O Simbolika Brazīlijā (1893-1902) galvenokārt pārstāv autori Krūzs e Sousa (1861-1898) un Alphonsus de Guimaraens (1870-1921). Krūzs e Sousa, vienu no nedaudzajiem 19. gadsimta melnādainajiem autoriem, identificē ar filozofisko dziļumu, metafizisko ciešanu un apsēstību ar balto krāsu. Jau tagad Alphonsus de Guimaraens ir dzeja, kurai raksturīga spēcīga reliģiozitāte un saslimstība.
Simbolisms parādījās Francijā, ar grāmatas izdošanu ļaunie ziedi (1857) autors Čārlzs Bodelērs (1821-1867). Parasti tam ir šādas īpašības: mistika, muzikalitāte, formāla stingrība, atturības izmantošana, noslēpuma novērtēšana, alegorizācija ar lielajiem burtiem un sinestēzija. Tās autori šaubījās par saprātu un konkrēto realitāti; tāpēc viņi ar jutekļiem centās sasniegt būtības plakne.
Lasiet arī: Manuels Bandeira - autors, kuru ietekmē simbolisma aspekti
Vēsturiskais simbolikas konteksts Brazīlijā
Plkst 19. gadsimta otrā puse, O kapitālisms Eiropietis skaidri parādīja sociālā atšķirība starp ekonomisko eliti un proletariātu. Ja, no vienas puses,
buržuāzija bagātināti, no otras puses, strādnieki dzīvoja ciešanu realitātē. Saskaroties ar šo situāciju, darbaspēka kustība kļuva spēcīgāka, un klases konflikts kļuva arvien acīmredzamāks, kamēr lielvalstis to veica imperiālistiskā ekspansija, Āzijā un Āfrikā un apņēmās, zinātnes progresa stimulēts, bruņošanās sacensības.Brazīlijā simbolika parādījās pēc Verdzības atcelšana (1888) un Republikas proklamēšana (1889). Šajā kontekstā bija atbrīvoto vergu ciešanas, sociālā un etniskā problēma, kas varētu izplatīties paaudzēs, pārsniedzot politiskos konfliktus, ko rada diktatūraFloriano Peixoto (1839-1895), kas ilga no 1891. līdz 1894. gadam. Turklāt ziemeļaustrumos sociālās problēmas, kas saistītas ar sausumu noveda pie Salmu karš (1896-1897).
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vēl vairāk;)
Tādējādi mākslinieki atkal ķērās pie aizbēgt no realitātes. Dzīve, kāda tā ir, vairs neinteresēja ne šos māksliniekus, ne arī cilvēkus, kuri noguruši no tik skarbās realitātes. Tāpēc reālistiska rakstura darbi, pēc jūtīgāko domām, būtu jāaizstāj ar fantāziju.
Lasīt arī: Kāda bija bijušo vergu dzīve pēc Zelta likuma?
Simbolikas raksturojums
Simbolismam ir šādas īpašības:
- Pārliecības trūkums par realitāti, kas būtu iluzors;
- Opozīcija Parnasijas un Reālisma objektīvismam;
- Vērtējot neracionālo, tas ir, noslēpumu;
- Novērtējums par bezsamaņā esošo, garīgo un nemateriālo;
- Ticība a. Pastāvēšanai ideālā pasaule;
- Attiecība starp redzamo pasauli un esences pasauli (vai ideālu);
- Mistika, sevis pārbaudīšana un intuīcijas novērtēšana;
- Vārdu muzikalitāte;
- Sociālā atsvešinātība;
- Formālā stingrība: mērīšana un atskaņa;
- Vīzija pretrunā ar zinātnisko optimismu;
- Izcelt abstraktajam, nemaldīgajam;
- Elipses izmantošana, lai norādītu uz neprecizitāti;
- Ierosinājuma spēks, atšķirībā no objektivitātes;
- Alegorizējošie lielie burti: vārds, kas rakstīts ar lielo sākumburti;
- Cilvēka maņu stimulēšana no sinestēzija;
- Vārdi ar alegorizējošiem lielajiem burtiem un sajūtām ir simboli, kas spēj lasītāju saskarties ar esences plakni.
Lasīt arī: Parnasisms - literārā estētika, kas novērtēja klasiskos formālos aspektus
Simbolika Brazīlijā
Galvenie simbolikas Brazīlijā (1893–1902) autori ir:
→ Kruzs e Sousa (1861-1898)
- Melns, atbrīvoto vergu dēls, dzimis Florianopolis.
- Jūsu dzejas iezīmes filozofiskais dziļums, meklējot būtību.
- Jūsu tekstu pierādījumi a metafiziskas mokas iezīmējas ar melanholiju.
