No vēsturiskā viedokļa Candomblé organizācija Brazīlijā ir acīmredzami tuvu vēsturiskajam procesam, kura rezultātā visā teritorijā izplatījās melnādainie. Gadsimtu gaitā dažādu melno grupu pārsvars un pieredze visā valstī izraisīja Āfrikas ietekmēto reliģiju daudzveidīgu formulēšanu.
Pakāpeniski, ievērojot atšķirības pielūgsmes formā un pieņemto dievību būtībā, Brazīlijas Candomblé tika sadalīta dažādās tautās. Nācijas definīcija notiek, mijiedarbojoties starp dažādiem reliģiskajiem pārdzīvojumiem, kas atnesti no Āfrikas. Šajā kontekstā Sudānas vai Jorubas ietekmes pārsvars ir viena no vissvarīgākajām atsaucēm atšķirīgu tautu atzīšanā.
Nagō rituāli, kas cita starpā ietver Ketu, Ijexá, Nagô egbá un Xamba tautas, vērtē Sudānas reliģiju mantojumu. Pēc praktizētāju domām, Nagô rituāls ir apveltīts ar lielāku „tīrību” un „oriģinalitāti” nekā citas tautas, kas piekrīt katoļu svēto klātbūtnei. Tautas, kas pieder pie šī rituāla, pielūdz vodūnus, oriksas, kaboklosus un eres. Turklāt viņi izmanto bungas, kas spēlētas ar aguidavis, un parasti dzied dziesmas afrikāņu dialektā.
Tautas, kas saistītas ar Angolas rituālu vai Angolas Candomblé, ietekmē bantu reliģiju rituālistiskie elementi. Tās terreiros atabaques izpilda ar rokām, un dziedājumus portugāļu valodā iezīmē plašs izteicienu klāsts. Šis rituālu veids ir atvērts kristiešu un pamatiedzīvotāju reliģiskai pieredzei dažādos Brazīlijas reģionos. Riodežaneiro tas kļuva pazīstams kā macumba; un Bahijā - kaboklo candomblé.
Tīrība vai uzticība Āfrikas matricām nosaka strīdu par leģitimitāti, kas aizēno Candomblé nāciju vēsturisko attīstību. Neviens dokumentāls pierādījums līdz šim neliecina, ka no Āfrikas atvestās reliģijas būtu uzticīgi saglabājuši vergi, kas pārvietoti uz Brazīliju. Faktiski tiek novērots, ka Candomblé strukturēšanā un attīstībā piedalījās vairāki cilvēki, kas nav afrikāņu izcelsmes cilvēki.
Autors Rainers Sousa
Beidzis vēsturi
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/os-ritos-candomble.htm