O Jūdaisms tas galvenokārt ir sadalīts trīs lielās strāvās, kas saistītas ar grāmatu un rituālu interpretācijām, kas tiek uzskatītas par svētām. Vai viņi: pareizticīgie, reformisti un konservatīvie. Pirmie divi, pareizticīgie un reformisti, ir visvairāk pretēji viens otram, trešais ir konservatīvs, mēģinājums atrast vidusceļu starp pārējiem diviem. Galvenā atšķirība starp straumēm ir ebreju rituālistiskās un teoloģiskās tradīcijas pielāgošanā mūsdienu pasaules izmaiņām.
Jūs pareizticīgo tie ir tie, kas stingri ievēro 613 priekšrakstus, kas noteikti ebreju likumā, kas pazīstams kā Halacha. Priekšlikumi ir saistīti ar dažiem pieņemamiem ieradumiem: diēta, košera, kas nosaka, kuri pārtikas produkti būtu jālieto; pārējais sestdienās un ģimenes tīrības likumi.
Pareizticīgie piešķir privilēģiju arī rituālajai dimensijai: pieņemot vienkāršu apģērbu; funkciju nodalīšana starp vīriešiem un sievietēm, un sievietēm ir daži aizliegumi, īpaši piedalīšanās publiskajā reliģiozitātē, piemēram, lūgšanu vadīšana, Talmuda studēšana un rabīna ordinēšana.
Toru, kas ir Dieva atklāta grāmata, nevajadzētu nekādā veidā mainīt, saglabājot tās pilnīgumu, kā rezultātā stingri tiek uzturētas tradīcijas. Turklāt pareizticīgie izolējas noteiktās vietās, geto sugās, kur ir samazināts kontakts ar pārējo pasauli, kas nav pareizticīgo. Bērniem ir izglītība, kas atšķiras no laicīgās izglītības, lai viņus veidotu stingri reliģiskajā pareizticībā. Viņi arī nepieņem tradicionālo ebreju vērtību pārskatīšanu, ņemot vērā pārmaiņas mūsdienu pasaulē.
Tieši pielāgošanās mūsdienu pasaulei izraisīja reformistu pārtraukumu ar pareizticīgajiem.
Sākotnēji parādījās Vācijā, 19. gadsimtā reformatori viņi tieši kritizēja Toru, jo tā var tikt mainīta atbilstoši pasaules pārveidojumiem, tādējādi pielāgojot to jaunajai realitātei. Tādējādi tika apšaubīta Torā īstenotā Dieva derība ar Mozu. Viņi ievēro dažus baušļus, bet stingri neievēro diētu, sabata atpūtu un dažas reliģisko rituālu procedūras.
Vislielākās izmaiņas rituālos var atrast valodu pieņemšanā no valstīm, kur atrodas ebreji, un vīriešu un sieviešu statusa izlīdzināšanā. Teoloģijā viņi atstāja malā nepieciešamību atgriezties Svētajā zemē un ebreju valsts izveidi.
Šis punkts ir ārkārtīgi svarīgs, lai saprastu atšķirību starp abām strāvām. Kopš tās pirmsākumiem Jūdaisms tā ir tautas nacionālā reliģija, kas saista reliģiju ar vēsturi. Svētās zemes uzturēšana ebreju kontrolē pareizticīgajiem būtu dievišķas kārtības izpilde, saistot cilvēkus un reliģiju ar teritoriju. No šīs koncepcijas rodas cionisms un centieni izveidot Izraēlas Valsti. Reformisti uzskata, ka šādai saiknei nevajadzētu būt, jūdaisms aprobežojoties tikai ar reliģiskiem aspektiem.
Joprojām ir konservatīvais jūdaisms, kas atrodas starp divām pārējām straumēm. Konservatīvā virziena parādīšanās notika, kad ASV nesen ordinēto rabīnu grupa nepiekrita - reformistu pasākumu sasniedzamība, it īpaši, ja pārtika nav minēta diēta. No turienes viņi izveidoja ebreju garīgo semināru Ņujorkā - iestādi, kas paredzēta konservatīvu rabīnu apmācībai.
Viņi aizstāv, viņuprāt, trīs reliģijas pīlārus: ebreju likumus, cerību uz nacionālo atbrīvošanos un ebreju valodas kā tautas valodas lietošanu. Atšķirība ar pareizticīgo strāvu ir pieņemšana dažām rabīnu jūdaisma izmaiņām un aiziešana no geto līdzāspastāvēšanai ar citām sociālajām grupām. Arī sievietes konservatīvajā strāvā tika pielīdzinātas vīriešiem. Bet viņi nepiekrīt reformistiem viņu priekšlikumu jomā, it īpaši atsakoties no atgriešanās Svētajā zemē, kuru konservatīvie uzskata par dievišķu priekšrakstu.
Autors: Tales Pinto
Beidzis vēsturi
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm