sociālā nevienlīdzība socioloģijai tas ir liels izpētes objekts. Vairāki socioloģiskie pētījumi rāda, ka dažas no nopietnākajām sociālajām parādībām, piemēram, vardarbība, var būt saistītas ar nevienlīdzīgajām attiecībām, kas izveidotas starp subjektiem. Parasti tiek uzskatīts, ka nevienlīdzība ir saistīta tikai ar cilvēku ekonomisko stāvokli. Tomēr, lai arī tam ir liela ietekme uz indivīda realitāti, materiālais stāvoklis ir tikai viens no neskaitāmajiem diferenciācijas, kurām ir pievienota sociālā vērtība un kuras var pozitīvi vai negatīvi ietekmēt priekšmets. Tādas īpašības kā dzimums, vecums, reliģiskā pārliecība vai etniskā piederība var tikt uzskatītas un tiek vērtētas vērtējošā kontekstā, tas ir, tās tiek uzskatītas par pieņemamām, vēlamām vai atgrūžošām īpašībām. Šajā kontekstā jēdziens sociālā stratifikācija.
Vienkāršs veids, kā saprast, kas ir sociālā stratifikācija tas ir uzskatāms par nevienlīdzību kopumu, kas ietekmē dažādus sabiedrības subjektus, kaut kādā veidā tos nošķirot no citiem. Piemēram, cilvēku grupai, kas pieder nabadzīgākam sabiedrības slānim, galu galā nav piekļuves tiem pašiem pakalpojumiem, kas ir pieejami personai ar labāku ekonomisko stāvokli. Tas vēl skaidrāk redzams arī lielākās daļas lielāko pilsētu sastāvā un organizācijā. Perifērijas rajoni jeb “perifērijas”, kur sastopama lielākā daļa nabadzīgāko iedzīvotāju, parasti atrodas tālāk no pilsētas centriem.
Sociālā piramīda ir piemērs hierarhijai, kas veidota sabiedrībā
Šajā ziņā sabiedrības var uzskatīt par uzbūvētām uz hierarhiskas piramīdas: labvēlīgā minoritāte atrodas augšpusē, bet mazāk labvēlīgie - tuvāk apakšai. Stratifikācija tomēr nav raksturīga tikai mūsu laikmetam. Nevienlīdzība ir novērota dažādos laikos cilvēces vēsturē, un tā organizē dažādus organizācijas modeļus atkarībā no perioda un sociālajām konvencijām. Šīs stratifikācijas sistēmas ir sadalītas četros dažādos veidos: verdzība, kasta, statuss un klase.
verdzība tā ir galēja nevienlīdzības forma. Šajā sistēmā daži indivīdi nonāk citu īpašumu īpašumā, tiek uzskatīti par objektiem, bez darbības spēka vai gribas, izņemot viņu kapteiņa spēku. Lai gan verdzība ir oficiāli izskausta, verdzība joprojām pastāv dažās pasaules daļās, tostarp Brazīlijā.
Sistēma kastas tas galvenokārt ir saistīts ar Indijas kultūrām, kurām ir kopīga hinduistu pārliecība par reinkarnāciju. Šīs sistēmas pamatā ir pārliecība, ka indivīdi tiek sadalīti dažādos hierarhiskos līmeņos, kas noteikti kopš dzimšanas. Katrai kastai ir noteikta loma, un tie, kas nav uzticīgi savas kastas rituāliem un pienākumiem, nākamajā iemiesojumā atdzims zemākā stāvoklī. Tāpēc starp kastas hierarhijām nav mobilitātes, kas pat nosaka kontakta veidu, kāds katram indivīdam var būt ar citu kastu pārstāvjiem.
Jūs īpašumi tie bija daudzu civilizāciju antīkās pasaules sociālās organizācijas forma. Visslavenākais no tiem bija redzams Eiropas feodālajā laikmetā. Feodālie īpašumi veidoja slāņus ar atšķirīgiem pienākumiem un tiesībām, tas ir, tie tika sadalīti aristokrātos un muižniekos, kuri ieņēma augstāko stāvokli hierarhijā, garīdznieki vai reliģiskās varas pārstāvji, kas izveidoja citu īpašumu, kas veltīts tikai reliģiskām darbībām, un dzimtene, tirgotāji un amatnieki, kas veidoja plebi. Šajā sistēmā katram īpašumam bija īpaši pienākumi: dižciltīgie karoja; garīdznieki rūpējās par reliģiskajām paražām, un dzimtene bija atbildīga par nepieciešamo palīgmateriālu ražošanu.
Sistēma klases tam ir lielāka sarežģītība un tas ļoti atšķiras no citiem stratifikācijas veidiem. Lai gan zinātnieku vidū nav vienprātības par šo tēmu, mēs īsi varam definēt sociālo klasi kā lielisku cilvēku grupa, kuriem ir līdzīgi materiālie apstākļi, apstākļi, kas ārkārtīgi ietekmē citus Tava dzīve. Tas nozīmē, ka ekonomiskajam stāvoklim ir dziļa ietekme uz klases diferenciācijas formām. Atšķirībā no citiem stratifikācijas veidiem klases netiek nodibinātas reliģiskā vai mantotā statusa dēļ. Indivīdiem ir zināma mobilitāte sociālajā organizācijā, viņi var pakāpties vai nolaisties hierarhiskajā struktūrā. Mēs saucam šo kustību par sociālo mobilitāti, kas ir svarīga sabiedrības dinamikas sastāvdaļa.
Klases teorijas studiju jomā izcēlās divi teorētiķi: Karls Markss un Makss Vēbers. To pamatā bija uzskats, ka klasi veido cilvēku grupa, kas ir līdzīga ražošanas līdzekļu īpašumtiesību ziņā. Tad būtu divas atšķirīgas galvenās sociālās klases: rūpnieki vai kapitālisti un proletariāts. Pirmajam pieder ražošanas līdzekļi (rūpniecība, rūpnīcas, ražošana), bet otrajam ir tikai savs darbaspēks, lai nopelnītu iztiku.
Tomēr Vēbers, neskatoties uz to, ka domā tāpat kā Karls Markss attiecībā uz materiālās realitātes ietekmi mūsu veidošanā sabiedrība, uzskatīja, ka papildus indivīda materiālajam stāvoklim būs vairāk faktoru, kas ietekmēs būvniecību Sociālais. Vēberam tīri materiālistiskās teorijas nebija pietiekamas, lai izprastu sociālo attiecību sarežģītību starp klasēm. Sociālās dzīves dimensijas, piemēram, sociālā nevienlīdzība, neaprobežojās tikai ar katra indivīda materiālo stāvokli. Tāpēc bija jāievēro citi mainīgie, kas ietekmētu sociālā subjekta uzbūvi, piemēram, statuss sociālā, kas ir definēta atšķirību attiecībās starp sociālajām grupām un saskaņā ar Eiropas piešķirto sociālo prestižu pārāk daudz. Šīs statusa attiecības, piemēram, pārsniedz ekonomisko nošķiršanu, tiek noteiktas, pamatojoties uz personas tiešām zināšanām par mijiedarbību dažādos kontekstos. Tas piešķir indivīdam noteiktu darbības spēku papildus tam, ko nosaka viņa materiālā manta.
autors Lūkass Oliveira
Beidzis socioloģiju
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estratificacao-desigualdade-social.htm
