Émile Durkheim bija 19. gadsimta franču psihologs, filozofs un sociologs. ar KārlisMarkss un MaksVēbers, komponē triāde No klasiskās domātājas Socioloģija.
neskatoties Auguste Comte izdomājis socioloģijas terminu un nosakot zinātnes vajadzības, kas pētīja sabiedrību, Durkheims formulēja socioloģiskās metodes noteikumi un emancipēta socioloģija kā autonoma zinātne. Durkheims bija arī pirmais profesors, kurš universitātē ieņēma socioloģijas katedru.
Biogrāfija
Deivids Émile Durkheims viņš piedzima iekšā Épinal, Francijā, 1858. gada 15. aprīlī, tradicionālā rabīnu ģimenē. Viņš mācījās Lycée Louis-Le-Grand un Parīzes Escola Normal Superior, tradicionālās iestādes. Tajā laikā Francijas institūciju izveidi kritizēja Durkheims, kurš vēlāk apgalvoja, ka skolās ir izveidojies ļoti literārs un nezinātnisks veidojums.i.
Viņa studijas ietvēra tiesības un ekonomika (viņa sākotnējā akadēmiskā pieredze), Ffilozofija (disciplīna, kuru viņš mācīja Francijas vidusskolās), dabas zinātnes, galvenokārt bioloģija
Herberts Spensersdomātājs, kurš dziļi iezīmēja savus pētījumus saistībā ar socioloģiskās piemērošanas bioloģiskajiem modeļiem, un psiholoģija, izmantojot Vilhelma Vundta Eksperimentālās psiholoģijas laboratoriju.Viņa daudzveidīgie pētījumi mudināja Durkheimu meklēt kopīgus bioloģiskos un sociālos modeļus un arī diferencētu ieskatu antropoloģijā. Faktoru kopuma rezultātā tika formulēts sociālo faktu teorija, kas apliecinātu primāro izpratni par sabiedrību iezīmējošiem vispārīgiem faktiem (piemēram, likumiem), kas būtu lielāki un vieglāk izskaidrojami nekā atsevišķi psiholoģiski jautājumi.
lielāksambīcijas (un vēlāk vislielākais faktiskais fakts) domātāja tajā laikā bija radīt lauka pētījumipilnībā autonomas sociālās zinātnes, kas nebija atkarīgs no citu zinātņu jomām, piemēram, bioloģijas un psiholoģijas, un nebija atkarīgs no pārāk abstraktiem filozofijas modeļiem, kurus Comte bija novēlējis socioloģiskajam darbam.
29 gadu vecumā Durkheims iestājās Bordo universitāte, kas atbild par kursiem, pirmā socioloģijas katedras izveidošanu un ieņemšanu augstākajā izglītībā. Kopš tā laika sāktierēdnis dod Socioloģija Kamēr priekšmets un zinātneautonoms, par spīti pirmajām idejām un nosaukumam, kas radies gadus iepriekš ar franču filozofu Auguste Comte.
Visi Durkheima intelektuālā produkcija, no 1887. gada, viņš pievērsās socioloģijas izpētei un izpratnei par to, ko viņš sauca sociālie fakti, kas būtu vispārīgi likumi, kas pārvalda sabiedrību un dod zinātniekam atslēgu socioloģiskiem pētījumiem.
In 1917. gada 15. novembris, Durkheima nomira Parīzes pilsētā pēc tam, kad ir atbalstījis intelektuāli un ar lielu pievilcību nacionālists Francija gadā Pirmais pasaules karš.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vairāk;)
Lasīt vairāk: Daļa no Maksa Vēbera, vēl viena lieliska vārda socioloģijā, teorijas.
Ietekmes
Mēs varam saskaitīt vairākus domātājus, kuri ietekmēja Durkheimu, formulējot viņa darba apjomu. Divi galvenie prāti, kas iezīmēja Durkheima pētījumu sākumu, ir angļu antropologs un biologs HerbertsSpensers, viens no klasiskā liberālisma teorētiķiem un Alfrēds Espinas, biologs, filozofs un sociologs, kurš pētīja Comte, kurš noteiktā dzīves periodā izrādījās prasmīgs pozitīvisms.
