O Bumba mes BHei ir populārs festivāls, galvenokārt ziemeļu un ziemeļaustrumu reģionos, kas radies Brazīlijas folklora. svētki irNemateriālais cilvēces kultūras mantojums, ko izstrādājusi Apvienoto Nāciju Izglītības, zinātnes un kultūras organizācija (UNESCO).
Skatīt arī: Kurupira - Brazīlijas folkloras varonis, kas atbild par meža aizsardzību
Bumba mana vērša izcelsme
Bumba mans vērsis parādījās Ziemeļaustrumu reģions, astoņpadsmitajā gadsimtā, laiks, kad mājlopiem bija ārkārtīgi liela nozīme vietējā ekonomikā. Turklāt vērsis ir dzīvnieks ar dažādām simboloģijām visā vēsturē, kas veicināja tā varoņu veidošanos folklora reģionālā.
Vērša ballītes, kā tiek dēvētas tādas svinības kā bumba meu boi, iedvesmo vērša mašīna, viena pasaka populārs pagājis paaudžu paaudzē, kas rada šādu sižetu:
Ma Katirina un Paifrancisko ir paverdzināts pāris, kas dzīvo zemnieku saimniecībā iekšzemē. Grūtniece, Katirīna izjūt vēlmi apēst skaistāko vērša mēli saimniecības īpašnieka. Lai apmierinātu sievas vēlmi, Pai Fransisko nozog saimniecības īpašnieka iemīļoto vērsi,
nogalini dzīvnieku un noņem mēli, lai tava sieva tiktu galāVai tas ir tur.Kovbojs uzzina par vērša zādzību un nāvi un stāsta priekšniekam. Sadusmojies zemes īpašnieks zvēr atriebību un dodas pāra meklējumos. Automobiļa beigās varoņiem izdodas vērsi atdzīvināt, un, kā paldies, saimniecības īpašnieks reklamē ballīti.
Vērsis automātiski attēlo dažādos skatus uz vērsi un tā krāšņumu. Paverdzinātajiem un lauku strādniekiem dzīvnieks bija darba pavadonis un spēka sinonīms. Saimniecību īpašniekiem drošas investīcijas un ienākumu avots.
Represijas un aizspriedumi pret bumba meu boi ballītēm
Pirmie oficiālie ieraksti par bumba meu boi Maranhão, parādiet, ka svētki bija izplatīti melnādainajos, kas izraisīja neapmierinātību tā laika elitārajā sabiedrībā. 1861. gadā kultūras pasākums tika aizliegts, ciešot septiņu gadu pārtraukumu.
Laikā, kad vērsis bija nekustīgs, Sentluisas pasta kods, ar Provinces likumu 1866. gada 4. jūlijā. Tās 4. pants “aizliedza bungu spēli ārpus kompetento iestāžu atļautajām vietām”.
Pat atgriežoties jautrībai, atbildīgajiem par bumba meu boi pēc pieprasījuma bija jājautā: policijas atļauju, lai viņi brīvdienās varētu mēģināt un iziet uzstāties Juninas. Birokrātija ilga no 1876. līdz 1913. gadam.
Skatīt arī: Iara - Brazīlijas folkloras nāra, kas pazīstama kā “ūdens māte”
Bumba meu boi nosaukumi dažādos štatos
Bumba meu boi ir nosaukums, kas pieņemts Maranhão - valstī, kurā partija ir būtiska kultūru jūsu cilvēku. Tomēr kultūras izpausme maina nosaukumu dažādās valsts daļās, skat.
Boi-bumbá: Amazones, Amapá, Priekš, Rondona un Roraima. Ballīte jūnijā, tāpat kā bumba meu boi.
ķēniņi vērsis: Ceará, pie Ziemassvētki.
Jāņa vērsis: Ceará, iekšā Jūnija svinības.
calemba: Paraíba, Pernambuko un liela ziemeļu upe.
mazais vērsis: Riodežaneiro un Sanpaulu, pie Karnevāls.
jaca vērsis: Sanpaulu.
plankumains vērsis: Riodežaneiro.
papaijas vērsis: Santa Katarīna un Parana, Ziemassvētkos.
Kā notiek bumba meu boi ballīte?
Bumba meu boi no Maranhão ir liela katolicisma ietekme, būdams Sv. Jānis, kuru uzskata par galveno patronu. Tomēr gaviļnieki dalās savā uzticībā arī ar San Pedro un San Marsalu.
