Vienpadsmitajā gadsimtā islāma pasaules paplašināšanās noteica Palestīnas reģiona dominanci. Sākotnēji teritoriālā kontrole, ko īstenoja arābi, joprojām ļāva svētajai pilsētai Jeruzalemi apmeklēja vairāki kristieši, kas svētceļoja uz vietu, kur dzīvoja Kristus Golgāta. Tomēr šī gadsimta beigās turku īstenotā kundzība neļāva kristiešiem turpināt apmeklēt šo vietu.
Tajā pašā laikā feodālās pasaules kārtība piedzīvoja nopietnas izmaiņas. Barbaru iebrukumu beigas un stabilāka perioda eksperimentēšana ļāva palielināt lauksaimniecības produkciju un pēc tam pieaugt arī Eiropas iedzīvotājiem. Interesējoties par to, lai nedalītos savā varā, daudzi feodāļi izvēlējās mantojumu nodot tikai vecākajam dēlam, liekot citiem pēcnācējiem dzīvot citādi.
Tie, kas neienāca reliģiskajā dzīvē, meklēja militāro dienestu vai izdevīgu laulību kā veidu, kā meklēt kādu garantiju. Tomēr tie, kuriem nebija iespējas izmantot šādas alternatīvas, galu galā dzīvoja no sīkiem noziegumiem, uzbrukumiem un iekasēja nodevas tiem, kas apritēja Viduslaiku Eiropu. Turklāt dažos īpašumos daudzi zemnieki nevarēja uzņemties nelielas saistības un sāka dzīvot kā ubagi un laupītāji.
Tieši šajā kontekstā pāvests Urbans II Klermonta padomes sanāksmē aicināja Eiropas kristietību cīnīties pret neticīgajiem, kas kavēja piekļuvi Svētajai zemei. Ikvienam, kurš piedalījās cīņā pret musulmaņiem, automātiski tiktu piedoti grēki. Tādā veidā sākās krusta kari jeb krusta karu kustība.
Krusta kari bija ne tikai pestīšanas piešķiršana tiem, kas paņēma ieročus, bet arī bija interesanta alternatīva sociālajai spriedzei, kas veidojās viduslaiku Eiropā. Zemes trūkumu muižniecībai beidzot varēja atrisināt, dominējot teritorijās uz austrumiem. Faktiski, iekarojot domēnus Sīrijā, Bizantijas impērijā un Palestīnā, vairāki augstmaņi izveidojušās īpašības, kas radīja vairākas feodālās valstis, kas pazīstamas kā franku valstības vai Latinos.
Drīz iekarojumam pretuzbruka musulmaņi, kuri trešajā krusta karā paļāvās uz sultāna Saladina militāro vadību. Šīs jaunās cīņas beigās kristiešu iekarotās zemes tika samazinātas uz dažiem Palestīnas piekrastes reģioniem un Sīriju. Tādējādi mēs nevaram teikt, ka krusta karu kustība bija galīgais risinājums bezzemei, kas satvēra kristīgo Eiropu.
No otras puses, dažu Tuvo Austrumu reģionu dominance galu galā ļāva bagātināt dažas tirdzniecības pilsētas, kas pārdzīvoja feodālā laikmeta lauku attīstības procesu. Tādas vietas kā Dženova un Venēcija izmantoja jaunas tirdzniecības iespējas, nonākot tik tālu, lai mudinātu savus tirgotājus finansēt krusta karu militāro darbību, padarot materiālos resursus, kuģus un naudu pieejamus ceturtajam krusta karam (1202 - 1204).
Tādējādi, kaut arī tas nav ilgstošs Eiropas problēmu risinājums, krusta kari bija svarīgi lai izveidotu komerciālu plūsmu, kas ļāva ieviest dažādas austrumu preces ikdienas dzīvē Eiropa. Turklāt kontakts ar Bizantijas un arābu pasaules zināšanām bija ārkārtīgi svarīgs intelektuālajam progresam, kas nepieciešams turpmāko lielo navigāciju attīstībai.
Autors Rainers Sousa
Beidzis vēsturi
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vairāk;)
Vai vēlaties atsaukties uz šo tekstu skolas vai akadēmiskajā darbā? Skaties:
SOUSA, Rainers Gonsalvess. "Krusta kari un tirdzniecības attīstība"; Brazīlijas skola. Pieejams: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. Piekļuve 2021. gada 27. jūnijam.
