Pendžaba ir štats, kas atrodas Indijas ziemeļaustrumu daļā, netālu no Pakistānas un Kašmiras reģiona. Pendžabas ziemeļu robežu veido Himalaju pakājes (Panjal Pakistānā un Shivalik Hills Indijā). Indas upe veido rietumu robežu, un Jamunas upe veido austrumu robežu. Piecu upju reģions - Jhelum, Chenab, Ravi, Beas un Sutlej - integrē Indas upi dienvidu posmā. Šī funkcija palīdz izskaidrot terminu Pendžabs: persiešu vārds "Panj", kas nozīmē 5, un "ab", kas nozīmē ūdeņus.
Politiski Pendžabas štats ir Indijas un Pakistānas šķelšanās rezultāts pēc Lielbritānijas Indijas sadalīšanas 1947. gadā. Pakistāna saņēma 62% Pendžabas. Šī Pendžabas daļa ir kļuvusi par vienu no Pakistānas provincēm. 1966. gadā Indijas Pendžabas daļa tika sadalīta trīs štatos: Pendžabā, Harjanā un Himčala Pradēšā. Ziemeļrietumi kļuva par Pendžabas štatu, dienvidaustrumu reģions kļuva par Harjanas štatu, un kalnainie reģioni ziemeļaustrumos veidoja Himčal Pradēšas štatu.
Pendžabas štats ir viens no turīgākajiem Indijā, un valstī ir viszemākais bada līmenis. Tās ekonomisko izaugsmi lielā mērā noteica lauksaimniecības attīstība, kurai pašlaik ir augsta produktivitāte. Viens no faktoriem, kas padara Pendžabu par produktīvu lauksaimniecības zonu, ir tā auglīgā aluviālā augsne ar plašu līdzenu virsmu. Vēl viens faktors ir plaši apūdeņošanas darbi, kas kontrolē un izplata ūdeni visā apgabalā, lai to maksimāli izmantotu. Tiek sauktas sauszemes starpsienas starp upēm
doabs. 19. un 20. gadsimtā Indija ieguldīja dambju, ūdenskrātuvju un plašu apūdeņošanas kanālu būvniecībā, šķērsojot doabs. Šīs apūdeņošanas sistēmas darbojas kopā ar Pendžabas vasaras musonu lietavām un auglīgu augsnes ūdeni, apūdeņojot 78% no tās zemes, daudz vairāk nekā jebkurā citā Indijas štatā.Vēl viens Pandžabas lauksaimniecības panākumu iemesls ir tas, ka tajā ir divas atšķirīgas kultūras: novembris-aprīlis un maijs-septembris. Kvieši, cukurniedres un dārzeņi tiek stādīti novembrī. Pavasaris pienāk februāra sākumā, un koki sāk ziedēt: mieži, kvieši, cukurniedres, augļi un dārzeņi nogatavojas un tos var novākt aprīlī. Maijā zemi atkal uzar un stāda vasaras kultūras. Intensīva karstuma periods sākas maijā un ilgst līdz jūnija beigām. Šajā periodā lauksaimnieki gaida vasaras musonu nākšanu, kas ilgst no jūlija līdz septembrim. Galvenās vasaras kultūras - rīsi, kokvilna un tabaka - tiek novāktas oktobrī. Novembrī atkal sēj ziemāju kultūras.
Ir svarīgi atzīmēt, ka, lai arī Pendžabas reģions tika sadalīts politisku iemeslu dēļ, šis termins Vēsturiskais "Punjab" tika izmantots, lai atsauktos uz Pakistānas okupēto palienu un Indija. Pakistānā Pendžabas province veido aptuveni 25% Pakistānas teritorijas un tajā ir gandrīz 60% tās iedzīvotāju. Indijā Pendžabas štats pārstāv tikai 1,7% no tās teritorijas, turot 2,1% no visiem valsts iedzīvotājiem, un tikai 2% no visiem iedzīvotājiem veido musulmaņi. Tomēr, ja ņem vērā, ka aptuveni 13% Indijas iedzīvotāju ir musulmaņi, Pendžabs aizņem Indijas robežas Musulmaņi ar Pakistānu un tāpēc šie iedzīvotāji ir politiski svarīgi, jo īpaši, lai uzturētu mieru starp abiem valstīs.
