Laikā no 7. līdz 8. gadsimtam islāma impērija sasniedza vislielāko teritoriālo paplašinājumu, aptverot zemes no Vidusāzijas līdz Ibērijas pussalai, šķērsojot Ziemeļāfriku. Šis straujais pieaugums ir izskaidrojams ar arābu starpā panākto vienotību, ko izraisīja islāma parādīšanās un tā pieņemšana par reliģiju.
Impērijas izcelsme ir Arābijas pussala, tuksneša reģions, kuru okupēja arābi, kuri galvenokārt nodarbojās ar tirdzniecību, vai nu caur beduīnu karavānām tuksnesī, vai pilsētās, kas atrodas netālu no krasta, piemēram, Iatrebā un Mekā. Tieši pēdējā laikā ap 570. gadu dzimis kuraišu cilts pārstāvis Muhameds, kur viņš sāka izplatīt ticību vienīgajam dievam - Allāham. Jūs arābi viņi bija politeisti, pielūdzot dzīvniekus un augus. Mekas pilsēta bija reliģisks centrs, kur atradās templis, kur Melns akmens, iespējams, par svētu uzskatīts meteorīts, kas tika turēts Kābā kopā ar vairākiem citu dievu attēliem.
Mohammed viņš apgalvoja, ka vairāk nekā divdesmit gadus meditācijās bijis eņģeļa Gabriela klātbūtnē, kurš savos vēstījumos viņam teica, ka ir tikai viens Dievs, nosodot citu dievu pielūgšanu Arābi. Viņš arī teica, ka Muhameds ir vēl viens no Dieva praviešiem, piemēram, Mozus un Jēzus, un viņam vajadzētu izplatīt dievišķo patiesību, kas tiek vēstīta vēstījumos visā pasaulē. Muhameds sāka sludināt Mekā, piesaistot piekritējus galvenokārt nabadzīgo vidū. Bagātie Quraysh cilts locekļi monoteistisko sludināšanu uzskatīja par draudu viņu ekonomiskajai un reliģiskajai varai, jo ekonomika galvenokārt bija saistīta ar svētceļojumiem pilsētā, lai apmeklētu Kaabu, un monoteistiska sludināšana varētu padzīt apmeklētāju.
Muhameda un viņa sekotāju vajāšanas pastiprinājās, liekot viņiem 622. gadā bēgt uz Jatrebu, pilsētu uz ziemeļiem no Mekas. Epizode kļuva pazīstama kā hegira un iezīmēja islāma kalendāra sākumu. Jatrebā (vēlāk to sauca par Medinu, pravieša pilsētu) Muhameds varēja pārveidot iedzīvotājus un izvirzīt armiju, lai iekarotu Meku 630. gadā. Muhameds nomira 632. gadā, bet desmit gadu laikā starp Hegiru un viņa nāvi viņš spēja apvienot arābu ciltis un pievērst tās islāmam, lielā mērā pateicoties džihāds, centieni par labu Dievam, militāri pakļaujot nežēlīgo.
Ar savu nāvi Muhameds bija iekarojis visu Arābijas pussalu, un četri kalifi, kas viņam sekoja, paplašināja impērijas teritoriju uz Persiju, Mesopotāmiju, Palestīnu, Sīriju un Ēģipti. Kalifi bija "Dieva pravieša pēcteci". Tomēr pastāvēja pēctecības problēma, un radās debates par to, vai viņa vietā stāsies Quraysh cilts pārstāvji vai tiešie Muhameda pēcteči. Pirmais kalifs izrādījās Muhameda sievastēvs Abu-Bēquer. Islāma impērija bija teokrātiska valsts, kalifam pildot reliģiskās galvas un valsts galvas funkcijas. Neskatoties uz karadarbību, lai izplatītu jauno reliģiju, arābi bija iecietīgi pret kristiešiem un Ebreji iekarotajās teritorijās, jo viņi tika uzskatīti par "grāmatas cilvēkiem", norādot uz reliģisko mantojumu parasts.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vairāk;)
Ceturto kalifu Ali, Muhameda znotu, gāza Muhameda cilts pārstāvji. Umayyads, kas saistīts ar kalifu Otmanu, sākot jaunu dinastiju. Umayyad periodā no 661. līdz 750. gadam Islāma impērija zināja savu vislielāko teritoriālo paplašinājumu, saskaitot teritorijas Indijā, Āzijā Centrāleiropā, Ziemeļāfrikā un Ibērijas pussalā, ko franki atradās 732. gadā Puatjē kaujā, dodoties galvaspilsētā uz Damaskā. Šajā periodā musulmaņu starpā valdīja galvenā sašķeltība, kā rezultātā radās Sunīti un šiīti, kurš pievienojās pēctecības atšķirībām reliģiskajos jautājumos. Sunnīti pieņēma Sunnas, Muhameda teicienu un darbu grāmatas un Korāna priekšrakstus, turklāt uzskatīja, ka priekšnieku ievēlēšanai jābūt brīvai. Šiīti, gluži pretēji, uzskatīja saikni tikai ar Korānu un norādīja uz nepieciešamību pēc centralizētas vadības.
750. gadā Abbasids gāza Umayyad dinastiju, pārvērta Bagdādi par impērijas galvaspilsētu un uzsāka sadalīšana ar emirātu institūciju, kas bija neatkarīgi kalifāti, piemēram, Kordoba un Kaira. Vēlāk, sākot ar 13. gadsimtu, impēriju iekaroja arī turki, sākotnējās tautas Vidusāzijas process, kas ilga līdz 20. gadsimta sākumam, bet saglabāja islāmu reliģija. Pireneju pussalā kristiešus musulmaņus sagrāva atjaunošanas karu laikā, kas beidzās 15. gadsimtā.
Impērijas paplašināšanās, saikne starp rietumiem un austrumiem un iekaroto tautu radīto kultūras paradumu un zināšanu asimilācija nodrošināja Musulmaņi ražo nozīmīgu kultūras mantojumu, tostarp filozofiju, medicīnu, matemātiku, arhitektūru, kas līdz šim tiek darīts dāvana.
* Attēlu kredīts: Zurijeta un Shutterstock.com
Autors: Tales Pinto
Beidzis vēsturi