Spēks: kas tas ir, teorijas, formas, autori, piemēri

Vārds jauda nāk no latīņu valodas potere, un tā nozīme mūs noved pie spēja vai spēja kaut ko darīt, kā arī pavēli un gribas uzspiešanu. socioloģija un filozofija viņi apspriež formas un teorijas par varu, gadsimtu gaitā piedāvājot dažādas definīcijas atbilstoši katra perioda vēsturiskajam, politiskajam un sociālajam scenārijam.

Lasiet arī: Totalitārisms: politiskais režīms, kas centralizē varas skaitļus

Kas ir vara?

Papildus pilnvarām, komandai vai vienkārši spējai kaut ko spēt ar fiziskām vai intelektuālām īpašībām, vara ir arī spēks, kas caurvij sociālās attiecības kopš cilvēku sabiedrības pirmsākumiem. Spēks izpaužas caur spēku sadursmi, bet pirms tam tas pats par sevi pastāv kā spēks.

In varas mikrofizika, Fuko apspriež varas ievietošanu sociālajās institūcijās, kuras vēlas kontrolēt mūsu ķermeni un izturēšanos. [1]

Saskaroties ar tik daudzām vēsturiskām laikmetām, kas dažādos veidos saskārās ar varu, vairāki domātāji ir izstrādājuši dažādas teorijas par šo tēmu.. Šajā ziņā varbūt vissarežģītākā teorija, kas sīkāk izskaidro mūsdienu periodu, ir franču filozofa teorija

Mišels Fuko, kurš saprata, ka sabiedrība ir disciplināro spēku mikrosakaru komplekss, kura mērķis ir kontrolēt cilvēku ķermeņus, piemērojot disciplīnu.

Jaudas teorijas

vācu sociologam Makss Vēbers, jauda ir personas vai iestādes gribas uzspiešana privātpersonām. Šī uzlikšana ir tieša un apzināta, un to var vai nevar pieņemt kā kārtības spēku. Kad kāda cilvēka pakļautībā esošie cilvēki pieņem pasūtījumu, notiek spēku pāreja no varas sfēras dominēšanas domēnam, tas ir, persona, kas pieņem rīkojuma uzlikšanu, pakļaujas otras iestādes pilnvarām.

Vācu filozofam, sociologam un ekonomistam Karls Markss, O vara dzīvo tajā, kurai ir materiālie kapitāla ražošanas līdzekļi, kas viņa laikā bija rūpnīcas un zemes. Izmantojot ražošanas līdzekļus, īpašnieks pakļauj savus darbiniekus savām varām. Marksam tas rada sociālo netaisnību, jo priekšnieks piesavinās sava darbinieka darbu, lai iegūtu visu kapitālu sev.

Marksa priekšlikums būtu a proletariāta sacelšanās Pret buržuāzija ka tas prasīs ražošanas līdzekļus, tos izdalot strādniekiem un izšķīdinot varu iedzīvotāju vidū. Tomēr Marksam būtu jāveido sava veida centrālā vara sociālistiskā valsts, kas rūpētos par īpašuma pārvaldīšanu.

Franču sociologam PjērsBurdjē, spēks tiek saprasts sociālajā un kolektīvajā sfērā, kuru caurstrāvo tas, ko viņš sauca habitus. O habitus tas ir vērtību, normu, noteikumu, gaumes un kultūras elementu kopums, piemēram, reliģija, māksla utt., kas veido sabiedrību un spēj ievest un nošķirt cilvēkus. O habitus ir pilnīgi bezsamaņā, un tā asimilācija notiek caur reprezentācijām kultūras kam mēs esam pakļauti, un šo reprezentāciju interjerēšana un atdarināšana.

Burdjē vārdā ir spēks aiz tā visa kas cilvēkiem liek neapzināti meklēt patēriņu, patīk, pielāgoties noteiktiem elementiem, kaitējot citiem. Šo preferenču kolektīvā un neapzinātā pavēle ​​dod noteiktiem dalībniekiem ekonomisku vai sociālu spēku tādā nozīmē, ka tie rada simboliskus attēlojumus, kas jāievēro citiem cilvēkiem.

