Ap 12. gadsimtu - periods, ko toreiz sauca par zems pusmūžs - izstrādāts īpašs “mīlestības” jeb mīlošas uzvedības veids. tas bija par pieklājīga mīlestība. Ar pieklājīgu mīlestību tiek domāta tāda veida mīlestība, kas idealizēja mīļoto cilvēku, paaugstinot viņu ēteriskajā plānā, tas ir, gandrīz vai dievišķā. Turklāt pieklājīgas mīlestības atmosfērā bija "mīlas spēle", kas tika uzstādīta no brīža, kad a trešais kungs sāka tiesāt precēto dāmu, barojot viņas lepnumu un izraisot sievietes greizsirdību vīrs.
Daudzi vēsturnieki ir vienisprātis, ka viduslaiku galma mīlestība pirmo reizi parādījās reģionā Okitāns, atrodas starp Francijas dienvidiem un Spāniju un ka tās saknes nāk no arābu kultūras, kas gadsimtiem ilgi apmetās šajā reģionā. Arābu vidū bija “zināms sieviešu idealizācijas paaugstinājums”, kā to ierosināja portugāļu pētnieks Hosē Marija Silva Rosa esejā “Galma mīlestības garīgā pārvērtība Bernardo de Claraval ". No šāda paaugstinājuma ir dzimis mīlošs mistiskā toņa veids, tas ir, "kopības" veids starp mīļotāju dvēselēm, kāds ir reliģiskās mistiskajā "kopībā" ar Dievu.
Šajā kontekstā bija ideāls pieklājība. Pieklājība no viduslaiku bruņinieka nozīmēja pakļaušanos un bezierunu uzticību sievietei, kuru viņš mīlēja. Bruņinieka gods un bruņinieka iegūtais prestižs ļāva viņam noliecties vēlamās dāmas priekšā. Daži vēsturnieki ir novērojuši, ka šajā žestā bija arī zināma feodālās sistēmas sociālo attiecību simboliska atveidošana, kas notika starp kungiem un vasaļiem.
Kad runa bija par "mīlas spēli", feodāļi, kas ļāva jaunajiem bruņiniekiem apdzīvot savējos tiesā viņi arī ļāva viņiem tiesāt viņa sievu, tomēr nepiešķirot konjunkcijas prioritāti miesīgs. Laulības pārkāpšana tika aizrādīta, taču vilināšanas spēle tika atļauta kā taktika, lai stiprinātu laulības saites starp sievu un kungu, kā arī kunga autoritāti pār jaunākiem bruņiniekiem.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vēl vairāk;)
Viens no vēlu viduslaiku intelektuāļiem, kas pārdomāja galma mīlestību, bija Bernardo de Klaravals (1090-1153). Claraval pārdomās koncentrējās uz vēlmes obsesīvo aspektu, kas netieši bija saistīts ar galma mīlestību - Dieva mīlestības dvēseles novirzes formu. Mistiskā dvēseļu mīlestība pret Kristu galma mīlestības veidā būtu novirzīta mīlētāja figūrai, un tāpēc, pēc Claraval domām, vienmēr bija neapmierināts, ņemot vērā, ka mīļotais cilvēks nekad nevarēja atbilst idealizētajai pilnībai, jo pilnības būtība bija tikai dievišķs.
Sv. Bernārs no Klaravalas izstrādāja teoloģiskas pārdomas par pieklājīgu mīlestību *
Kā uzsvēra iepriekšminētais pētnieks Hosē Marija Silva Rosa, “no Bernardo de Claraval viedokļa pieklājīgas mīlestības un visas cilvēciskās mīlestības traģēdija ”ir“ mērķēt uz mīlētāju vienotību, bet nespēt to sasniegt ”.
Viduslaiku iztēlē daudzas populāras dziesmas, ko radījuši trubadūri, kuri apdzīvoja galmus, kļuva slaveni ar savu galma mīlestības tēmu. Tas bija Romāna de la Rouza (Rozes romance) gadījums, kuru sākotnēji sāka rakstīt dzejnieks Gijoms de Loriss ap 1230. gadu.
* Attēlu kredīti: Shutterstock un Zvonimirs Athletic
Autors: Kladio Fernandess
Vai vēlaties atsaukties uz šo tekstu skolas vai akadēmiskajā darbā? Skaties:
FERNANDES, Klaudio. "viduslaiku galma mīlestība"; Brazīlijas skola. Pieejams: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/amor-cortes-medieval.htm. Piekļuve 2021. gada 27. jūnijam.