- Autors ir apsēsts balta krāsa, kas atkārtojas viņa darbos un saistīts ar ideālu tīrību.
- Viņa dzeja tika atzīta tikai 20. gadsimtā.
- Galvenais būvniecība:
- Kausi (1893)
- Misāls (1893)
- Izsaucieni (1898)
- lukturi (1900)
- jaunākie soneti (1905)
→ Alphonsus de Guimaraens (1870-1921)
- Dzimis Ouro Preto.
- Viņš dzīvoja Marianā, kur viņš rakstīja savu darbu, vairākus gadus to ignorēja.
- Viņa dzeju iezīmē reliģiozitāte.
- Tam ir maigāka valoda, salīdzinot ar Cruz e Sousa.
- Pierādījumi mistika saistīts ar ideju nāve.
- Tēma mīļotā cilvēka nāve jūsu tekstos atkārtojas.
- Galvenais būvniecība:
- Dievmātes sāpju septembrī (1899)
- degšanas kamera (1899)
- Mistiskā saimniece (1899)
- Kiriale (1902)
- Ubagotāji (1920)
Simbolistu dzejas piemērs
Krūzs e Sousa évisnozīmīgākais nosaukums Brazīlijas simbolistu dzejas, arī tāpēc, ka šis stils tika atklāts Brazīlijā, kad autors 1893. gadā publicēja savas grāmatas Kausi un Misāls. Turklāt jūsu dzejā ir a filozofiskais dziļums, Amid ēteriskie attēli (dažreiz drūms), ar spēcīgu maņu pievilcība, kā redzam sonetā “Siderations”, no grāmatas Kausi:
Siderācijas
Par ledainu kristālu zvaigznēm
Tieksmes un vēlmes iet uz augšu,
Pieaugošais blūzs un siderālā iesaistīšanās
No baltiem mākoņiem līdz plašumam ...
Spārnotu dziesmu gājienā
Erceņģeļi, sitāri sāp,
Viņi iet no apģērba līdz sudraba trofejām,
Zelta spārni smalki atveras ...
No ēteriskajiem sniega rāmjiem
Skaidrs aromāta vīraks, dzidrs un viegls,
Rodas miglaini vīziju viļņi ...
Un bezgalīgas tieksmes un vēlmes
Iet ar arhangeļiem, formulējot rituālus
No Mūžības, kas dzied Astros ...
Plkst vispirmsstrofa, liriskais sevis saka, ka alkas un vēlmes rodas pie zvaigznes. mums ir alegorizējošais kapitāls, kas nozīmē, ka vārds “Zvaigznes” ir simbols, atslēga, lai sasniegtu būtību. Rezultātā tieksmes un vēlmes rodas zilās un siderālās saiknēs starp baltiem mākoņiem, tas ir, šie mākoņi būtu vienojoši un vienlaikus saģērbti, aptverot plašumu. Ņemiet vērā, ka mākonis ir a neciešams elements, mazāk betona. Šajā strofā ir iespējams uztvert arī elementus kinestētika: “Saldējums”, “zils” un “balts” (krāsa, starp citu, atkārtojas autora darbos).
Plkst Pirmdienastrofa, liriskais pats saka, ka erceņģeļi spēlē sitārus un dzied, izplatot zelta spārnus, šie iet cauri sudraba drēbēm. Erceņģeļa figūra ir a elementsmistiķis, ietīts maņu elementos: “Dziesmas”, “cits”, “sudrabs” un “zelts”. Šeit ir jāatceras, ka pirmajā strofā alkas un vēlmes cēlās uz plašumu, kur atrodas šie erceņģeļi.
Trešajā strofā liriskais es saku, ka no ēteriskajiem īkšķiem nāk skaidrs vīraks un ka vīraks rada miglainus Vīziju viļņus. Šajā soneta daļā neciešams raksturs lietas ir acīmredzamas: "ēterisks", "vīraks", "miglains", "vīzijas". Vēlreiz a alegorizējošais kapitāls, kas norāda vārda "Vīzijas" simbolisko spēku, papildus tam, ka ir vairāk kinestētiskie elementi: “Sniegs”, “smaržīgs”, “skaidrs” un “viegls”.
Un visbeidzot ceturtā strofa, liriskais es saka, ka tieksmes un vēlmes ir bezgalīgas un ka tās atrodas erceņģeļu pusē, turpinot personificēto mūžības rituālu ekspozīciju, kas dzied Astros. Šajā daļā mums ir divi alegorizējošie lielie burti, vārdiem “Mūžība” un “Astros”.
