Efezas Heraklīts bija viens no galvenajiem filozofiem Antīks pirmssokrātisks. To klasificē kā apmeklē Jonijas skolu tikai tās ģeogrāfiskās atrašanās vietas un didaktiskā viegluma dēļ, ar kādu šī klasifikācija ļauj mums saprast tās domāšanu. Filozofa darbu raksturoja sākums a plīsuma kustība iekšā pirmssokrātiskā filozofija kas kopā ar eleatikas idejām novestu pie filozofijām Sokrātisks, platoniski un Aristotelietis.
Redzēt vairāk:Miletas pasakas, filozofs, kuru uzskata par Jonijas skolas pamatlicēju
Biogrāfija
Dzīve
Plkst informāciju par Herakleita dzīvi bieži ir pretrunīgi un neatbilstoši. Par filozofa biogrāfisko un intelektuālo trajektoriju ir maz zināms. galvenie avoti ir tādi senie vēsturnieki kā Diogenes Laertius un Nehants no Cisicus doksogrāfisks | 1 | drošs.
Zināms, ka Heráclitus dzimis Efeso pilsētā 540. gadā. Ç. Tiesa, ka viņš bija augstās aristokrātijas dēls pilsētas valdnieka Blosona dēls vai, pēc citas informācijas, Efezas ķēniņa Heronta dēls. Herakleita sarežģītā un lepnā personība lika viņam atteikties no politiskās dzīves un atteikties no mantojuma no Efezas troņa, nododot to brālim.
Šis atteikums no politiskā apbalvojuma bija saistīts ar a ārkārtējs nicinājums kas bija Heraklītam cilvēkiem un sabiedrībai (īpaši pēc plebs), tiek klasificēti kā a misantrops. Domātājs savā laikā tika daudz kritizēts par šo attieksmi, taču, tā kā viņš bija bērns, viņš arī bija apbrīno jūsu gudrību.
Tiek spekulēts, ka viņa intelektuālais briedums, kad viņš izstrādāja nozīmīgāko sava darba daļu, notika ap 40 gadu vecumu, kad notika antīkās pasaules 69. olimpiāde. Neskatoties uz domātāja augsto filozofisko sniegumu, kas šodien atzīts par vēsturisko nozīmi, savā laikā viņš bija vairākas reizes noraidīts par savu izolēto dzīvi.
Pieaugušo dzīvē viņš uz laiku aizgāja uz dievietes Artēmijas templi un vēlāk devās uz a vientuļš atkāpšanās un izturīgs kalnos, barojas tikai ar augiem. Vecumdienās viņu skārusi slimība, kuru senie ļaudis sauca par hidropiem, kas mūsdienās pazīstami arī kā tūska, kas sastāv no patoloģiskas šķidruma uzkrāšanās ķermeņa šūnās un dobumos, izraisot orgānu pietūkumu un patoloģisku darbību.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vairāk;)
Nāve
Šīs slimības gadījumā Heraklīts bija spiests atgriezties pilsētā un konsultēties ar profesionāļiem, kurus viņš kritizēja: ārstiem. Domātājs vaicāja profesionāļiem, vai viņi var padarīt ķermeņa plūdus sausumu, nesaņemot ārstu izpratni par to, kas tas ir. Atmetis parasto ārstēšanu, viņš domāja, ka siltums no kūtsmēsliem, kas rodas staļļos, var izraisīt šķidruma iztvaikošanu no viņa ķermeņa. iegrima kūtsmēslos.
Daži avoti apgalvo, ka viņa ķermenis, kas jau bija novājināts, nespēja atdalīties no izkārnījumiem, jo viņš nomira zem ūdens no asfiksijas un viņa ķermenis palika tur ilgu laiku. Neatpazīstams ar pūšanu, iespējams, to ir aprija suņi. Citi avoti vēsta, ka Heraklītam izdevās izkļūt no mēsliem un ka viņš vēlāk būtu miris dabiski cēloņi, iespējams, saistīts ar jūsu slimību. Tas ir tikai taisnība, ka viņš nomira gadā 470 a. Ç., 70 gadu vecumā.
Galvenās idejas
Heraklīts atklāj domāšanas veidu par Visuma parādīšanos, kas atšķiras no tā, ko ionieši un Pitagorieši, jo, kaut arī tie parādīja materiālo vienotību kā visa sākotnējo elementu, Heraklīts nodeva savas spekulācijas elementam (ugunij), par spēju pārvietoties, kratīt un pārveidot lietas. Pēc šī domātāja domām, pasaule un daba ir nemitīgas kustības. Viss visu laiku mainās, un mūžīgā plūsma (pastāvīga kustība) ir galvenā rakstura iezīme.
