Nikolass Makjavelli, lai gan viņš ir labi pazīstams jūsu domas par reālo enerģijas dinamiku, arī rakstīja komēdijas un dzejoļi. Pazīstama Santi di Tito glezna, kas pabeigta 1600. gadu vidū, daudzus gadus pēc šī domātāja nāves, dāvā viņam vēl jaunu un smaidu, kas apstiprina ironisko vai humoristisko toni, ar kādu nesenās biogrāfijas attēlot to.
Viņš neizstrādāja politisku teoriju vai dziļu pārdomas par varas būtību, kā to varēja sagaidīt no filozofa klasiskajā nozīmē. Jebkurā gadījumā, viņa pārdomas ir oriģinālas un balstītas uz daudziem vēsturiskiem notikumiem. Viņa politisko domāšanu vadīja pieredzētie fakti un interpretācijas, kas balstītas uz apstākļiem vēsturiski, tādējādi attālinoties no abstrakcijām vai idealizācijām.
Nikolā Makjavelli biogrāfija
NikolajsMakjavelli (Niccolò di Bernardo dei Machiavelli) dzīvoja Atdzimšana Itāļu valoda. Dzimis 1469. gadā Florences pilsētā (Itālija) piederēja maz mantu ģimenei un darbojās kā sekretārs, kurš rūpējās par ārlietām (dienests līdzvērtīgs diplomāta dienestam). Viņa tēvs Bernardo di Niccolò di Bouoninsegna labi pārzina likumus, un par viņa māti Bartolomea di Stefano Nelli ir maz zināms. Divas vecākās māsas, Primavera un Margherita, un jaunākais Totto pabeidza ģimeni.
Par viņa jaunību ir maz ierakstu, taču viņš tiek norādīts kā labsirdīgs un dzīvespriecīgs cilvēks. Precējusies Marietta Korsini, 1501. gadā, un viņiem bija četri dēli un divas meitas. Neskatoties uz prombūtni, ceļojumu dēļ viņš sniedza palīdzību caur palīgiem. Pat ja viņu sauc par gādīgu tēvu, ģimenes dzīve viņu neapmierināja, un viņš apmeklēja krodziņus un viesības visā pilsētā.
Tomēr viņš vienmēr ir bijis veltīts studijām, ieteikumu viņš atstāja savam dēlam Gvido vēstulē. Politikas līkloči un cīņas par varu, ko viņš piedzīvoja šajās misijās savā pilsētā, ir tas, kas viņa rakstiem piešķir slaveno reālismu. Tas ir Lorenco de Mediči valdības beigas, kas iezīmē Makjavelli misijas sākumu republikas dienestā, kad viņš bija gandrīz 30 gadus vecs.
O sekretāra amats to piešķir 1498. gadā, ieceļot Lielo padomi, un drīz pēc tam, kad to sāk iesūtīt diplomātiskās pārstāvniecības. Veicot daudzas misijas, viņš iegūst stratēģa pieredzi un ziņojumos un runās par šīm pieredzēm pamatīgi pauž savu politisko domāšanu. 1505. gadā problēma, kas saistīta ar algotņiem, karā pret Pizas pilsētu, liek varas iestādēm pieņemt priekšlikumu izveidot nacionālo armiju.
Medičiem izdodas atgriezties pie varas 1512. gadā, un 1513. gada februārī Nikolass Makjavelli ir netaisnīgi iesaistīts sazvērestības mēģinājumā, būdams ieslodzīts kamerā netālu no vietas, kur viņš agrāk strādāja. Atsaka piespiedu atzīšanos pat zem spīdzināšana.
Pēc dažām nedēļām viņš tiek atbrīvots, bet pamet Florenci un dodas uz savām mājām Sant'Andrea Perkusinā (vieta, kas joprojām pastāv šodien). Amata zaudēšana un pēkšņa aiziešana atstāj Nikolau Makjavelli satrauktu, taču laiks kalpo kā iespēja uzrakstīt savas pārdomas par pārvaldes mākslu.