In plašāka perspektīva, dzejoli ir iespējams interpretēt divējādi. Viens ir saprast, ka tad, kad tieksmes un vēlmes vairs nav, indivīds atrod mieru. Vēl viena iespēja ir lasīt šo dzejoli kā a metafora par nāvi, tā kā eksistenci raksturo tieši tajā esošās trauksmes un vēlmes; galu galā dzīvot ir vēlme, un bez vēlmes nav dzīves.
Un, visbeidzot, mums ir jānorāda formāla stingrība dzejas, metriskas un ar rīmēm, un uzsvērt, ka no simbolistu viedokļa, mums nevajadzētu analizēt šo dzejoli, jo tā ir racionāla attieksme, bet vienkārši padoties sensācijas ka tas provocē, lai mēs sasniegtu būtības plakne, kas, pēc simbolistu domām, ir patiesā realitāte, jo konkrēts plāns, mēs dzīvojam tikai ilūziju.
Skatiet arī: Pieci Alphonsus de Guimaraens dzejoļi
Simbolika Eiropā
O Simbolisms ir dzimis Francijā, ar grāmatas izdošanu ļaunie ziedi (1857), no Čārlzs Bodelērs (1821-1867). Šajā darbā sonets “Sarakste”|1| parāda vienu no simbolikas galvenajām īpašībām, sinestēziju, tas ir, divu vai vairāku cilvēka piecu maņu apvienošanos:
Sarakste
Daba ir dzīvs templis, kurā atrodas pīlāri
Viņi bieži ļauj filtrēt neparastus sižetus;
Vīrietis to šķērso noslēpumu birzs vidū
Ka tur jūs kāpt ar viņu acis radiniekiem.
Patīk atbalsis ilgi, ka attālumā nokrāsa
Galvu reibinošā un drūmā vienotībā
Tikpat plaša kā nakts un kā skaidrība,
Jūs skaņas, plkst Krāsas un Smaržas saskaņot.
Tur ir aromāti svaiga kā liellopa gaļa zīdaiņu,
Konfektes tāpat kā oboja, zaļa piemēram, pļava,
Un citi, jau šķīstoši, bagāti un triumfējoši,
Ar plūstamību, kas nekad nebeidzas,
kā muskuss, O vīraks un sveķi Austrumos,
Lai krāšņums maņas un prāts.
Reaģējot uz Baudelaire grāmatu, Pols Buržets (1852-1935) uzrakstīja rakstu, kurā viņš norādīja uz darba nepārprotamo dekadenci, ko apzīmē ar pesimisms un saslimstība. Tādējādi šis termins Dekadentisms, kas bija pirms Žana Morēza (1856–1910) radītā apzīmējuma “Simbolisms” Simbolisma manifests (1886). Turklāt ir divi citi nozīmīgi franču simbolikas autori Pols Verlains (1844-1896) un Artūrs Rembo (1854-1891).
jau SimbolikaPortugāļu (1890-1915), galvenie autori ir:
- Eiženio de Kastro (1869-1944): Starp citu (1894).
- Kamilo Pesanha (1867-1926): Klepsidra (1920).
- António Nobre (1867-1900): Tikai (1892).
sonetā krēsla, Camilo Pessanha izmanto attēlu Krēsla (dienas beigas un agrs vakars), lai runātu, iespējams, no mīļotā nāves. Dzejolis parāda formālu stingrību (dekasilbi un atskaņa). Turklāt tas viss ir veidots no sensācijas un elementi abstrakts.
krēsla
Tur ir murrāt sūdzas,
In vēlmes no mīlestības, vēlāk tabletes ...
Retais maigums blāzma,
Apsēdies kā a smaržas.
Sausserdis nokalst žņaugos
Tas ir aromāts kas izelpot caur kosmosu,
Tam ir maldu prieks un nogurums,
Nervozs, sievišķīgs, smalks.
apsēdies spazmas, agonies d'ave,
Nesaprotams, minimāls, rāms ...
- Manās rokās ir jūsu mazās rokas,
Mans skatīties tavās acīs mīksts.
tavas rokas tā balts danēmija ...
Jūsu acis ir tik saldas no skumjām ...
- Tā ir šī dabas nīkšana,
Šis neskaidrs cieš no dienas beigām.
Skatiet arī: Romantisms Portugālē - raksturojums, mirkļi un autori
atrisināti vingrinājumi
Jautājums 01 (Enem)
dvēseļu cietums
Ā! Katra cietumā esošā dvēsele ir ieslodzīta,
šņukstot tumsā starp restēm
No pazemes skata milzumu,
Jūras, zvaigznes, pēcpusdienas, daba.
Viss nēsā vienādu varenību
Kad dvēsele važās brīvības
Sapņi un, sapņojot, nemirstības
Tas saplēš Tīrības telpu ēteriskajā.
