Etiķete nodarbojas ar noteikumiem un normām, kas dažādos gadījumos nosaka sabiedrībā pieņemtu uzvedību, pamatojoties uz formalitāšu kārtošanu svinīgos brīžos vai kopīgā līdzāspastāvēšanā.
Etiķetes prakse aizsākās 16. gadsimtā, Eiropas kontekstā, kurā galma sabiedrība bija savā virsotnē, galvenokārt Francijā, Vācijā, Itālijā un Anglijā. Etiķetes vēsture ir saistīta ar civilizācijas procesu, uz kuru tā attiecas Noberts Eliass savā grāmatā ar nosaukumu “civilizācijas procesu”, Kurā Eliass izseko dažādu procesu vēsturisko līniju, kas notika visā Eiropas vēsturē ka ideja par pilsoniskumu vai civilizēta subjekta meklēšana un attālināšanās no tā, kas tika uzskatīts par barbarisms. Savā grāmatā Eliass piedēvē Roterdamas Erasms pilsonības idejas nozīmes autorība, kas vispirms tika apskatīta grāmatā "bērnu pieklājība”, kurā tika aplūkoti uzvedības veidi, kas jāpieņem agrīnā bērnības izglītībā.
Renesanses vēsturiskajā kontekstā Eramoss Roterdama raksta savu mācību rokasgrāmatu par manierēm. Humānistu vērtības bija saistītas ar augstāko tiesu un tiem, kam bija iespējas labāk izglītoties. Eramosa mācība ātri izplatījās starp Eiropas tiesu locekļiem, kuri bija apņēmušies atšķirt savu uzvedību no plebs. Etiķete kļuva par sociālā statusa rādītāju, kas attiecināts uz muižniecību un tiesu.
Šajā ziņā etiķete un pieklājības ideāla meklēšana ir raksturīgas pārmaiņām, kuras piedzīvoja Eiropas sabiedrība, sākot no viduslaikiem līdz mūsdienīgumam. Pilsonības jeb civilizācijas procesa meklējumus Norberts Eliass uzskata par lūzuma punktu starp diviem atšķirīgiem sociāliem mirkļiem. Tomēr ir svarīgi uzsvērt, ka Eliass to dara, nepiešķirot vērtējumus idejai par „pilsonību” kā augstāku izglītības formu. Viņš pret to izturas analītiski, civilizācijas procesu uztverot kā simptomātisku iezīmi sociālo pārmaiņu brīdī. Piemēram, Eliass liek mums domāt par to, kā mēs justos, ja mūs pēkšņi nogādātu periodā no viduslaikiem, kurā daudzas no paražām, kas radušās no šī mūsdienīgā paaugstināšanas perioda, nav pastāvēja.
Etiķete arī mūsdienās sociāli tiek uztverta kā labas izglītības pazīme, un tai ir sociāla statusa slodze, kas tiek attiecināta gan uz to, kam tās nav, gan uz to, kam tā ir.
autors Lūkass Oliveira
Beidzis socioloģiju