Neskatoties uz kristīgās simbolikas pārsvaru, sinkretisms ir sastopams, sajaucot jūnija svētos, oriksas un maģiskās būtnes. Dažās uzdzīves versijās ir afro-brazīliešu kulti, piemēram, mīnu bungas un tereco.
Bumba meu boi dažādu grupu stili, kas rīko auto do boi, tiek saukti par akcentiem. Viņus atšķir mūzikas ritmi, instrumenti un apģērbs.
Maranhão galvenie akcenti ir: zemiene, grabulis, zabumba, muguras roka un orķestris.
Bumba Mani Boi varoņi
Tradicionāli auto do boi iestudēšanai bumba meu boi ballītes laikā ir dažas fiksētas rakstzīmes.
Rotaļlietas: neskatoties uz to, ka tā nav raksturs, auditorija ir būtiska bumba meu boi sastāvdaļa. Ikviens, kurš seko svētkiem, mijiedarbojas vai ne ar varoņiem, tiek saukts par spēlētāju.
Vērsis: ir ballītes galvenais varonis, un sižets griežas ap viņu. Personu, kas nēsā lelli un svētku ciklā paliek tajā, sauc par drupu.
Pāris: Pai Francisco un Mãe Catirina pārstāv paverdzinātos (dažos variantos - lauku strādniekus). Pai Fransisko nozog zemnieka skaistāko vērsi, nogalina dzīvnieku un nogriež viņam mēli, lai Ma Katirina varētu to apēst un izbeigt viņas vēlmi. Mãe Catirina vēršu svētkos ir ierasts, ka viņu pārstāv vīrietis, kas ģērbies kā sieviete.
Saimniecības īpašnieks: ir vērša īpašnieks. Viņš ir atbildīgs par pāris nomedīšanu, kas izraisīja dzīvnieka nāvi.
Kovbojs, indiāņi un kaboklosi: sekundārie stāsta varoņi, viņi atrodas vērša meklēšanas un pāra vajāšanas laikā.
Mūziķi: rakstzīmes pavada dažāda ritma grupas. Piemēram, Maranhão ir tā saukto akcentu, dažādu mūzikas stilu folkloras kopu tradīcija.
Kad notiek bumba meu boi?
Bumba meu boi svētku cikls maksimums ir jūnijā, Festas Juninas do Nordeste laikā. Patiesībā uzdzīvei ir sava diena: 30. jūnijs. Tomēr ir iespējams atrast vērša ballītes citos gadalaikos, citur Brazīlijā.
Vērša svētku ciklu veido mēģinājums, vērša kristīšana, prezentācijas un nāve.
Mēģinājums: ir gaviļnieku sagatavošana gada gaviļošanai.
Vērša kristīšana: tieši tad svētku patrons svētī vērsi.
Prezentācijas: tas ir vērša svētku augstums. Prezentācijas jeb spēles parasti notiek jūnijā. Atkārtojumi parasti notiek festivālā Juninas, taču tos var veikt arī citās vidēs.
Nāve: tas ir svētku cikla beigas, biežāk tas notiek jūlija beigās.
Boi-bumbá no Parintiņa
Parintins ox-bumbá ir Amazones versija bumba meu boi. Svētkus uz Amazonu aizveda Maranhenses kas migrēja uz valsti, lai strādātu ar gumijas ieguvi 20. gadsimtā.
1964. gadā, Parintins pilsētā notika pirmie oficiālie boi-bumbá svētki, pasākums, kas tika izsaukts Toada Amazônica laikā, vietējās ietekmes nosaukums. Faktiski ballītes tēma galvenokārt ir vērsta uz pamatiedzīvotāju kultūra, cilvēkiem, kuri veidoja un veido vēsturi Amazones reģionā, piemēram, Čiko Mendess, kā arī Ziemeļ Brazīlijas kultūras leģendām un mistiskām būtnēm.
Festivāls jūnija beigās notiek Centro Cultural de Parintins, labāk pazīstams kā bumbódromo. Šajā gadījumā par titulu sacenšas Kaprichoso un Garantido buļļi. Atšķirībā no Maranhão akcentiem, boi-bumbā ir Kapučoso marujada un Garantido bungas.
Parintiņa festivāls ir partija, kurā gadā ir vairāk nekā 38 tūkstoši skatītāju, radot aptuveni piecus tūkstošus darbavietu, stimulējot tūrismu, sildot ekonomiku un popularizējot kultūru.
Attēlu kredīts
[1] Ērika Katarīna Pontesa / Shutterstock
Autore Lotringa Vilela
Žurnālists
