bezmaksas tiešsaistes rotaļlietu bibliotēka un mācību kurss
- Bezmaksas tiešsaistes matemātikas spēļu kurss pirmsskolas izglītībā
- Bezmaksas tiešsaistes pedagoģisko kultūras darbnīcu kurss
Viens no nozīmīgākajiem šī perioda ķēniņiem bija Luijs XIV, kurš bija pazīstams kā karalis Sol. Viņš uzturēja sava tēla kultu. Viņš valdīja Francijā no 1661. līdz 1715. gadam, viņa autoritārā forma lieliski ilustrēs absolūtisma modeli, viņa patvaļīgo stāju varēja definēt ar vārdiem: “Valsts ir es”. Katoļu izcelsmes Luijs XIV savu spēku uztvēra kā dievišķu misiju, uzraksts viņa dienasgrāmatā parādīs, ka viņš patiešām tam tic. Dieva iedibinātā vara: “Veicot visu dievišķo uzdevumu šeit, uz zemes, mums ir jāpiedalās nespējīgiem uz traucējumiem, kas varētu izdariet to ”.
Paralēli karaliskās kundzības pieaugumam bija arī buržuāzijas komerciālā paplašināšanās. Tā kā karalis kontrolēja visas tautas teritorijas, ar ekonomiku tas neatšķiras, tomēr šī stingrā kontrole, ko viņi īstenoja sistēmā sāktu kaitināt buržuāziju, kas uzskatīja, ka ir jāiegūst lielāka autonomija, lai veiktu savu biznesu bez Valsts. Paredzot sacelšanos, ķēniņi centīsies attaisnot savu varas pārmērību visdažādākajās teorijās, balstoties uz ticību un saprātu. Tādā veidā absolūtisma teorētiķi iegūtu ievērību.
Daži absolūtisma teorētiķi
Nikolā Makjavelli (1469-1527)
Svarīgākajā darbā “Princis” Makjavelli aizstāvēja domu, ka valstij ir vajadzīgs spēcīgs un viltīgs monarhs, lai uzraudzītu cilvēki, viņam karaļa pienākums bija kontrolēt ekonomiku un par katru cenu rūpēties par tautas drošību neatkarīgi no tā, kādas stratēģijas tam vajadzētu būt Sasniedza. Viņam valsts bija svarīgāka par pilsoņiem, un vadītājam nevajadzētu taupīt spēkus, lai saglabātu varu, pat ja tam bija nepieciešams izmantot vardarbību, noziegumus, melus un liekulību.
Tomass Hobss (1588-1679)
Viens no lielākajiem absolūtisma aizstāvjiem, Leviathan autors, Hobs uzskatīja, ka spēcīgāko pārsvars pār vājākajiem bija kaut kas dabiski, aizstāvēja domu, ka "cilvēks ir cilvēka vilks" un tikai spēcīga valsts, kuru pārvalda absolutistu monarhs, spētu regulēt attiecības starp indivīdiem, lai visi dzīvotu mierā un saticībā, subjektiem vajadzētu būt pakļautiem Karalis.
Žaks-Benigne Bosē (1627–1704)
Politikas autors saskaņā ar Svētajiem Rakstiem, savās teorijās sajaucot politiku un reliģiju, viņš aizstāvēja teoriju, ka patiesā vara bija dievišķas izcelsmes. Pēc Bosuē teiktā, monarham Dievs piešķīra varu, un pēdējo nevajadzētu apstrīdēt. Ikviens, kurš uzdrošinājās iet pret karali, sacelsies pret Dievu.
Mēs varam redzēt būtisku atšķirību starp Makjavelli, Hobsa un Bosets teorijām. Kamēr pirmie divi savas teorijas balstīja uz saprātu, otrā teorija tika balstīta uz ticību. Absolūcijai Eiropā beigsies 1789. gadā līdz ar Francijas revolūciju, atstumto iedzīvotāju neapmierinātību bez tiesībām piedalīties politikā un buržuāzijā vēlme pēc lielākas varas un autonomijas būtu ierosinātājs vienas no lielākajām revolucionārajām kustībām mūsu vēsturē un autoritārisma un apspiešana.
Lorēna Kastro Alveša
Beidzis vēsturi un pedagoģiju
Parole ir nosūtīta uz jūsu e-pastu.
