Čika da Silva: vēsture, mīti un nāve

Čika da Silva ir interesanta vēsturiska persona Brazīlijā, pret kuru 19. un 20. gadsimtā bija daudz spekulāciju. Balta portugāļa un verga meita Čika, kas arī bija vergs, viņu iekaroja manumisija gadā tika atzīmētas ar attiecībām ar vienu no bagātākajiem Brazīlijas vīriešiem ieguves fāze. Viņas attiecību ietekme garantēja viņas statusu un sociālo pacelšanos a vergu sabiedrība un atklāti rasistisks.

Piekļuvearī: Iepazīstieties ar sievieti, kurai bija liela nozīme Brazīlijas neatkarībā

Dzimšana

Vēsturniekiem nav skaidrs, kurā gadā piedzima Franska da Silva de Oliveira, labāk pazīstama kā Čika da Silva. Pētījumi rāda, ka viņa ir dzimusi laikā no 1731. līdz 1735. gadam Arraial do Milho Verde, pašreizējā Serro pilsētā, Minas Žeraisas iekšienē. Čika da Silva bija portugāļa un afrikāņu verga meita.

tika izsaukts viņa tēvs Antônio Caetano de Sá, un viņa māte, Marija da Kosta (“Da Costa” attiecas uz Marijas izcelsmes vietu Costa da Mina, kas atrodas Āfrikas kontinentā). Čikas tēvs nepiešķīra meitas izlaišanu un pārdeva viņu ārstam, kurš dzīvoja Arraial do Tijuco, pašreizējā Diamantinas pilsētā.

Čika da Silva tika attēlota 1976. gada šlāgerfilmā ar nosaukumu “Xica da Silva”.[1]

Šis ārsts tika izsaukts Manuels Piress Sardīne un beidzot bija Čikas da Silvas pirmā bērna tēvs. Tajā laikā baltā portugāļa izdarītā seksuālā vardarbība pret viņu vergām bija izplatīta, un tādējādi Čika dzemdēja savu pirmo bērnu, vārdā Simão Pires Sardine. Manuels nereģistrēja Simão kā savu dēlu, bet ievietoja viņu testamentā.

Attiecības ar João Fernandes

1753. gadā dimanta darbuzņēmējs no Diamantinas pilsētas João Fernandes de Oliveira nopirka Chica da Silva no Manuela, samaksājot viņai 800 milreisu vērtību. Divus mēnešus pēc tam, kad Džoo Fernandess to nopirka, Čika bija manumited, un abi nodibināja sabiedriskās attiecības, bet nekad nav precējušies.

Gandrīz divas desmitgades Čikai da Silvai bija attiecības ar vienu no bagātākajiem vīriešiem visā kolonijā. Čikas un Džoo attiecības ilga līdz 1770. gadam, un šajā periodā pārim bija kopā trīspadsmit bērni. Čika da Silva lielu daļu attiecību ar Džoo pavadīja stāvoklī. Tomēr viņai izdevās izbaudīt prestižu, ko nodrošināja vīra bagātība.

Čika da Silva kalnrūpniecības periodā dzīvoja Diamantinā, vienā no galvenajām Minas Gerais pilsētām.[2]

Čika da Silva mēģināja meklēt ievietojiet sevi sociālajos lokos tā laika viņiem bija daudz māju un daudz vergu. Čika da Silva pievienojās arī četrām reliģiskām brālībām - kaut kas tajā laikā bija svarīgs sievietei. Viņas pieķeršanās šīm asociācijām notika ziedojumu ceļā.

Čikai da Silvai un Džoo Fernandžam bija a stabilas attiecības līdz 1770. gadam. Tajā gadā João Fernandes tēvs nomira, un strīds par testamentu lika viņam nolemt atgriezties Portugālē. Tur viņš palika līdz nāvei, ap 1776. gadu.

Čika da Silva kā māte

Kā jau minēts, Čikai da Silvai kopā ar João Fernandes bija trīspadsmit bērni: četri vīrieši un deviņas sievietes. No attiecībām ar Manuelu Piresu Sardinju viņai bija tikai viens bērns, kurš, domājams, pieaugušā vecumā ieņēma svarīgas funkcijas.

Čika da Silva un Džoo Fernandess netaupīja pūles, lai izglītotu savus bērnus. Četri bērni tika izglītoti Koimbrā, Portugālē, un Čikas meitas tika izglītotas konventos Diamantinas reģionā. Pēc tam, kad Džoo Fernandess atgriezās Portugālē, Čika no sava partnera saņēma daudzas preces, kas ļāva viņai labi izaudzināt meitas, turklāt nodrošinot ērtu dzīvi.

Piekļuvearī: Karolīna Marija de Jēzus, viena no pirmajām melnādainajām rakstniecēm Brazīlijā

Mīti par Čiku da Silvu

Čikas da Silvas stāsts ir ietverts virknē mīti un aizspriedumi. Kļūdaini uzskati par Čiku ir Brazīlijas sabiedrības rasisma rezultāts, ko tā meklēja (un joprojām cenšas) diskvalificēt melnādainu sievieti, kura uzcēlās sociāli un bija viena no bagātākajām no viņas laikmets.

