Kopš tās pirmsākumiem, kristietība, kā doktrīnai, bija ļoti savdabīga iezīme, salīdzinot ar citām monoteistiskajām reliģijām, piemēram, Islāms un jūdaisms: skaidra nodalīšana starp laicīgo kārtību un garīgo kārtību, starp zemes varu un varu debesu. Neskaitāmās kanonisko evaņģēliju fragmentos Jēzus Kristus noraida “to, kas pieder ķeizaram” (spēks laicīgs, laicīgs) un pats sev apgalvo to, kas ir no Debesīm, garīgo spēku, varu pār dvēseles. Autora darbs "Dieva pilsēta" SvētsAugustīns, jau ļoti labi atspoguļoja šo nesaderību. Vienpadsmitajā gadsimtā tā sauktais PārveidošanaGregoriānis centās atrisināt šo strupceļu starp Baznīca un Svētā impērija.
Šī kristietības iezīme noteica ceļus, kurus Rietumu civilizācija virzīsies uz politiskās kārtības izveidi, kas nodrošinās līdzsvaru Eiropā pēc Romas impērijas krišana. O Bizantijas impērija, mēģinot turpināt Romas impēriju Austrumos, centās attīstīt politisku struktūru, kas imperatora tēlā sajauca laicīgo un garīgo varu. Šāda veida politika kļuva pazīstama kā
cezaropisms. Tomēr karaļvalstis, kas Rietumeiropā izveidojās Austrumeiropas laikā Viduslaiki viņiem neizdevās pakārtot Baznīcas garīgo autoritāti tās politiskajai struktūrai.Reizēm situācija starp imperatoriem un pāvestiem pat radīja milzīgu spriedzi. Patīk Svētās Romas impērija, daži imperatori mēģināja ietekmēt garīdzniekus, pat iejaucoties Baznīcas amatu iecelšanā. Baznīcas noraidījums pret imperatoru priekšlikumiem izraisīja aicinājumu Investiture strīds, tas ir, strīdi starp pāvestiem un imperatoriem par tiesībām ieguldīt (iecelt un pilnvarot) garīdzniekus un muižniekus.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vairāk;)
Viens no šī strīda galvenajiem momentiem bija Gregora reformācija, kas notika 11. gadsimtā. Šī reforma ieguva savu nosaukumu, atsaucoties uz pāvestsGregorijsVII (1020–1085), kas izstrādāja katoļu pontifikāta noteikumu programmu. Programmas galvenās vadlīnijas Gregora VII reforma tika rakstīti slavenajā dokumentā ar nosaukumu Dictatuspapa (Saka pāvests). Šīs direktīvas kļuva par modeli vairākām izmaiņām, kuras veica katoļu baznīca un kuras līdz imperatoriem līdz 1215. gadam formulēja IV Laterānas koncilā.
Starp šīm vadlīnijām bija: skaidru lomu atšķirību noteikšana starp lajiem (personām, kas nav ordinētas Baznīcas priesterībā) un garīdzniekiem - tas pirmā direktīva pastiprināja garīdzniecības celibāta institūciju (priesteri nevarēja noslēgt laulību vai veidot seksuālas attiecības), kas bija spēkā kopš ceturtā gadsimta; septiņu sakramentu iestādīšana: kristīšana, krizma, euharistija, ordinācija (tikai garīdzniekiem), laulība (tikai lajiem), grēksūdze un slimnieku svaidīšana. Šī pēdējā direktīva bija vērsta arī uz garīgo vadību katoļu ticīgo dzīves laikā, lai liktu viņam apzināties Baznīcas kā “Kristus miesas” lomu uz zemes. Turklāt tika atzīti maldīgi klosteru ordeņi, piemēram, franciskāņi un dominikāņi.
Autors: Kladio Fernandess
Vai vēlaties atsaukties uz šo tekstu skolas vai akadēmiskajā darbā? Skaties:
FERNANDES, Klaudio. "Gregora reformācija"; Brazīlijas skola. Pieejams: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/reforma-gregoriana.htm. Piekļuve 2021. gada 27. jūnijam.
