Tika apsvērti ķecerības visas kristietības reliģiskās kustības, kuras ir nosodījusi Katoļu baznīca par nepiekrišanu iedibinātajai katoļticības pareizticībai. Ķecerīgas kustības pastāv kopš kristietības nodibināšanas pirmajos gadsimtos pēc Kristus, tomēr no Vēlos viduslaikos šīs kustības kļuva populāras un vairākas parādījās dažādās Eiropas daļās, piemēram, kataros, valdensiešos, begēnos utt.
O ķecerību pieaugums, it sevišķi no 12. gadsimta un turpmāk, bija tautas neapmierinātības ar varas uzkrāšanos Baznīcā demonstrācija un turklāt paredzēja Protestantu reformācija.
Baznīcas pirmajos gadsimtos par katoļu ticības apstrīdēšanu un aizstāvēšanu atbilda daži tā laika vārdi, piemēram, Augustīns no Hippo un Irenaeus no Liao, kuri sludinot un rakstot, centās cīnīties pret kustībām ķeceri. Kopš šīm agrīnajām ķecerībām Baznīca sanāca padomēs un noteica baznīcas katolicisma doktrīnu.
Plkst viduslaiku ķecerības kad mierīgi līdzekļi neizdevās, viņi cieta no Baznīcas smagas vajāšanas, galvenokārt vardarbības dēļ. Katoļu baznīca saskaņā ar inkvizitoru rokasgrāmatu, kuru sarakstījis 14. gadsimta katalāņu teologs, ķecerību definēja šādi:
Eretika ir katrs priekšlikums, kas iebilst:
a) visam, kas skaidri ietverts Rakstos;
b) visam, kas obligāti izriet no Svēto Rakstu nozīmes;
c) Kristus vārdu saturs, kas nosūtīts apustuļiem, kuri savukārt tos nodeva Baznīcai;
d) viss, kas ir bijis definīcijas objekts kādā no Ekumēniskajām padomēm;
e) visam, ko Baznīca ir ierosinājusi ticīgo ticībai;
f) visam, ko Baznīcas tēvi ir vienprātīgi pasludinājuši par ķecerības reputāciju|1|.
Tādējādi ir acīmredzams, ka jebkura doktrīna, kas apšauba Romā dzīvojošās Baznīcas varu, vai kas to neapšauba bija saskaņā ar iedibināto doktrīnu, tika nosodīts kā ķecerība un sāka ciest vajāšanas.
Ķecerīgs gadsimts un inkvizīcijas tiesa
Tā kā 12. un 13. gadsimtā Eiropā radās daudz ķecerīgu kustību, vēsturnieki tos sāka saukt par ķecerīgiem gadsimtiem. Ķecerīgas kustības kopumā izmantoja Baznīcas rīcībā esošo bagātību un lielo spēku kā argumentu, lai to kritizētu un iegūtu sev sekotājus. Vēsturnieks Nachmans Falbels arī norāda, ka:
Patiesībā ķecerīgā kritikā vai drīzāk daļēji no šīs kritikas mēs varam redzēt mēģinājumu norādīt uz kļūdas un novirzes no baznīcas iestādes, no tās iejaukšanās laicīgajā varā uz misijas rēķina garīgais; visbeidzot, mēģinājums brīdināt kristīgo sabiedrību, ka tās pārstāvji ir sagrozījuši patieso Kristus dibinātās reliģijas tēlu|2|.
Neskatoties uz to, Baznīca ķecerīgajās kustībās saskatīja lielus draudus, jo dažiem no viņiem bija potenciāls izraisīt pilsonisku nepakļaušanos tā laika hierarhijai. Tādējādi baznīca, sākot no pāvesta Gregora IX, izvēlējās nodibināt Svētās inkvizīcijas tiesa, 1229. gadā. Baznīca šo ķecerību apkarošanas uzdevumu attiecināja arī uz laicīgo atzaru (kas nav pakļauta reliģiskai kārtībai), atļaujot un attaisnojot vardarbības izmantošanu pret ķeceriem. Neskatoties uz to, pirmais ziņojums par ķeceri, kurš tika nogalināts pēc Baznīcas pavēles, datējams ar ceturto gadsimtu, kad 386. gadā Priskiljanam tika nocirsta galva.
Svētās inkvizīcijas tiesa rīkojās, lai izmeklētu, tiesātu un notiesātu ķecerībā apsūdzētus cilvēkus. Ja tika notiesāts, apsūdzētais tika nodots laicīgajām varas iestādēm, kuras vainīgajiem piemēroja noteikto sodu: uz spēles bija nāve. Procesa laikā tika atļauts izmantot spīdzināšanu kā atzīšanās iegūšanas līdzekli. Ir zināms, ka ķecerības ir nosodījušas tūkstošiem cilvēku, taču vēsturnieki nav pārliecināti, cik daudz tika nogalināti.
Starp dažādām ķecerībām, kas izveidojās no 12. gadsimta, divi no vissvarīgākajiem bija:
Jūs Katari vai Albigenses: parādījās Francijā un tam bija duālistisks skatījums uz pasauli, tas ir, materiālā pasaule bija slikta un garīgā pasaule bija laba. Viņi apgalvoja, ka pasauli ir radījis sātans, apstrīdēja Trīsvienību un nosodīja laulības un vairošanos. Albigēniešu karagājiena laikā (1209-1229) viņus vajāja, un ķecerība pazuda no 14. gadsimta;
Valdenss: tie parādījās arī Francijā, sludinot Pedro Valdo, bagātu Lionas tirgotāju, kurš 1176.gadā pameta tirdzniecību, lai turpinātu dzīvi kā sludinātājs. Viņi deva nabadzības solījumus, apstrīdēja katoļu baznīcas autoritāti un apgalvoja, ka viņi paklausa tikai Dievam. Inkvizīcija viņus vajāja, taču viņi izdzīvoja un nodibināja baznīcas, kas šodien darbojas vairākās valstīs.
|1| EYMERICH, Nikolajs. Inkvizitoru rokasgrāmata. Riodežaneiro: Laika roze; Brazīlija: Fundação Universidade de Brasília, 1993, 33.-34. Lpp.
|2| FALBEL, Nachman. Viduslaiku ķecerības. Sanpaulu: Perspectiva, 1977, 14. lpp.
Autors Daniels Nevess
Beidzis vēsturi
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-foram-as-heresias-medievais.htm