Vietējā kultūra ir Brazīlijas pamattautu vērtību, zināšanu, uzskatu un paradumu kopums. Ir svarīgi uzsvērt, ka nav viena pamatiedzīvotāju kultūra, bet gan milzīga kultūras daudzveidība, ko pārstāv autonomas civilizācijas ar unikāliem domāšanas un darbības veidiem.
Saskaņā ar Brazīlijas Ģeogrāfijas un statistikas institūta (IBGE) 2010. gada tautas skaitīšanas datiem Brazīlijā ir 896,9 tūkstoši pamatiedzīvotāju, kas 305 dažādas etniskās piederības, kas runā 274 valodas. Tikai pēc šiem skaitļiem jau ir iespējams pamanīt Brazīlijas teritorijā esošo vietējo kultūru milzīgo daudzveidību.
Saistībā ar valodu ir divi galvenie valodas stumbri: o Tupi (galvenokārt Amazon) un Makro-Jê (nevis Amazones). Valodas stumbri ir valodu ģimeņu kopas, kurām ir vienāda izcelsme. Šie divi lielie stumbri apvieno gandrīz visas Brazīlijā aktīvās pamatvalodas.
pamatiedzīvotāju paražas
mutiskums
Pamatiedzīvotāju kultūru pamataspekts ir orālitāte. Tradicionāli zināšanas, paražas un vērtības no runas tiek nodotas no vecākā līdz jaunākajam. Kad eiropieši šeit ieradās 1500. gadā, pamatiedzīvotāji to nezināja.
Šodien situācija ir mainījusies. Pamatiedzīvotājiem ir pieeja rakstībai, kas ļauj viņiem pierakstīt savas tradīcijas vai nu savas tautas, vai portugāļu valodā. Pat ja tā, orālitāte joprojām ir būtisks pamatiedzīvotāju kultūras elements. Indiāņu prokomisijas vēstures mācīšanai veltītajā pamatrakstā Acre pamatiedzīvotāju pedagogi rakstīja šādi: "Kad nomirst vecs paziņa, it kā tiek sadedzināta lieliska mūsu tautas vēstures bibliotēka."
ēdiens
Pamatiedzīvotāju ēdiens galvenokārt nāk no šīm darbībām: zveja, medības, vākšana un lauksaimniecība.
Kolekcija parasti ir sieviešu uzdevums. Starp savāktajiem priekšmetiem ir rieksti, saknes, savvaļas augļi un medus.
Putni, pērtiķi, tapīri, savvaļas cūkas, kapibaras un bruņrupuči ir nomedītu dzīvnieku piemēri, neatkarīgi no tā, vai tiek izmantoti slazdi, pūtēji vai priekšgala un bultas. Gaļas saglabāšanai indiāņi izmanto moquém tehniku, kas sastāv no koka konstrukcijas uzstādīšanas virs uguns. Cepta (vai kūpināta) gaļa tiek izmantota dažādās receptēs.
Starp priekšmetiem, kurus tradicionāli kultivē pamatiedzīvotāji, mēs varam izcelt maniokas tas ir kukurūza. Daudzām ciltīm kasava ir viņu uztura pamatprincips. Starp Tembes indiāņiem no Paras grauzdēto gaļu sasmalcina un sajauc ar maniokas miltiem, lai pagatavotu kūkas.
Starp Apurinas indiāņiem, kuri dzīvo Purus upes ielejā, Amazonā, maniokas audzēšanas un sagatavošanas process ir ilgs. un tajā ir iesaistīta visa sabiedrība, sākot no zemes sagatavošanas (ko ražojuši vīrieši), līdz sakņu mazgāšanai (uzdevums sieviete). Ar manišu Apurinã gatavo beiju, miltus un raudzētu dzērienu, ko sauc par caiçuma.
Vispārīgi runājot, pastāv seksuāla darba dalīšana: sievietes vāc un kopj laukus, bet vīrieši medī. Medības var veikt individuāli vai grupās. Kad viņi dodas medībās, vīrieši var pavadīt dienas kempingā mežā.
