Hosē de Anchieta viņš dzimis 1534. gada 19. martā San Cristóbal de la Laguna, Spānijā. Vēlāk viņš mācījās Koimbras koledžā Colégio das Artes un iestājās Jēzus biedrībā. Viņš ieradās Brazīlijā 1553. gada 13. jūlijā ar indiāņu katehizācijas misiju.
Priesteris izmantoja savu dzeju un lugas, lai palīdzētu pievērsties pamatiedzīvotājiem katolicismam, papildus pirmās Tupi gramatikas rakstīšanai. Pēc savas nāves 1597. gada 9. jūnijā Reritibā, Espírito Santo, viņš tika beatificēts 1980. gadā un beidzot kanonizēts 2014. gadā.
Lasiet arī: Luís Vaz de Camões - autors, kuru uzskata par izcilāko dzejnieku portugāļu valodā
Hosē de Anhietas biogrāfija
Hosē de Anchieta dzimis 1534. gada 19. martā San Cristóbal de la Laguna, Spānijā. Viņa tēvs - Huans de Ančija - bija karaļa rakstu mācītājs. Vēlāk, 1548. gadā, jaunais Hosē de Anchieta, kurš kopš septiņu gadu vecuma mācījās latīņu valodu, devās uz Koimbru (Portugāle), kur mācījās Colégio das Artes.
1551. gadā viņš iestājās Jēzus biedrībā. Ap šo laiku viņam attīstījās hroniska slimība - kaulu tuberkuloze, kas izraisīja muguras locīšanos. 19 gadu vecumā viņš pārcēlās uz Brazīliju. Tādējādi viņš ieradās Salvadorā 1553. gada 13. jūlijā ar indiāņu katehizācijas misiju.
Brazīlijā jezuīti nodibināja Kolégio de Piratininga, kur atradās viņa brālis Anchieta viņš bija latīņu valodas profesors, sākot no 1554. gada. Katehēzes darbam viņš drīz iemācījās Tupi un varēja sazināties ar indiešiem. Tātad 1555. gadā uzrakstīja pirmo tupi gramatiku, kas tiktu publicēts četras desmitgades vēlāk.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vairāk;)
Vietējo sacelšanās laikā, kas pazīstams kā Tamoiosa konfederācija, kuru atbalstīja francūži, tēvs Manuels da Nóbrega (1517-1570) un Hosē de Anchieta devās uz Iperoigu ar uzdevumu panākt mieru starp indiešiem un Portugāļu. Lai izvairītos no portugāļu uzbrukuma, indiāņi Anchietu turēja ķīlnieku lomā septiņus mēnešus.
Ančietas aizstāvji apgalvo, ka viņš aizstāvēja indiāņus no Portugāles kolonizatoru nežēlības. Tomēr, kā norāda Antônio Torres, savā grāmatā mans dārgais kanibāls, Anchieta, kad “viņš atradās bezspēcīgs savā evaņģelizācijas misijā, viņš sludināja viņa civilajiem, militārajiem un baznīcas priekšniekiem, ka vislabākā katehēze bija zobens un stienis dzelzs ".
Arī pēc Torresa teiktā, kurš “pārliecināja Mem de Sā likvidēt Tamoios vienreiz un uz visiem laikiem, bija jezuīts Hosē de Anchieta, kura misija bija indiāņu evaņģelizācija un nomierināšana”. Laikā, kad “nokārtoja rezultātu, viņš atstāja rožukroni un misāli aiz sevis, lai ieņemtu karavīra vietu aiz barikādēm”.
Jebkurā gadījumā 1565. gadā karš starp portugāļiem un frančiem Guanabaras līcī, Ančieta strādāja par medmāsu un uzņēmās cīņā par cīņā ievainoto portugāļu aprūpi. Tajā pašā gadā viņš devās uz Bahiju, kur studēja teoloģiju, un 1566. gadā viņu ordinēja par priesteri.
Atpakaļ Guanabaras līcī, 1567. gadā, viņš bija liecinieks franču sakāvei un turpmākajos gados palika San Vicente kapteiņā. Līdz 1577. gadā kļuvaja Jēzus biedrības provinces Brazīlijā, kuru viņš veica nākamo desmit gadu laikā.
Tad viņš pārcēlās uz Espírito Santo štatu un dzīves beigās, 1596. gadā, pārcēlās uz Reritiba, kur nomira 1597. gada 9. jūnijā 63 gadu vecumā. Gadsimtiem vēlāk, 1980. gada 22. jūnijā, viņu pātagoja pāvests Jānis Pāvils II (1920–2005). 2014. gada 3. aprīlī pāvests Francisks kanonizēja un kļuva par katoļu baznīcas svēto.
Lasiet arī: Gregório de Matos - Brazīlijas baroka autors
Hosē de Anchieta darba raksturojums
Hosē de Anhietas darbi ir daļa no katehētiskā literatūra 16. gadsimts un kam ir šādas īpašības:
lietderības funkcija;
teocentrisms;
lirika;
evaņģelizācijas raksturs;
drāma;
pamatiedzīvotāju kultūras devalvācija.