Durkheims kritizēja dažas idejas Comte kas attiecas uz socioloģiju, kas parāda ietekmi, ko cieta domātājs, kuru par socioloģiskās metodes radītāju uzskata tas, kurš tiek uzskatīts par socioloģijas (Comte) “tēvu”. Durkheima, neskatoties uz pretēju pretenziju, Komta socioloģiskais modelis ir pārāk filozofisks, tā kā pozitīvisma un socioloģijas pamats ir triju valstu likums, kas neizmanto precīzu sabiedrības novērošanas un rūpīgas izpētes metodi.
Piekļūstiet arī: Durkheima laikmetīga teorija
Socioloģiskās metodes noteikumi
Socioloģijakā zinātne labistrukturēts, tai ir jābūt savai metodei, lai nodrošinātu, ka tā neietilpst veselā saprāta pretrunās un pārsteidzīgos secinājumos.
Ja ir zinātne par sabiedrībām, jācer, ka tā nesastāv tikai no pārfrāzes tradicionālajiem aizspriedumiem, bet liek mums redzēt lietas savādāk nekā tās izskatās. vulgārs; Patiesībā jebkuras zinātnes mērķis ir veikt atklājumus, un katrs atklājums vairāk vai mazāk mulsina iedzimtus viedokļus.ii.
Ja ir sabiedrības zinātne ar zinātnisku statusu, tai jāsākas ar a metodistingrakas novērš tradicionālo iejaukšanos. Iepriekšējie modeļi, piemēram, Comte, liek sociologam nonākt filozofiskā metafiziskā dedukcijas modelī, kas, pēc Durkheima domām, būtu noderīgāks, lai veiktu vēstures filozofija nekā veidot sabiedrības zinātni. O sociologam jācenšas izprast kopīgos sabiedrības faktus, sociālie fakti, kā objektīvas “lietas”.
Viens no sociologa uzdevumi tad ir jāsaprot tie fakti, kas organizē noteiktas vietas un laika sabiedrību, piemēram, izglītība. Tomēr jāpatur prātā, ka, neskatoties uz atšķirībām, pastāv organizatoriskas struktūras, kas pārvalda šīs sabiedrības un veido tās vairāk vai mazāk līdzīgā veidā, tas ir, neskatoties uz laika un vietas atšķirībām, vienmēr ir kopīgi sociālie fakti, kas ļauj sociologam izsekot zinātniskai Piezīme.
Jūs faktisociāla viņi ir atšķirt par "tās ārpusi attiecībā pret individuālajām sirdsapziņām" un par "piespiedu darbību, ko tā izdara vai, iespējams, izdarīs uz šīm pašām sirdsapziņāmiii”. Tas nozīmē teikt, ka sociālie fakti ir lielāki par jebkuru individuālo apziņu un tie rada to, ko sociologs sauca par kolektīvo apziņu.
Sociālo faktu piespiedu rakstura dēļ nav iespējas apziņapsiholoģisksindividuāls (personas) darbība bez maksas un spontāns griba, pārkāpjot sociālos noteikumus, vēlāk to neapvainojot vai nesodot vai vismaz nesaprotot.
Svarīgi elementi, kas atrodami sabiedrībā, kas darbojas kā analītiskie dati sociologam, ir kohēzijas formas. Šīs kohēzijas formas iezīmē sabiedrības uzvedības veidu, Likuma un taisnīguma veidu, kas tiek izmantots šajā sabiedrībā, un solidaritātes veidu, kas organizē šādu sabiedrību. Ir arī noteikšana sociālais darba dalījums, kas katram sabiedrības tipam ir atšķirīga. Divas galvenās kohēzijas formas veido:
mehāniska solidaritāte: ieskicē vecākās un elementārākās sabiedrības bez kapitālisma ietekmes. Sabiedrība kopumā ir slēgta kā autonoms mehānisms. ir šeit lielākskohēzijaSociālais sociālā darba dalījuma neesamība, kas aizver sabiedrību un veicina cilvēku savstarpēju palīdzību. Ir arī primitīvāka likuma forma, kas nevēlamu sociālo darbību uzskata par noziegumu sabiedrība un ka tā ir piemēroti jāsoda ar publisku spīdzināšanu un sodīšanu fiziķis.
organiska solidaritāte: kā organismam, kura funkcionēšanai nepieciešamas vairākas dažādas daļas un mehānismi, tās ir visattīstītākās sabiedrības un kapitālisma ietekmē. Pastāv sociāla darba dalīšana un sociālā nevienlīdzība, kas aizver grupas viņu interjerā un veicina solidaritāti tikai starp slēgtām grupām, kuras brālību redz tikai savā starpā, nevis ar citiem.