O ieslodzītās, apklusušās un noslēgtās dvēseles
Kolosālos un pamestos cietumos
Of Pain in Dungeon, nežēlīgs, bēru!
Šajos vientuļos, nopietnos klusumos
kurā debesu atslēgu piekariņā ir atslēgas
lai tev atvērtu Mistērijas durvis ?!
CRUZ E SOUSA, Dž. pilnīga dzeja. Florianópolis: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.
Formālie un tematiskie elementi, kas saistīti ar simbolikas kultūras kontekstu, atrodami Krusa un Sousa dzejolī “Cárcere das almas”:
a) iespēja vienkāršā un tiešā valodā pieiet filozofiskām tēmām.
b) mīlošās un intīmās lirikas izplatība saistībā ar nacionālistisko tēmu.
c) poētiskās formas estētiskā izsmalcinātība un universālo tēmu metafiziskā apstrāde.
d) liriskā sevis acīmredzamās rūpes par sociālo realitāti, kas izteiktas novatoriskos poētiskos tēlos.
e) poētiskās struktūras formālā brīvība, kas atsakās no tradicionālā atskaņa un mērītāja par labu ikdienas tēmām.
Izšķirtspēja
C alternatīva
Krūza e Sousa dzejā ir iespējams novērot poētiskās formas estētisko izsmalcinātību, jo tas ir metriskais dzejolis ar atskaņām. Turklāt ir metafiziska attieksme, tieksme uz abstraktu, kā redzams šajos pantos:Sapņi un, sapņojot, nemirstības / Tīrības telpu saplēš ēteriskajā ”. Universālā tēma ir brīvība vai tās trūkums.
Jautājums 02 (Enem)
tumša dzīve
Neviens nejuta jūsu tumšo spazmu
o esi pazemīgs starp pazemīgām būtnēm,
piedzēries, no prieka reibst galva,
pasaule tev bija melna un cieta.
tu šķērsoji tumšajā klusumā
dzīve ieslodzīta traģiskos pienākumos
un jūs uzzinājāt par augstām zināšanām
padarot jūs vienkāršāku un tīrāku.
Neviens jūs neredzēja nemierīgās ciešanas,
ievainots, slēpts un šausminošs, slepens,
ka sirds tevi iedūra pasaulē.
Bet es vienmēr esmu sekojis jūsu soļiem
Es zinu, ka elles krusts saķēra tavas rokas
un tava nopūta, cik dziļa tā bija!
SOUSA, C. pilnīgs darbs. Riodežaneiro: Nova Aguilar, 1961. gads.
Ar blīvu un izteiksmīgu darbu Brazīlijas simbolikā Krūzs e Sousa savai lirikai transponēja jutīgumu pretrunā ar dzīvoto realitāti. Sonetā šī uztvere izpaužas kā
a) klusējošas ciešanas, ņemot vērā diskriminācijas ierobežojumus.
b) latenta tieksme uz atkarību kā reakcija uz sociālo izolāciju.
c) izsmelšana, kas saistīta ar pazemojošu uzdevumu ikdienu.
d) mīlestības vilšanās, kas novirzīta intelektuālām darbībām.
e) reliģiskais aicinājums, kas izpaužas kā pieeja kristīgajai ticībai.
Izšķirtspēja
A alternatīva
Dzejolis demonstrē klusas ciešanas, tas ir, klusu, slēptu, kā redzams pirmajā tripletā: "Neviens nav redzējis jūs nemierīgās ciešanas, / sasitumus, slēptos un drausmīgos, noslēpumus, / ka jūsu sirds jūs iedūra pasaule ". Runājot par diskrimināciju, šī lasīšana ir iespējama, ja mēs saistām dzejoli ar melnā un diskriminācijas cietušā autora privāto dzīvi.
Jautājums 03 (SPRK-RS)
"Kanēlim būs jāraud pēc viņas,
Ziedu nokalšana dienai krītot.
Egles nokritīs no apelsīnu birzīm
Atceroties to, kurš tos izvēlējās. ”
Viena no tematiskajām Alphonsus de Guimaraens dzejas līnijām, kā parādīts piemērā, ir:
a) miris mīļais.
b) dziļa reliģiozitāte.
c) mīlestības pārveidošana.
d) liturģiskā atmosfēra.
e) Marian ainava.
Izšķirtspēja
A alternatīva
Teksts liek domāt par sievietes nāvi: “Viņi raudās pēc viņas”, “ziedi”, “raža”. Turklāt ir zināms, ka dzejnieka Alphonsus de Guimaraens līgavas nāve tematiski ietekmēja viņa dzeju.
Piezīme:
|1|Tulkojis Ivans Junkirira.
autors Vorlijs Souza
Literatūras skolotājs
