Krūzs e Sousa, melnais dzejnieks no Santa Katarīnas, Brazīlijas literatūras vēsturē ir reģistrēts kā vissvarīgākais dzejnieks sembolija. Paverdzināto melno vecāku dēls, viņu kā bērnu sponsorēja vergu meistars, saņemot, kā krustdēls, formāla erudīta izglītība, kas ļāva viņam piekļūt labākajai sava laika literatūrai.
Neskatoties uz to, ka intelektuālis ir vienāds ar citiem, viņa kā melnādainā cilvēka stāvoklis viņam uzlika rasu aizspriedumi visā jūsu dzīvē. Uzmanīgs realitātei, kas viņu ieskauj, viņš kļuva par aktīvu atcelšanu, dzejoļu un prozas tekstu autoru pret verdzību.
Lasiet arī: Marija Firmina dos Reisa - Brazīlijas romantisma atcelšanas rakstniece
Kruza un Sousas biogrāfija
João da Cruz e Sousa, literārajā pasaulē pazīstams kā Cruz e Sousa, dzimis 1861. gada 21. novembrī, toreizējā Desterro pilsētā, kas tagad pazīstama kā Florianópolis, Santa Katarīnas galvaspilsētā.
Viņa vecāki bija meistars mūrnieks Guilherme da Kruzs un veļas mazgātāja Karolīna Eva da Conceição, gan melnādainie verdzībā, gan atbrīvoti. Kruzs e Sousa, kā ierasts vergu sabiedrībā, saņēma vergu pavēlnieka, kurš viņu sponsorēja, pulkvedis Ksavjers de Sousa, uzvārdu un aizsardzību. formālā izglītība, kamēr viņa vecāki turpināja dzīvot pakļautībā.
Astoņu gadu vecumā Kruzs e Sousa sāktvai jūsu dzejas garša, kad viņš pasludināja savus pantiņus, kas godināja pulkveža Ksaviera de Sousa da atgriešanos Paragvajas karš.
Laikā no 1871. līdz 1875. gadam jaunais dzejnieks ar stipendiju apmeklēja Ateneu provinces katarīni, elites izglītības iestāde. Viņa dabaszinātņu skolotājs bija vācu dabaszinātnieks Fricis Mullers, viņa draugs un līdzstrādnieks Darvins. Ļoti inteliģents Cruz e Sousa izcēlās matemātikā un svešvalodās, piemēram, franču, angļu, latīņu un grieķu valodā.
Papildus šīm zināšanu jomām dzejnieks bija rijīgs lasītājs tādiem rakstniekiem kā Bodlērs, Leopardi, Antero de Kental, Guerra Junqueiro, kā arī citi mūsdienu Eiropas autori. Tas milzīga kultūras bagāžatomēr neliedza viņam būt par upuri rasisms, ļoti verdzības kontekstā.
1881. Gadā viņš, braucot no Portugāles Alegres, devās uz Sanluisu Džuljetas dos Santos dramatiskās kompānijas sekretāre. Šis ceļojums ļāva viņam paplašināt redzesloku par apstākļiem, kādos melnādainie verdzības pēdējos gados tika turēti.
Neilgi pēc tam Krūzs e Sousa iesaistījās atcelšanas kampaņā un Bahijā teica runu ar savu dzejoli par godu Kastro Alvess tiek pārrakstīti vietējā laikrakstā.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vairāk;)
Tādējādi dzejnieks uzreiz iekļāvās literārajā dzīvē, kopā ar Virgílio Várzea un Santos Losada Santa Katarīnā dibinot nedēļas avīze Kolumbs, literatūras periodika Parnasietis. Viņš piedalījās arī Ideia Nova grupā un 1885. gadā kopā ar Virgílio Várzea publicēja grāmatu Tropes un kostīmi, darbs, kurā atrodami abolicionistu teksti. Vadīja ilustrēta avīze Zēns, ko vietējās sociālās aprindas ļoti diskriminē kritiskās neobjektivitātes dēļ. Sadarbojās republikāņu un atcelšanas laikraksts Tautas tribīne, uzskatāma par šī perioda izcilāko avīzi Santa Katarīnā.
1890. gadā viņš pārcēlās uz Riodežaneiro, kur sadarbojās ar vairākiem plašsaziņas līdzekļiem, kuros publicēja simbolika. intelektuāli pastāvēja līdzās Rauls Pompeja un ar olavo bilac. 1893. gadā viņš izdeva vienu no savām galvenajām grāmatām - dzejoļu darbu prozā Misāls, un Urbji, dzejoļu grāmata.
Viņš apprecējās ar jauno melnādaino sievieti Gavitu Rosa Gonsalvesu, ar kuru viņam bija četri bērni. Ģimene cieta vairākas finansiālas problēmas, pateicoties zemajām algām, kuras viņš saņēma pieticīgajos amatos. Vēl sliktāk, ka sievai pēc otrā bērniņa piedzimšanas radās psihiski traucējumi.
Nomocīts tuberkuloze, pārcēlās uz iekšzemi, lai uzlabotu savu veselību. Tomēr slimība nav stabilizējusies, un dzejnieks miris 1898. gada 19. martā, 36 gadu vecumā.
Cruz e Sousa literārās īpašības
→ Forma
Priekšroka sonets;
Citu dzejoļu formu sastāvs ir mazāk stingrs nekā sonets.