Starp yanomami indiāņiem sievietes rūpējas par lauksaimniecību un vākšanu, un vīrieši medī. 80% no pārtikas, ko patērē yanomami cilvēki, nāk no lauksaimniecības darbībām. Arī Caiapó, kas dzīvo starp Mato Grosso un Pará, piešķir lielu nozīmi lauksaimniecībai, saglabājot plašas audzēšanas platības, kuras vadījuši patiesi šīs jomas eksperti.
Neskatoties uz šo darba dalīšanu, ir daži izņēmumi. Dažas ar lauksaimniecību saistītas darbības ir vīrišķīgas: piemēram, krūmu tīrīšana un zemes sagatavošana.
apģērbs
Saistībā ar apģērbu ir jāpievērš uzmanība lielajai atšķirībai, kas pastāv starp baltā cilvēka kultūrā vairāk iekļautajām tautām un tautām, kurām ir maz vai nav nekādu kontaktu.
Pēc IBGE datiem, 36,2% Brazīlijas pamatiedzīvotāju dzīvo pilsētās. Nav grūti iedomāties, ka daudzi pamatiedzīvotāji ir apguvuši pilsētas paradumus. Viņi valkā čības, cepures, džinsus. Bet viņi tāpēc nebeidz būt pamatiedzīvotāji. Tas attiecas uz indiāņiem no Krukutu ciemata, kas atrodas Sanpaulu pilsētas dienvidos. Neskatoties uz to, ka viņi ir daļa no pilsētas kultūras, Krukutu ciemata iedzīvotāji saglabā savas tradīcijas.
Ir pamatiedzīvotāji, kas ikdienā tērpjas “rietumu veidā” un svinīgos pasākumos un ballītēs valkā savus tipiskos tērpus.
Vietējo iedzīvotāju apģērbs ir diezgan daudzveidīgs. Ir cilvēki, kuri pamatā izmanto siksnas un jostas. Piemēram, Araweté cilvēkiem vīrieši tradicionāli staigā apkārt kaili, ar auklu, kas piestiprināta pie dzimumorgāna. Savukārt Araweté sievietes izmanto vairāk priekšmetu, piemēram, svārkus, blūzi un galvas audumu, kas krāsots ar annato.
pamatiedzīvotāju māksla
Vietējā māksla ir diezgan daudzveidīga, un to var redzēt vairākos veidos ikdienas priekšmeti (piemēram, keramika, ieroči un grozi) rituālu priekšmeti (piemēram, maskas) vai pat iekšā ķermeņa dekorēšanas priekšmeti (piemēram, spalvas, skavas un pogas).
Starp Xingu tautām maskas tos izmanto reliģiska rakstura rituālos. Tā saucamie Waujas indiāņu "masku rituāli" tiek veikti, lai svinētu garīgās būtnes. apaatai, lai viņi varētu aizsargāt un dot iespēju locekļiem.
keramikas māksla Vietējie iedzīvotāji ir ļoti svarīgs viņu materiālās kultūras aspekts. Kaut arī keramikas mākslas tradīcijas ir diezgan dažādas savā tehnikā un stilā, tās aptver gandrīz visas vietējās etniskās grupas. Apskatīsim dažus keramikas mākslas aspektus:
- Keramikas priekšmetu ražošana ir sieviešu uzdevums.
- Keramikas māksla ieņem ievērojamu vietu tautas kultūrā un var kalpot kā tās identitātes zīme pret citu tautu kultūru.
- Ir keramika, kurai ir praktisks mērķis (trauki, pannas, bļodas un vāzes) un dekoratīvā keramika (skulptūras).
Apariešu tautas keramika, izplatīta Parā, Francijas Gviānā un Surinamā.
Pamatiedzīvotāji izmanto daudzveidīgi ķermeņa rotājumi, piemēram, kaklarotas, auskari, aproces, galvassegas, matu rotājumi, aproces, lūpu griezēji utt. Ir tautas, kuras rotājas ar spalvām, piemēram, Tupi. Bororo indiāņi, kas apdzīvo Mato Grosso, ir pazīstami ar zilo spalvu izmantošanu.