pašnāvība
Durkheima to pašnāvību saprot tas ir sociālais fakts pastāv visās sabiedrībās, dažādās sabiedrībās ir izveidojies tikai atšķirīgs pašnāvību skaits un veidi. Viņš uzskata, ka pašnāvība ir “katra nāve, kas tieši vai tūlīt izriet no upura izdarītas pozitīvas vai negatīvas darbības.iv”
Tas nozīmē, ka pašnāvība tiek klasificēts kā tāds tikai tad, ja pašnāvnieka nolūks ir izraisīt viņa paša nāvi, atstājot malā nejaušus vai neapdomīgus gadījumus. Ir trīs veidu pašnāvības, kas iezīmē sabiedrības un atšķiras atkarībā no vietas un laika. Vai viņi:
savtīga pašnāvība: kad personīgais ego aizstāj sociālo ego, un indivīds neatbalsta dzīvi un sabiedrībā neredz iemeslus palikt dzīvam.
altruistiska pašnāvība: kad sociālais ego ir lielāks nekā individuālais ego, un subjekts izbeidz savu dzīvi par darbību, kas ir lielāka par viņu pašu, sabiedrības labā. Piloti ir piemēri kamikaze Otrā pasaules kara laikā, kas viņu pašu lidmašīnas ietrieca mērķos.
anomiska pašnāvība: notiek sociālās anomijas situācija, tas ir, nekārtības un haoss. Parasti tas notiek situācijās krīze un karš, kurā cilvēki jūtas anomijas ietekmēti un neredz jēgu tā dzīvot vai viņu prātu ietekmē haoss.
Grāmatas
Klasisko socioloģiju iezīmēja daudzi Durkheima publicētie darbi, piemēram:
Socioloģijas elementi (1889)
Sociālā darba nodaļa (1893)
Socioloģiskās metodes noteikumi (1895)
pašnāvība (1897)
Reliģiskās dzīves pamatformas (1912)
Izglītība un socioloģija (1922. gads - pēcnāves publikācija)
Socioloģija un filozofija (1924. gads - pēcnāves publikācija)
morālā izglītība (1925. gads - pēcnāves publikācija)
sociālisms (1928. gads - pēcnāves publikācija)
1898. gadā domātājs nodibināja L'Année Sociologique (The Sociological Annals), žurnāls ar lielu vēsturisku nozīmi socioloģijā, jo pirmie darbi klasiskajā socioloģijā tur tika publicēti Francijas Socioloģijas skolas
Teikumi
"Ja visas sirdis vibrē vienoti, tas nav spontānas un iepriekš izveidotas vienošanās dēļ; ir tas, ka viens un tas pats spēks viņus pārvieto vienā virzienā. Katru no tiem velk visi. "
"Reliģija nav tikai ideju sistēma, tā galvenokārt ir spēku sistēma."
"Sociāls fakts ir jebkurš fiksēts vai neaktīvs darbības veids, kas spēj indivīdam izdarīt ārēju piespiešanu; vai arī tas ir vispārīgi attiecīgās sabiedrības paplašinājumā, parādot savu eksistenci neatkarīgi no iespējamām individuālām izpausmēm. "
"Sabiedrība un katra konkrētā sociālā vide nosaka ideālu, ko sasniedz izglītība."
i GIANNOTTI, Dž.. Durkheima: dzīve un darbs. Filmā: DURKHEIM, E. domātāji. Sanpaulu: Abril Cultural, 1983.
ii DURKHEIM, E. Socioloģiskās metodes noteikumi. Tulkojusi Margarida Garrido Esteves. Filmā: DURKHEIM, E. domātāji. Sanpaulu: Abril Cultural, 1983, lpp. 73.
iii _____. Socioloģiskās metodes noteikumi. Tulkojusi Margarida Garrido Esteves. Filmā: DURKHEIM, E. domātāji. Sanpaulu: Abril Cultural, 1983, lpp. 87.
iv _____. pašnāvība. Tulkojuši Lūzs Kerijs, Deizija Garrido un Dž. Vasconcelos Esteves. In: In: DURKHEIM, E. domātāji. Sanpaulu: Abril Cultural, 1983, lpp. 166.
autors Fransisko Porfirio
Socioloģijas profesors