→ Valoda
Subjektīvs;
Neskaidrs un neprecīzs, pārsvarā ir ierosinājumi, nevis objektīvas nominācijas;
Pārsvaru lietvārdi tēzes;
Pārsvaru īpašības vārdi;
Bieža runas figūras, kā metafora, salīdzinājums, aliterācija, asonanse un sinestēzija.
→ Saturs
Tēmas, kas saistītas ar mistiku un reliģiozitāti;
Kontemplatīvo garīgo stāvokļu izpausme;
Pārsvarā pesimistisks tonis, kas izsaka eksistenciālās sāpes Es lirika;
Interese par tēmām, kas saistītas ar noslēpumu naktī, līdz nāvei;
Antiracionalistiska un anti-materiālistiska pasaules uzskata pārsvars, kas līdzinās romantisms.
Redzēt vairāk: Francisca Júlia - Parnasijas rakstniece, kuru savā laikā labi uztvēra
Krusa un Sousa darbi
Kausi (1893) - dzeja
Misāls (1893) - prozas dzejoļi
Tropes un kostīmi (1885) - dzejoļi prozā (partnerība ar Virgílio Várzea)
→ Pēcnāves darbi
jaunākie soneti (1905)
Izsaucieni (1898) - prozas dzejoļi
lukturi (1900) - dzeja
citi uzsaukumi (1961) - prozas dzejoļi
galvenā grāmata (1961) - dzeja
izkaisīti (1961) - prozas dzejoļi
Cruz e Sousa dzejoļi
dvēseļu cietums
Ah, katra cietumā esošā dvēsele ir ieslodzīta,
šņukstot tumsā starp restēm
No pazemes skata milzumu,
Jūras, zvaigznes, pēcpusdienas, daba.
Viss nēsā vienādu varenību
Kad dvēsele važās brīvības
Sapņi un, sapņojot, nemirstības
Tas plīst ēteriskajā Tīrības telpā.
O ieslodzītās, apklusušās un noslēgtās dvēseles
Kolosālos un pamestos cietumos
Of Pain in Dungeon, nežēlīgs, bēru!
Šajos vientuļos, nopietnos klusumos
Kāda Debesu atslēga satur atslēgas
Lai tev atvērtu Mistērijas durvis ?!
(pilnīga dzeja)
Tajā dzejolis, Kruzs e Sousa izsaka galvenos formālos un tematiskos aspektus, kas raksturoja simbolismu, piemēram, cilvēku ciešanas, kas visos pantos izpaužas caur ķermeņa un dvēseles pretstatu, kurā dvēsele tiek atbrīvota tikai tad, kad ir pārrautas ķēdes, kas to ieslodza ķermeniskajā matērijā.
Papildus šim metafiziskajam (citiem vārdiem sakot, ārpus fiziskajam) un garīgajam signālam dzejolī kā simbolistu estētikas ļoti pārsteidzoša iezīme ir arī pastāvīga klātbūtne metaforas, kas nozīmē, ka ir daudz ieteikumu un nepaskaidrojumu par liriskā sevis paustajiem vēstījumiem. Piemēram, nevienā dzejoļa vietā nav tieši pieminēts vārds nāve, bet tiek secināts, ka ķēžu pārrāvums attiecas uz dzīvības zaudēšanu un līdz ar to arī uz dvēseles atbrīvošanu.
Vēl viena dzejolī esošā simbolistu iezīme papildus metaforu klātbūtnei attiecas arī uz sinestēzijas lietošana, runas figūra, kurai raksturīgs maņu aspektu savienojums, kā norādīts šajā pantā: “O ieslodzītās, klusās dvēseles”. Attiecībā uz formālajiem aspektiem Krūzs e Sousa pauž arī simbolisma tendenci: soneti, klasiskās literatūras iesvētīta forma.
miesīgs un mistisks
Caur plānākajiem miglas rajoniem
klīst Jaunavas un retās zvaigznes ...
Tāpat kā vieglais varžacu aromāts
visu horizontu ap smaržām.
Iztvaicējot baltas putas
skaidras perspektīvas atšķaida ...
Ar neapstrādātu un mirdzošu diadēmu spīd
zvaigznes iziet pa vienai.
Un tad tumsā, mistiskā nejūtībā,
parādes ar blakusparādībām,
Jaunavu gājiena staigātājs ...
Ak, neskaidras formas, nebulozitātes!
Mūžīgo jaunavību būtība!
Ak, intensīvas vēlmes himeras ...
(Kausi)
Šajā dzejolī Krūzs e Sousa pirmajā strofā pēta vēl vienu atkārtotu simbolistu literatūras iezīmi: izmantošana aliteratētsuns, apzināti līdzskaņu vārdu atkārtošana. Pirmajā stanzā, piemēram, līdzskaņa v lietošana ir vērojama vārdos “vagam”, “Jaunavas”, kas atrodas otrajā pantā, un vārdam “gaisma”, kas atrodas trešajā pantā.
Cits simbolistu raksturojums izpaužas abstraktu lietvārdu lietošana ("aromāti", "iztvaikošana", "svelme", "formas", "būtība", "himeras") un īpašības vārdi ("reti", "skaidrs", "neapstrādāts", "siderāls", "staigāšana miegā", "neskaidrs", "mūžīgs"), kas veicina suģestējošs un abstrakts noskaņojums kas iet cauri visam dzejolim.
Autors Leandro Guimarães
Literatūras skolotājs