Jūs galvenie raksti kurā viņš atklāj savu politisko domu - Princis un Komentāri par Tito Lívio pirmo desmitgadi - viņi ir publicēts pēc nāves, ap 1532. gadu, bet viņš pat lasīja to fragmentus īpašos gadījumos, un daži rokraksti izplatījās drīz pēc to pabeigšanas. Viņš arī sāk rakstīt savus skaņdarbus, visatbilstošāko ar nosaukumu mandrake, kas tika izpildīts Venēcijā un pēc tam turpināja aplaudēt.
1520. gada vidū viņš atsāka dažas politiskās aktivitātes, pat bez pagātnes prestiža, un Hulio de Mediči pasūtīja Florences vēsture, kas tika pabeigta piecus gadus vēlāk, bet tika publicēta arī pēc nāves. Pat ar Mediči krišanu un republikas atgriešanos 1527. gadā viņam nav vēlmes atkal ieņemt amatu, kuram viņš veltīja savas apmierinātās dzīves gadus. Tiek nosaukts Frančesko Tarugi, un lielais Florences domātājs neilgi pēc tam saslimst. Viņa dēls Pjērs vēstulē komentē, ka Nikolajs Makjavelli nomira pēc zāļu lietošanas, kas viņam izraisīja smagas kuņģa sāpes, 1527. gada 21. jūnijā.
Uzziniet vairāk: Mūsdienu filozofija: filozofisks periods, kurā Makjavelli bija daļa
Galvenās idejas
Nikolava Makjavelli pazīstamākais darbs noteikti ir Princis, kuru sāk rakstīt 1512. gada vidū. Viņā idejas ir skaidri atklātas, un viņa politiskā doma politiku saprot kā pašmērķi. Valdnieka rīcības novērtējums balstās uz uzrādītajiem faktiem, nevis uz jebkāda apjoma vērtējumiem.
Tas ir vienkārši par jūsu prinča mērķi: iekarot un turēt varu. Ir taisnība, ka praktiskie panākumu gūšanas līdzekļi ir atkarīgi no dažādiem apstākļiem, tāpēc šī darba lasīšanu caurstrāvo konceptuālais laimes un tikuma pāris. Pietiek ar dažiem lasījumiem, lai saprastu, ka šie termini netiek izmantoti veselā nozīmē.
Per laimenozīmē netiešu un neparedzamu aspektu norādi, kas rada labumu vai kaitējumu. Tas nav pārdabisks spēks, bet visa, kas iesaistīts vai ietekmē cilvēku (lēmumi, slimības utt.), Dabiska izvēršanās. Jau tagad tikums tieši personiskās īpašības palīdz valdniekam sasniegt savu mērķi. Tas ir, piemēram, par viltību, vīrišķību un lokanību.
Priekšlikumi būtu starp likumu un spēku, jo valdniekam nevajadzētu balstīt savus lēmumus uz to, ko viņš iedomājas būt gadījumam, bet apzināties, ka cilvēki būtībā nav labi un varētu izvēlēties savādākus veidus mērķiem. Nikolass Makjavelli to zināja lēmumi bija atkarīgi no konteksta, tāpēc viņu pārdomas ir raksturīgas varas dinamikai: ir jāizskatās laipnam, bet jāprot izmantot vardarbību.
“Vēsture bija paredzēta Makjavelli kā lielajam skolotājam, visdrošākajam mācību avotam, jo tas, kas notika pagātnē, pēc viņa domām, neizbēgami mēdza atkārtoties arī tagadnē un nākotnē. Visas lietas pasaulē vienmēr, pēc viņa teiktā, atrod to paralēli senatnē. Kas izriet no tā, ka viņus vada vīrieši, kuriem ir un vienmēr ir bijušas vienas un tās pašas kaislības, tādā veidā, ka sekas vienmēr ir vienādas. ” |1|
In Komentāri par Tito Lívio pirmo desmitgadi, darbs tiek dēvēts arī vienkārši par discorsi, autors ierosina salīdzināt dažas sava laika politiskās situācijas ar faktiem, kas notika Antīks, lai izplatītu labus piemērus, kā rīkoties politiski. Piemēri, kurus vajadzētu ne tikai apbrīnot, bet arī atdarināt. Lai gan tas tika uzrakstīts gandrīz vienlaikus ar viņa pazīstamāko darbu, tam nebija tādas pašas sekas. Jebkurā gadījumā šajā grāmatā mēs atrodam dažu republikas ideju ekspozīcija, kurā senā Roma.