Skatīt arī:Pitagors un viņa ideja par lietu izcelsmi, kuras pamatā ir vienība
Profesors Hosē Kavalkanti de Souza izskaidro visu Hērakleita domāšanas būtību daba, pamatojoties uz šādu fragmentu no tekstu krājuma par pirmssokrātiskajiem filozofiem no kolekcija domātāji: “Heraklīts dažos fragmentos saka, ka visas lietas kustas un nekas nepaliek nekustīgs. Un, salīdzinot būtnes ar upes straumi, viņš apstiprina, ka nevarēja divreiz iekļūt vienā un tajā pašā upē. ”| 2 |
Šis apgalvojums saīsina Heraklitiāna plūsmas nozīmi, jo pastāvīga kustība ir galvenā dabas zīme. Nekas nepaliek statisks, viss kustas, viss mainās. Upe mainās katru sekundi, tāpat kā cilvēks mainās katru sekundi, tā viena un tā pati persona divas reizes nevar iebraukt vienā upē, jo gan viņa, gan upe vienā mirklī pēc pirmās peldes vairs nav vienādas.
Heraklīts to apgalvo pasaulē nav dabiskas vienotības, bet divcīņas un nemitīga dualitāte. “Pasaule ir mūžīga kļūšana”, saka filozofs, domājot, ka pastāv pastāvīgas, neparedzamas pārmaiņas, kas raksturo dabu. Domātājs nicina būtības jēdzienu un apgalvo, ka pastāv mainīgums, kas rodas no dažādiem nepārtrauktiem procesiem, kā rezultātā pasaule ir. Šīs attiecības veido duelis starp pretstatiem, kas ģenerē jaunas funkcijas. Par šādu domāšanu Heraklīts tiek uzskatīts par "Tēvs no dialektika.
Ir atšķirības attiecībā uz Herakleita darbu, jo zinātnieki ir vienojušies, ka viņš būtu uzrakstījis pilnu darbu ar nosaukumu par dabu. Tomēr jaunāki pētījumi mēģina pierādīt, ka filozofa darbs sastāv no izvietotu un atdalītu aforismu kopums, kas nav viens komplekts.
Tomēr pašreizējās publikācijas apvieno heraklītiskos fragmentus publicēt tos darbā ar nosaukumu par dabu, jo tā ir vispārējā tēma neatkarīgi no tā, vai tā ir viena grāmata vai nē. Šo neskaidrību izraisīja fragmentu sastapšanās, domājams, ka autors ir filozofs, kam nebūtu nepārtrauktības. Nav droši zināms, vai sadrumstalotais darbs ar nolūku ir uzrakstīts šādi (aforismu veidā), vai arī šāda sadrumstalotība ir saistīta ar laika un cilvēku darbību.
Parmenīds
Pirmssokrātiskajā filozofijā mums ir domu opozīcija, kas sastāv no lielākais strīds senajā pasaulē: no vienas puses, Herakleits aizstāv nepārtrauktu lietu maiņu un atteikšanos no fiksētas un stingras būtības, kas visu nosaka. No cita, Parmenīds apgalvo, ka izmaiņu nav, jo būtības paliek nemainīgas un notiekošās izmaiņas ir virspusējas, maņu maldināšanas rezultāts.
Faktiski Heraklīts un Parmenīds nepazina viens otru, taču abu filozofu domu konfliktējošās attiecības tika atzītas Platona, Aristoteļa un plurālistiskā presokrātiķa darbos.
Papildus šīs opozīcijas atzīšanai plurālistiskā pirmssokratika viņi nodevās kosmoloģisko teoriju formulēšanai, kas varētu izskaidrot šo opozīciju, liekot to parādīt pasaulē neviennozīmīgi ir kustība un nekustīgums. Ja jūs vairāk interesē šī tēma, izlasiet mūsu tekstu par Parmenides galveno mācekli: Zeno no Elejas.
Teikumi
"Mēs nevaram peldēties divreiz vienā upē, jo ūdeņi katru brīdi tiek atjaunoti."
"Acis un ausis ir slikta liecība, kad dvēsele nav laba."
“Opozīcija nesaskaņas. No nesaskaņām rodas vispilnīgākā harmonija. ”
"Patieso lietu uzbūvi patīk slēpt."
"Pamodinātām būtnēm ir tikai viena kopīga pasaule."
"Vienīgais, kas nemainās, ir tas, ka viss mainās."
Piekļūstiet arī:Filozofijas uzplaukums
Pakāpes
|1| Doksogrāfiskie avoti ir tekstuāli avoti, kas balstīti uz doksogrāfiju, kas sastāv no rakstnieka ideju netiešā transkripcijas, izmantojot cita rakstnieka interpretāciju. Kā piemēru mēs varam ņemt mūsdienu Herakleita filozofijas pētnieku pētījumus, kuri, ja nav pilnīgu rakstu (lielākā daļa Herakleits tika zaudēts un laika gaitā palikušais ir sadrumstalots), viņiem savas domas jāpapildina ar interpretāciju, kas atbilst viņu formai. padomā.
|2| Presokrātiķi. In: pirmssokrātiķi. Domātāju kolekcija. Tulk. Hosē Kavalkanti de Souza un citi. Sanpaulu: Nova Cultural, 1996, lpp. 93.
autors Fransisko Porfirio
Filozofijas pasniedzējs