Starp daudzajiem dekoratīvajiem priekšmetiem, ko izmanto Brazīlijas indiāņi, mēs varam pieminēt pogu, lūpu un ausu pļāvējs, ko tradicionāli izmanto Krenak indiāņi (saukti arī par botokudiem) un Kayapó.
Vietējais līderis Raoni no Caiapó etniskās grupas izmanto labialo disku, ko sauc par botoque.
Vēl viens svarīgs vietējo kultūru aspekts ir ķermeņa gleznas. Ksavantes indiāņu vidū ķermeņa gleznas tiek veiktas svinību un ceremoniju, piemēram, kāzu, gadījumā. Izmantotās krāsas būtībā ir sarkanas (annatto) un melns (genipap vai kokogles).
Ksavantes indiāņi dejo Funai galvenajā mītnē, atzīmējot Indijas dienu, 2004. gadā.
Lasiet par Brazīlijas Indijas māksla.
dejas un ballītes
Svarīgs pamatiedzīvotāju kultūras elements ir deja, kas tiek atskaņota dažādās sociālajās situācijās, piemēram, ballītēs, reliģiskos rituālos, svētkos vai pat bēru rituālos. Piemēram, Kaiovas un Nhandevas tautu šamaniskajos rituālos svarīga loma ir mūzikai un dejai.
Starp Araweté ir opirahë - deja, ko izpilda vienkāršas izklaides nolūkos vai kā daļu no sagatavošanās rituāla miza (alkoholiskais dzēriens, kas pagatavots ar manišu). Pie opirahë, vīrieši dejo rindās, pēc graboša skaņas. Tā ir kara deja, kurā vīrieši vicinās ar ieročiem.
Cinta Larga, Tupi tauta, kas dzīvo Mato Grosso un Roraima štatos, rīko ilgstošas ballītes, kurās ir daudz deju, ēdienu un dzērienu. Saimnieks ir tas, kurš nodrošina galveno ēdienu (parasti medījuma gaļu) un dzērienu (izgatavots no maniokas vai kukurūzas). Tradicionāli Cinta Larga popularizē šīs partijas saistībā ar jaunas malokas (mājas) atklāšanu vai vīriešu pulcēšanu karam.
Daudzi pamatiedzīvotāji ziemeļu un ziemeļaustrumu reģionos, piemēram, Potiguara, Pankararé un Pankararu, uztur tradīciju, kas pazīstama kā torē. O torē tā atšķiras katrā ciematā, bet parasti sastāv no rituālas dejas, kas tiek izpildīta īpašos gadījumos, piemēram, reliģiskos svētkos, pieņemšanās un kāzās. Dejas brīvā dabā izpilda vīrieši un sievietes, un to pavada tādi instrumenti kā marakas (grabulīši, kas pagatavoti ar ķirbjiem un sēklām) un dalībnieku koris.
deja torē praktizē Pankararu tautas indiāņi.
Starp Alto Xingu tautām Mato Grosso mēs varam izcelt tradīciju kuarup, reliģiska puse, kas notika par godu mirušajiem. Viens no rituāla elementiem ir koka baļķu izmantošana, lai attēlotu mirušā garu. Baļķi tiek novietoti maloku priekšā, un katrs no tiem ir nokrāsots ar mirušā atšķirīgajām zīmēm.
Partijas kuarup Kamayurá ciematā, Xingu pamatiedzīvotāju parkā.
Lasiet vairāk par kuarup.
Zināšanas par augiem un augiem
Daudzi pamatiedzīvotāji dzīvo mežos, kur viņi to iegūst iztika izmantojot vākšanu, medības, lauksaimniecību un zvejniecību. Vide, kurā viņi dzīvo, nodrošina visus resursus viņu materiālās kultūras attīstībai (rotājumi, darbarīki, ieroči), turklāt tā ir zāļu (augu un augu) avots.
Indiāņi ir floras un faunas eksperti, kas viņus ieskauj. Papildus audzēšanai ārstniecības augi, viņu botāniskās zināšanas tiek izmantotas, piemēram, tādu indu ražošanai, kurus izmanto medībās ar sitienu. Yanomani, kas dzīvo Amazonā, kā indi izmanto augu ekstraktu, ko sauc par kurāru.