MišelsFuko, franču filozofs laikmetīgs, savā darbībā rūpīgi analizēja spēku un nonāca pie secinājuma, ka vara mūsdienās nav centralizēta, bet izšķīdusi sabiedrībā. Pēc Fuko domām, sabiedrībā bija pagrieziena punkts, kas bija Industriālā revolūcija un kapitālisma parādīšanās liberāls. Pirms šiem notikumiem senās monarhijas koncentrēja varu ķēniņa rokās, kas mūs noved pie idejas par varu, ko Fuko nosauca makrofiziski, kas ir liels un koncentrēts.

Pēc dzimšanas kapitālisms Būdams liberāls rūpnieks, vara sāka šķīst vairākās dažādās kontroles institūcijās. Ja pirms kontroles bija ieviesis karalis, tad tagad to veic skola, rūpniecība, kazarmas, cietumi, slimnīcas un slimnīcas.

Visas šīs iestādes ir ieslodzījuma vietas pelējums indivīdu uzvedība (skola un kazarmas), kontrolēt mūs būt produktīvam (rūpnīcā) un pareizi tie, kas neatbilst sociālajām normām (cietums un hospitālis) vai kuru ķermenis slimību dēļ nespēj izturēt lielu ražošanu (slimnīcas).

varas formas

mūsdienu itāļu filozofam NorbertsBobijs, ir varas formas, kas klasificē dažādos veidus, kā to iegūt un izmantot sabiedrībā. Sākot no politiskās skatuves lasīšanas ar marksistu iedvesmām, Bobbio identificēja trīs varas formas. Vai viņi:

• Ekonomiskā vara: izmanto tie, kuru īpašumā ir materiālas mantas un nauda. Tieši šī varas forma liek cilvēkiem, kuriem nav resursu, saglabāt noteiktu uzvedību un pakļauties noteikta veida darbam. Tieši ekonomiskā vara uztur kapitālistisko sistēmu darbībā un liek darbiniekiem pakļauties priekšnieka varai.
• Ideoloģiskais spēks: īsteno tie, kuriem ir iespējas radīt idejas un ideoloģijas un līdz ar to ietekmēt citus. Šāda veida vara pilnā mērā uztur visu sociālo struktūru, jo liek subjektiem pieņemt pret viņiem ieguldīto varu.
• Politiskā vara: oficiāla vara, kas kontrolē valsti un kurai ir tiesības izmantot fizisku spēku pret politiskās kopienas locekļiem. Politiskā vara ir likumīga, kamēr tās mērķis ir sasniegt politiskās kopienas mērķus.

Parasti šīs trīs varas formas ir īsteno tās pašas grupas sabiedrībā, jo birokrātisko valsts varu mēdz kontrolēt tie, kuriem ir ekonomiskā vara un ideoloģiskā vara.

Lasīt vairāk: Anarhisms - politiskā teorija, kuras mērķis ir valsts un varas institūciju apspiešana

sociālā vara

Mūsdienās sociālo varu mēs saucam par noteiktu indivīdu spēja ietekmēt sabiedrībuar runu, viņu harizmu vai tādu līdzekļu glabāšanu, kas ļauj plaši izplatīt viņu idejas. Šajā ziņā tiem, kuriem izdodas mobilizēt sabiedrību vai sociālās grupas ap kopīgu projektu, ir sociāla vara, kas ietekmē ideju un viedokļu veidošanos.

Spēka piemēri

Plkst teorijaFuko, par varas piemēru varam ņemt vērā disciplināro kontroli, ko mikrofizikālās sociālās attiecības veic ieslodzījuma vietās. Šo attiecību piemēri ir: attiecības starp studentu un skolotāju, darba devēju un darbinieku, pacientu un ārstu vai ieslodzīto un cietumsargu.

Priekš Bobbio, ekonomisko spēku var uzskatīt par priekšnieka un darbinieka attiecībām; ideoloģiskā vara, izmantojot attiecības starp medijiem (medijiem) un cilvēkiem; un politisko varu, izmantojot attiecības starp politiskajiem dalībniekiem (gubernatoriem) un pilsoņiem.

Attēlu kredīts

[1]Redakcijas ierakstu grupa (Pavairošana)

autors Fransisko Porfirio
Socioloģijas profesors