Pirmo darbu, kura mērķis bija rekonstruēt Čikas da Silvas dzīvi, veica advokāts Hoakims Felicio dos Santoss, grāmatā ar nosaukumu “AtmiņasgadaApgabalsdimants”. Vēsturnieki apgalvo, ka Hoakima Felicio darbs bija to stāstu rekonstrukcija, kurus mutiski stāstīja Diamantinas reģionā un kuriem nebija pamata avotos.

Hoakims Felicio palīdzēja nostiprināt Čikas tēlu kā nenopietnu, nežēlīgu, apķērīgu sievieti, kurai patika parādīt savu bagātību. Advokāts arī atsaucās uz Čicu da Silvu kā sievieti ar “rupjiem sejas vaibstiem, garu, resnu, galvu noskuvušu un pārklātu ar lokās saritinātiem matiem […]; tajā nebija ne žēlastības, ne skaistuma, ne gara, ne izglītības, īsāk sakot, tai nebija pievilcības, kas varētu attaisnot spēcīgu aizraušanos. ”|1|

Čika da Silva arī vienmēr ir bijusi redzama kā iekārīga sieviete, kura seksu izmantoja kā ieroci, lai sasniegtu vēlamo. Vēsturnieki tomēr apstrīd šo viedokli. un klasificēt to kā mīts. Čikas iekāres redzējums ir daļa no a Brazīlijas sociālā konstrukcija, kas melnās sievietes seksualizē līdz galam.

Lielais jautājums, ko uzdod tie, kas pēta Čiku da Silvu, ir: kā sieviete, kurai septiņpadsmit gados bija trīspadsmit bērni, varētu būt pievilcīga? Pamatojoties uz to, vēsturnieki ir nonākuši pie secinājuma, ka Čika da Silva savā laikā bija ierasta sieviete, kura savu dzīvi veltīja tam, lai saviem bērniem sniegtu labu izglītību.

Čika da Silva tika apglabāta Sanfrancisko de Assis baznīcā, Diamantinā.[2]

Chica da Silva ievietošana kalnrūpniecības reģiona aristokrātiskajās aprindās nebija rezultāts a rasu demokrātiska sabiedrība, bet to lielā mērā ietekmēja Chica da Silva bagātība. Tomēr Čikai bija jādara saskaras ar izaicinājumiem, lai būtu sociāli pieņemami Diamantinas reģionā.

Piemēram, mestizo bērniem, kas viņai bija kopā ar João Fernandes, bija maz ietekmīgu cilvēku kā krustvecākiem - tas skaidri norāda uz rasismu, kas apņēma Čikas dzīvi. Tāpēc Čikas bagātība garantēja viņas privilēģijas, taču joprojām bija ierobežojumi, īpaši starp tiem, kas bija ārkārtīgi turīgi.

Lasīt arī: Melno pārstāvība Brazīlijas literatūrā

Nāve

Čika da Silva nomira 1796. gada 15. februārī. Viņa nāves cēloņi nav zināmi. Pateicoties Čikas bagātībai, viņa tika apglabāts Asīzes Svētā Franciska baznīcas 16. kapā. Šādās vietās izdevās apglabāt tikai bagātus baltos cilvēkus, kas skaidri parāda, cik Čikas nauda viņai bija svarīga, lai viņa tiktu sociāli pieņemta.

Čika da Silva populārajā kultūrā

Aktrise Taís Araújo kļuva slavena ar to, ka deviņdesmitajos gados Mančetes producētajā ziepju operā spēlēja Čiku da Silvu.[3]

Čika da Silva ir vēsturisks varonis, kurš 19. un 20. gadsimtu lielāko daļu pavadīja nepamanīts. Šī varoņa parādīšanās kinoteātrī caur a filma 1976. gada un a novele 1996. gadā izmirušais TV Manchete veicināja tā popularizēšanu. Abus iestudējumus sauca par "xica da Silva”. Vēsturnieki tomēr liek domāt, ka šie iestudējumi galu galā veicināja negatīva un stereotipiska Chica da Silva tēla radīšanu.

Čika da Silva bija sieviete, kura parastos veidos centās sociāli integrēties Minas Gerais elitē. Viņam bija mājas un vergi (un visā mūžā darbojās tikai viens). Viņa rūpējās par saviem bērniem un centās viņiem sniegt vislabāko iespējamo izglītību, cenšoties integrēties katoļu aprindās Minas Žerajā.

Pakāpes

| 1 | SANTOS, Hoakims Felicio dos. Atmiņas par Serro Frio reģiona dimantu rajonu. Lai piekļūtu, noklikšķiniet uz šeit [pielāgots].

Attēlu kredīti:

[1] Reprodukcija

[2] Luisa karš un Shutterstock

[3] Rons Adars un Shutterstock

Autors Daniels Nevess Silva 

Beidzis vēsturi