In Kara māksla(1521), Makjavelli piedāvā dialogu starp diviem varoņiem par militārās tēmas: armijas veidošana, tās bruņojums utt. Šo rakstu var interpretēt kā ieteikumu nacionāla pilsoņu spēka veidošanai, nevis algotņu algošanai, kas bija sava laika Florences prakse. Mērķis būtu ne tikai aizsardzība pret ārējiem ienaidniekiem, bet arī pret gala tirāniskā valdnieka pārmērībām
Viņa idejas joprojām ir daudzu pārdomu priekšmets, un tās ir reālistiskas domāšanas pamats politikas zinātnē. Tiesību piedēvēšana ir nepareiza interpretācija utilitārisms Nicolau Machiavelli, jo viņš parasti neierosināja, ka “mērķi attaisno līdzekļus”. tā var teikt viņa pārdomām piedēvētais netikums ir vēsturiski dekontekstualizēta un tekstuāli selektīva lasījuma rezultāts.
Lasiet arī: Tomass Hobss: Filosofs, kuru ietekmē Makjavelli idejas
Galvenie darbi un citāti
Princis
Varētu domāt, kā Agathokls un citi līdzīgi viņiem pēc nebeidzamām nodevībām un nežēlības varēja droši dzīvot dzimtenē un ilgstoši aizstāvēties no ārējiem ienaidniekiem, kamēr viņu pavalstnieki nekad nav sazvērējušies pret viņiem, kamēr daudziem citiem, izmantojot nežēlību, neizdevās saglabāt savu stāvokli ne miera, ne nenoteiktā laikā karš. Es uzskatu, ka tas izriet no nepareizi izmantotas vai labi izmantotas nežēlības. Nežēlības (ja ir pamatoti labi runāt par ļaunu), kas tiek izdarītas uzreiz nepieciešamības dēļ, tiek labi izmantotas. garantēt sevi un pēc tam vairs neuzstāt uz darīšanu, bet viņi pēc iespējas vairāk izmanto priekšmetiem. Slikti nodarbināti ir tie, kas, kaut arī sākumā ir maz, laika gaitā pieaug, nevis izmirst. ”
Komentāri par Tito Lívio pirmo desmitgadi
“Ir skaidrs, ka kopīgās intereses tiek respektētas tikai republikās: viss, kas var dot vispārēju priekšrocību, tajās tiek sasniegts bez šķēršļiem. Ja kāds pasākums kaitē vienam vai otram indivīdam, to ir tik daudz, ka tas dod priekšroku, ka tas nonāk Neskatoties uz pretestību, vienmēr liekot tai dominēt mazā cilvēku skaita dēļ nodarīts kaitējums. ”
"Nepieciešams, lai viens cilvēks uzdrukātu formu un garu, no kura ir atkarīga valsts organizācija. [...] Tādējādi gudrais likumdevējs, ko rosina ekskluzīva vēlme kalpot nevis savām, bet gan sabiedrības interesēm: strādāt nevis savu mantinieku, bet kopējās dzimtenes labā, viņš netaupīs pūles, lai savās rokās saglabātu visu iestāde. "
Pakāpes
|1| ESCOREL, Lauro. Ievads Makjavelli politiskajā domā. Riodežaneiro: Simões organizācija, 1958. gads.
Autors Dr Marko Oliveira
Filozofijas pasniedzējs
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/maquiavel-seu-pensamento-politico.htm