Augus izmanto arī reliģiskiem mērķiem.. Dziedināšanas ceremonijās jamanami tautu šamaņi izmanto halucinogēno šņaucamo tabaku (yakoana), lai sazinātos ar gariem, kas izraisa slimības, un tos kontrolētu. Starp Kaxinawa, kas dzīvo Acre, šamaņi dzer tēju no Ayahuasca.
Pamatiedzīvotāju reliģija
Ja nav iespējams runāt par vienu pamatiedzīvotāju kultūru, nav iespējams runāt par vienu reliģiju. Katrai Brazīlijas pamattautai ir sava ticības sistēma ar tās rituāliem, dieviem un leģendām.
Tomēr ir iespējams norādīt dažas pamatiedzīvotāju reliģiju galvenās iezīmes. Viens no tiem ir šamaņa - šamaņa figūra (tētis un), Tupi-Guarani.
Šamanis ir garīgs līderis, eksperts reliģiskos jautājumos, kuram transa ceļā izdodas sazināties ar senču un pārdabisko būtņu gariem. Tāpēc šamanis ir tas, kurš izveido starpniecību starp dzīvo ciemu un garu “ciematu” neatkarīgi no tā, vai tie ir cilvēki vai dzīvnieki.
Šamaņu galvenais uzdevums ir dziedināšana. Izmantojot šo tranzītu starp dzīvo pasauli un pārdabisko dimensiju, šamanim izdodas kontrolēt garus, kas izraisa slimības, pat novēršot pacienta nāvi.
Starp Brazīlijas pamatiedzīvotājiem nav pielūgta viena dievība, kā tas notiek lielajās monoteistiskajās reliģijās. Nav arī dogmu vai mācību kopumu, kas ierakstīti svētās grāmatās, piemēram, Bībelē.
Svarīga iezīme pamatiedzīvotāju reliģiozitātei ir ticība pārdabiskām būtnēm vai gariem. Šīs dievības dažādās etniskajās grupās ir ļoti atšķirīgas. Piemēram, Yanomami tic meža garu esamībai (xapiri), kuri dzīvo kalnu virsotnēs.
Starp Tenetehāru (Maranhão pazīstams kā Guajajara un Parā kā Tembé) pastāv tradicionāla pārliecība par karoara, pārdabiskas būtnes, kuras var atšķirt četros veidos: radošie gari, meža gari, mirušo un dzīvnieku gari.
svarīgs tupi mīts runā par Mahiru, radītāja garu vai senču mītisko varoni. Pasaulē, kuru pilnībā izpostīja liels ugunsgrēks, Mahyra iznāca no Džatobas koka, izveidoja sev sievieti (ar kuru viņam bija bērni), uzcēla pirmo māju, apstrādāja pirmo kukurūzas plantāciju un deva uguni vīrieši. Tādējādi Tupi mitoloģijā Mahyra ir civilizējošs varonis.
Starp Suruí indiāņiem, kuri apdzīvo Mato Grosso un Rondônia štatus, karoara tie ir negatīvi gari, kas ir atbildīgi par slimību un pat nāves izraisīšanu. Dziedināšanas process, ko vada šamanis, sastāv no tā noņemšanas karoara slima cilvēka ķermeņa.
Lasiet vairāk par šamanis, šamanis un šamanisms.
Vietējo iedzīvotāju ietekme uz Brazīlijas kultūru
Pareizāk nekā teikt, ka mūs ietekmēja pamatiedzīvotāju kultūra, ir tā teikt pamatiedzīvotāju kultūra piedalās nacionālās identitātes veidošanā. Vispārīgi runājot, Brazīlijas kultūra ir trīs kultūru sajaukuma rezultāts: Āfrikas, Eiropas un pamatiedzīvotāju.
Daudzi mūsu kultūras elementi, pat ja mēs par to nezinām, cēlušies no pirmo tautu kultūras, kas apdzīvoja šo teritoriju, kuru mēs tagad saucam par Brazīliju.