Hosē de Anhietas darbi
Ziemassvētku ballītes auto (1561)
No Mem de Sá lieliskajiem varoņdarbiem (1563)
Dievmātes Vissvētākās Jaunavas Marijas dzejolis (1563)
São Lourenço svētku pieraksts (1583)
Paziņojums par San Sebastião (1584)
Guaraparimas ciematā (1585)
Santa Ursulas ziņojums (1595)
San Maurīcijas paziņojums (1595)
Brazīlijas piekrastē visbiežāk lietotās valodas gramatikas māksla (1595)
Hosē de Anhietas dzejoļi
OdzejolisSvētā Agnese sastāv no mazāka apaļa (pieczilbju dzejolis), ļoti izplatīta Viduslaiki, un runā par to, kā svētā tēls sagādā cilvēkiem prieku. Viņa uzsver, ka svētajai Inesai ticības dēļ nocirta galva un viņa nāk, lai palīdzētu cilvēkiem.
Viņu poētiskajā balsī sauc par “maizes cepēju”, jo viņa nes “jaunus kviešus”, kurus var saprast kā kristīgu mācību. Tomēr es lirika ir sarūgtināts, redzot, ka tauta "nestaigājusi / šie jaunie kvieši staigā":
skaists jērs,
Cik brīvi cilvēki,
jo jūsu atnākšana
Dodiet tai jaunu uguni.
svētais jērs,
no dārgā Jēzus,
jūsu svētā atnākšana
Velns pārsteidz.
Tāpēc tas jums dzied,
Ar prieku cilvēki,
jo jūsu atnākšana
Dodiet tai jaunu uguni.
[...]
Jaunavas galva,
Ticība ir pārtraukta,
Ar jūsu ierašanos
Neviens vairs nepazūd.
[...]
Tu esi, jēriņ,
No skaistā Jēzus,
Bet tavs vīrs
viņš jau tevi ir padarījis par karalieni.
arī maiznieks
Jūs esat no savas tautas,
jo ar savu atnākšanu
Jūs viņam dodat jaunus kviešus.
Tas nav no Alentejo
Šie jūsu kvieši,
Bet Jēzus draugs
Tā ir jūsu vēlme.
Es nomiršu, jo redzu
ka mūsu tauta
Nestaigājiet izsalkuši
No šiem jaunajiem kviešiem.
[...]
jau tā gara dzejolis uz vissvētāko sakramentu to veido lielāks apaļš (septiņu zilbu dzejolis), kas raksturīgs arī viduslaiku dzejai. Tas runā par brīdi, kad katoļi uzņem pulku, kuru simboliski uzskata par Kristus miesu:
Ak, kāda maize, ak, kāda pārtika,
Ak, cik dievišķa attieksme
ja mums to dāvina uz svētā altāra
Katru dienu.
Jaunavas Marijas dēls
Ko Dievs Tēvs šeit sūtīja
Un mums pie krusta tas pagāja
Neapstrādāta nāve.
Un lai jūs mūs mierinātu
atstāja Sakramento
Lai mums paaugstinātu
Jūsu gaišība.
[...]
kad manā dvēselē tu ieej
Un jūs to padarāt par tabernakulu,
Tā ir relikvija no jums
Kas tevi notur.
kamēr klātbūtne kavējas
No jūsu dievišķās sejas
garšīgā un saldā garša
šīs maizes
esi mana maltīte
Un visu manu apetīti,
esi laipns ielūgums
No manas dvēseles.
[...]
Tā kā es nedzīvoju bez ēšanas,
Kas attiecas uz tevi, kas dzīvo tevī,
Es dzīvoju tevī un ēdu tevi,
Salda mīlestība.
[...]
Skatīt arī: 5 labākie Fernando Pessoa dzejoļi
Cieņa Hosē de Ančietai
Anchieta šoseja, kas savieno Sanpaulu ar Santosu.
Piemineklis tēvam Hosē de Ančietai, Tenerifē, Spānijā.
Runas, kas teiktas Nacionālā kongresa svinīgajā sesijā, 1980. gada 24. jūnijā.
9. jūnijs - Svētā Jāzepa no Ančietas diena.
Anchieta pils, Espírito Santo valdības mītne.
Anchieta pilsēta Espírito Santo štatā.
Tēva Hosē de Ančietas statuja San Vicente, Sanpaulu štatā.
Kopsavilkums par Hosē de Ančietu
Hosē de Ančietas biogrāfija:
- Dzimšanas datums: 1534. gada 19. marts.
- Dzimšanas vieta: San Cristóbal de la Laguna, Spānija.
- Uzņemšana Colégio das Artes, Koimbrā, 1548. gadā.
- piederība Jēzus biedrībai 1551. gadā.
- kaulu tuberkulozes nesējs.
- Ierašanās Brazīlijā 1553. gada 13. jūlijā.
- Misija: katehizēt Brazīlijas indiāņus.
- latīņu valodas profesors Colégio de Piratininga.
- Indiešu ķīlnieks Tamoiosas konfederācijas laikā.
- 1566.gadā ordinēts par priesteri.
- 1577. gadā iecelts par Jēzus biedrības provinci Brazīlijā.
- Nāves datums: 1597. gada 9. jūnijs.
- Nāves vieta: Reritiba, Espírito Santo štatā.
- Beatifikācija: 1980. gada 22. jūnijs.
- Kanonizācija: 2014. gada 3. aprīlis.
Hosē de Ančietas darba raksturojums:
- lietderības funkcija;
- teocentrisms;
- lirika;
- evaņģelizācijas raksturs;
- drāma;
- pamatiedzīvotāju kultūras devalvācija.
autors Vorlijs Souza
Literatūras skolotājs