Smalkākais etniskais jautājums ir saistīts ar sikhu veidotajiem iedzīvotājiem, kas atbilst 60% no kopējā skaita. Sikisms no hinduisma kā reformu kustības parādījās 16. gadsimtā. Pārliecība, ka katram indivīdam ir sava karma, un ar katru sauszemes iemiesojumu garīgā evolūcija ir īpašība, kas tiek mantota no hinduisma. Reliģijā tiek izmantoti arī daži islāma elementi, piemēram, monoteisms un elkdievības aizliegums, kuros nevajadzētu attēlot pat Dieva figūru. Sikismam pasaulē ir aptuveni 27 miljoni piekritēju, kas padara to par piekto lielāko reliģiju pasaulē, un 83% sikhu iedzīvotāju ir koncentrējušies Indijā. Miljoniem sikhu migrēja uz dažādām valstīm, lielākā daļa no tām runāja angliski, uzsverot to svarīguma secībā uz Kanādu un Lielbritāniju. Sikhu migrācijas plūsmas ir pārcēlušās arī uz Amerikas Savienotajām Valstīm, Austrumāfriku (Kenija, Uganda, Tanzānija), Eiropu un nesen uz Austrāliju.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vēl vairāk;)
Tā kā sikhu reliģija ir pretrunā ar Hindu priekšrakstiem par sabiedrības sadalīšanu kastās un tajā pašā laikā tā ir elastīgāka nekā islāma reliģija, tās piekritēji vienmēr ir meklējuši lielāku autonomija. Kad notika Indijas sadrumstalotība un Pakistānas izveide, sikhi bija ierobežoti starp a Hindu vairākuma valsts un islāma valsts, kas motivēja lielāko daļu migrācijas uz citiem valstīs. Pat pēc Pendžabas štata izveidošanas 1966. gadā, ko apgalvoja sikhi, spriedze turpināja plosīties. pieaugums, it īpaši spiediens uz Pendžabas pilnīgu autonomiju un no Kipras neatkarīgas valsts izveidošanu Indija. 70. gados šī kustība radīja kustību uz Halistānu, vēlamo sikhu valsti.
Astoņdesmitajos gados notika vislielākie incidenti. Kustība par Halistānu ieguva slavu un sāka pulcēt arvien jaunus kaujiniekus. Viens no tās dibinātājiem Džagdžits Singhs Čauhans nodibināja Khalistānas Nacionālo padomi, lai sāktu sikhu valsts institucionalizāciju. 1984. gada Indijas armijas operācijā, kas pazīstama kā Zilā zvaigzne, simtiem kaujinieku Sikhi tika nogalināti Zelta templī, kas atrodas Amritsaras pilsētā, kur atrodas lielākā nemiernieki. Šī epizode palīdzēja palielināt toreizējās premjerministres Indiras Gandijas popularitāti hinduistu vidū, taču tā izveidoja konfliktu un karadarbības atmosfēru. Tajā pašā gadā sikhu teroristi noslepkavoja premjerministru - šo darbību veica divi ministra miesassargi. Reaģējot uz to, vairākas valsts daļas piedzīvoja pret Sikihu vērstas vardarbības viļņus, kā rezultātā pēc novērotāju domām, vienas nedēļas laikā vismaz 10 000 sikhu nāve starptautisks.
Kopš 1990. gadiem Khalistan kustība sāka zaudēt pārstāvību, radikālisms tika izkliedēts un daudzi kaujinieki izveidoja teroristu šūnas citās valstīs. Notikums, kas sintezēja izmaiņas reliģijas virzienā, bija uzbrukums sikhu templī 2009. gadā Vīnes pilsētā Austrijā. Sikhu fanātiķi ievainoja 16 sektas Dera Sach Khand dalībniekus, nogalinot guru Sant Rama Nand. Šajā sikhisma apakšnodaļā ir daudz dalītu, hinduistu, kas kastu sistēmā cieš no diskriminācijas. Sikhu ekstrēmisti nepieļauj šo mijiedarbību starp sikhiem un hinduistiem un radikālismu, kas reiz noticis vērsa savus centienus pret kontroli, ko īstenoja Indijas valdība, sāka sadalīt savu Sikhi. Tāpēc pašreizējais konflikta posms šķiet diezgan stabils.
2012. gadā mūsu uzmanību piesaistīja vēl viens fakts. 5. augustā neonacistu izcelsmes snaiperis ievainoja 30 cilvēkus un vēl 4 nogalināja sikhu templī Milvoki, Viskonsīnā, ASV ziemeļaustrumos. Liela neskaidrība ir par sikhu izskatu, kuri valkā apģērbu un garas bārdas, kas ir ļoti līdzīgi tiem, kurus valkā musulmaņi. 2001. gada 11. septembra uzbrukumi izraisīja protestu vilni pret islāmistu klātbūtni Amerikas Savienotajās Valstīs, un arī sikhi sāka ciest no ksenofobijas un vajāšanām.
* Attēlu kredīti: Lučāno Mortula un Shutterstock.com
Hulio Sezārs Lázaro da Silva
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Ģeogrāfijas grādu ieguvis Universidade Estadual Paulista - UNESP
Cilvēka ģeogrāfijas maģistrs Universidade Estadual Paulista - UNESP