Vietējais mantojums ir pamanīts apkaimju, ielu, pilsētu, štatu nosaukumi utt. Abaeté, pilsētas nosaukums Minas Gerais un ezers Salvadorā, Tupi-Guarani nozīmē nozīmē "īsts cilvēks". Arakaju Tupi-Guarani valodā nozīmē “papagaiļu Indijas koks”. Kuritiba Tupi-Guarani valodā nozīmē “zobrata vieta” vai “priežu mežs”.
Sanpaulu štatā daudzām pašvaldībām ir Tupi nosaukumi, piemēram, Barueri, Bertioga, Botucatu, Caçapava, Arujá, Avaré un Votuporanga.
Vairāki dzīvniekiem un augiem ir vietējie nosaukumi, lielākoties to izcelsme ir Tupi valodas stumbrs. Starp dzīvniekiem mums ir vārdi cotia, pirarucu, bruņurupucis, kapibara, bumbuļzivis, koku varde, piranja, anakonda, kāpurs, skudru audzētājs, tukāns, aligators, grifs, saúva utt. Attiecībā uz augiem, augļiem un citiem dabas elementiem mums ir cajá, kakao, açaí, babassu, buriti, zāle, catuaba, vīnogulāji, igarapé, pitanga, jatobá, ipê, ūdens hiacinte utt.
Pašu vārditāpat kā Apoena, Janaína, Iara, Moacir un Tainá ir pamatiedzīvotāju izcelsme.
Papildus valodas mantojumam ir arī daudzi citi mūsu kultūras elementi, kas nāk no indiešiem, piemēram:
- Zināšanas par ārstniecības augiem un augiem, piemēram, baziliku, boldo un sukupiras sēklām.
- Atsevišķi pārtikas produkti, ko plaši izmanto brazīlieši, piemēram, maniokas un kukurūza, ir pamatprodukti vietējo virtuvē.
- Brazīlijas virtuves receptēm un tipiskām sastāvdaļām ir vietēja izcelsme: tapioka, pirão, biezputra, açaí, pamonha, paçoca, tacacá, kukurūzas milti, maniokas milti utt.
- Izmantojiet ikdienas dzīvē tādus priekšmetus kā šūpuļtīkli, somas, kas austas ar šķiedrām, vai citus priekšmetus, kas izgatavoti no salmiem, piemēram, grozus.
- Vietējās folkloras leģendas un varoņi ir nacionālās iztēles sastāvdaļa, un pat kultūras industrija tos iekļāva. Piem.: Saci-Pererê, Boitatá, Kurupira, Caipora, Iara, Uirapuru utt.
Lasiet par Brazīlijas folkloras varoņi.
Akulturācijas process un izolēti indieši
Kopš Brazīlijas kolonizācijas sākuma, 1500. gadā, pamatiedzīvotāju skaits ir ievērojami samazinājies. Tajā laikā bija apmēram pieci miljoni pamatiedzīvotāju. Šodien šis skaitlis nesasniedz miljonu. Papildus iedzīvotāju skaita samazināšanai bija arī a kultūras dzēšanas process, ko izraisījusi Eiropas kultūras uzspiešana.
Kopš 16. gadsimta dažādu pamatiedzīvotāju paražas, saskaroties ar baltajām paražām, ir piedzīvojušas daudzas izmaiņas. Pašlaik ir ciemati, kas atrodas lielās pilsētās, piemēram, Sanpaulu, kur apmaiņa ar ne-indiešiem notiek katru dienu.
No otras puses, ir tā sauktie "izolēti indieši" - grupas, kas dzīvo praktiski bez saskares ar baltā cilvēka kultūru. Pēc Nacionālais Indijas fonds (FUNAI), ir 46 pierādījumi un 12 apstiprinājumi par izolētām grupām, kas dzīvo Amazones lietus mežā. Līdz ar mežu izciršanu un nelegālu ieguvi aizsargājamās teritorijās šo grupu izolācija var būt skaitīta.
Skatīt arī:
- Brazīlijas kultūra
- Brazīlijas tautas veidošanās
- Kultūras daudzveidība Brazīlijā
- kas ir kultūra
