Visā mākslas vēsturē vairāki literārie darbi ir ieguvuši lielu nozīmi, tos uzskatot par patiesiem pasaules literatūras klasiķiem. Varoņa īpašības vai iesaistītais stāsta sižets reizēm izraisa lielu sabiedrības aizraušanos ar darbu. Dažās situācijās tik dzīvas un ietekmīgas klasikas cienītāji apšauba, vai šīs līnijas būtu tikai izdomājumi.
Britu rakstnieka Viljama Šekspīra “Romeo un Džuljeta” stāsta slavenu mīlas stāstu, kurā iesaistīts pāris jauniem mīļotājiem ir aizliegts izdzīvot savu mīlas pieredzi, sacenšoties ar viņiem ģimenes. Dialogu un darbību intensitāte, iesaistot pievilcīgo un traģisko iemīlējušos pāri, rada zināmu neuzticību reālā un iztēlotā robežām. Galu galā, vai Romeo un Džuljeta dzīvoja ārpus Šekspīra galvas?
Faktiski šī darba pirmajā drukātajā versijā ir minēts, ka šī stāsta sižets jau bija iestudēts vairākās lugās. Itālis vārdā Giralomo della Corte, kurš dzīvoja vienlaikus ar Šekspīru, sacīja, ka Veronas pilsēta šo mīlas dēku piedzīvoja 1303. gadā. Vai itālietis bija iedvesmojies no angļu rakstnieka darba, vai Šekspīrs izdevās izpētīt vēsturisku faktu, kas sasniedza viņa ausis? Grūti pateikt.
Tomēr citi darbi, kas vecāki par Šekspīra pašu, arī rada citus jautājumus šai mistērijai. Otrajā gadsimtā grieķu rakstnieks Ksenofons Epehesio uzrakstīja darbu “Anthia and Abrocomas”, kam ir vairākas līdzības ar itāļu mīļotāju vēsturi. Citā versijā teikts, ka itāļu rakstnieks Luidži da Porto ir iedvesmojies no darba ar nosaukumu “Novellino” un radījis romānu, kuru veidojuši mīlētāji Romeo un Guiljeta.
Šī pati hipotēze attiecas uz itāļu rakstnieka Matteo Bandello darbu, kurš 1554. gadā izstrādāja stāsta versiju. Vēlāk šis stāsts būtu tulkots franču valodā, un angļu valodas versijā tas būtu kļuvis par dzejoli “Romeuss un Džuljeta”. 1567. gadā dzejoļa prozas versija būtu radījusi Viliana Peintera grāmatu “Baudu pils”.
Starp tik daudzām versijām, kas, šķiet, ir viens un tas pats darbs, daudzi vēsturnieki ir nonākuši pie secinājuma, ka Šekspīrs būtu sastādījis pilnīgi nezināmas izcelsmes lugu. Starp tik daudzām versijām un iespējām neviens nevar pateikt, vai Romeo un Džuljeta izseko stāstus no tāliem laikiem vai arī viņi ieradās dzīvot Itālijas pussalā. Vienīgais patiešām pierādītais elements visā šajā stāstā ir tas, ka pastāvēja Montekiju un Kapeleti ģimenes.
Rakstnieka Dantes Aligjēri slavenākajā darbā “Dievišķā komēdija” abas ģimenes tiek minētas kā Itālijā attīstīto politisko un komerciālo strīdu piemērs. Tomēr joprojām ir cilvēki, kas tam nepiekrīt. Vēsturniekam Olinam Mūram šo divu ģimeņu nosaukums būtu vēl viens dizains divām nozīmīgām konkurējošām Itālijas politiskajām partijām: Ghibellines un Guelphs.
Lai arī šai pretrunai nekad nav galīgas atbildes, mēs varam redzēt, kā cilvēki jūtas spiesti vēlēties pierādīt kaut ko tādu, kas sevi parāda kā daiļliteratūru. Traģiskā un neierobežotā Romeo un Džuljetas mīlestība, šķiet, iedibina ideālas mīlestības arhetipu, kas bieži vien ir tālu no ikdienā piedzīvotajiem afektīvajiem pārdzīvojumiem. Varbūt tāpēc tik daudzi tic (vai vismaz cer), ka var notikt mīlestība bez tādiem pasākumiem kā Šekspīra pāris.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vēl vairāk;)
Autors Rainers Sousa
Beidzis vēsturi
Brazīlijas skolu komanda
Vai vēlaties atsaukties uz šo tekstu skolas vai akadēmiskajā darbā? Skaties:
SOUSA, Rainers Gonsalvess. "Romeo un Džuljeta: romantika vai vēsture?"; Brazīlijas skola. Pieejams: https://brasilescola.uol.com.br/historia/romeu-julieta-romance-ou-historia.htm. Piekļuve 2021. gada 27. jūnijam.
