Brazīlijas politisko vēsturi raksturo vērtību un institūciju mākslīgums, kas izjauca politisko telpu, kas ir būtisks pilsoniskās sabiedrības līdzdalības aspekts. Šāda mākslība sākās impērijā, un tās hipertrofija vēlāk noveda pie Republikas parādīšanās laikā, kad patvaļīgi un centralizācija, ar kuru valdīja imperators (izmantojot tādus mehānismus kā mērenā vara), kā arī tādu politisko partiju neesamība, kurām ir skaidras pozīcijas un definēts. Aicināts pēc lielākas līdzdalības lēmumu pieņemšanā, kafijas aristokrātija aizstāvēs demokrātisko principu izpratnē par varas decentralizācijas veicināšanu, nevis centralizāciju Imperators.
Šis scenārijs, lai arī nonāca Republikā, tomēr lielas pārmaiņas neradīja, izņemot Sanpaulu un Riodežaneiro kafijas elites lielāku nostiprināšanos. Angela de Castro Gomes, in Brazīlijas privātās dzīves vēsture (1998) apgalvo, ka republikāņu perioda sākumā tika novērota cīņa starp lauku vidē veidoto cudilloismu (jeb koronelismu) un pauda vietējā valdība, un cezarisms, kas nozīmēja centrālo valsts varu, cēzarisms, kuru noteikti vadīja Eiropas ideāli “Importēts”.
Domājot par Republikas atnākšanu, ir svarīgi saprast, kura klase bija galvenā varone. Kā zināms, valsts kopumā nepiedalījās, bet agrārā elite, kas savā veidā vadīja šo “cīņu” pret impēriju, savā ziņā vienaldzīgi pret cilvēkiem, bet galu galā arī viņu „vārdā”, jo atstumto aizbildnība vienmēr bija kaut kas dots ar noteiktu normālu kārtību privatists. Acīmredzot agrārie eliti, lauku attīstības vadītāji un šīs patriarhālās sabiedrības pārstāvji vairāk pārņēma savas intereses, nevis kādu citu motivāciju. atcēla impēriju, ar skaistām runām aicinot uz demokrātiju, federālismu, īsāk sakot, institūcijām, kas varētu ieviest modernizāciju valsts politikā, lai izveidotu Valsts-valsts. Tomēr tas vairāk notika retorikā nekā praksē.
Politiskās prakses veicināšana privātās varas aizgādībā vienlaikus konfigurēja ideju debašu politiskos mehānismus, kļūstot par anatēma republikas valstī, kas mēģināja stāties pretī liberālismam, kas “slikti nokopēts” no Eiropas pozitīvisma un liberālajām straumēm XIX gs. Tādējādi tādas politiskās telpas izveidošana, kas spēj veicināt tās pēdējo un vislielāko mērķi: debates starp dažādiem dalībniekiem un klasēm kļuva neiespējamas. veicinot apspriedes, kas panāktas demokrātiskā veidā un apspriestas līdztiesības situācijā starp sabiedrības likumīgajiem pārstāvjiem un tās grupas. Kad oligarhu elite izslēdz masu (pilnībā vai daļēji) no efektīvas politiskās līdzdalības (un, starp citu, tā ir iekļauta viņu lauku saimniecībā), Valsts pārvalde un nacionālā politika attiecībā uz cilvēku aizbildniecības un privatisma “iracionalitāti” (šķiet), pat atsaucoties uz sajūtu, ka nav vajadzīga cilvēku klātbūtne. Valsts. Citiem vārdiem sakot, Brazīlijā šī sajaukšanās starp publisko un privāto, tas ir, šī individuālo interešu paplašināšana (vai grupas) telpā, kurai vajadzētu būt publiskai, nonākusi sistēmā, kas ir pilnīgi sveša teorētiskai grupas definīcijai politiskā telpa, kuru mēs varam atrast politikas vārdnīcā, kuru organizēja tādi domātāji kā Norberto Bobbio.
Sākot ar impērijas Brazīliju, cauri Vecajai Republikai un Vargas gadiem, un zināmā mērā pat mūsdienās, ideja par sekām, ko rada publiskā un privātā sektorā, abu veidu sajaukums kavē reālu pilsoniskās sabiedrības emancipāciju, kā arī attiecībā uz to, ko mēs varam saprast kā pilsonība. Lielā mērā Brazīlijas sabiedrībā valdīja elites vēlme, un šis privātās sfēras determinisms atrofēja efektīvas politiskās telpas izveidi tā dēvētajai demokrātiskajai valstij. Tas ir redzams gan no visizplatītāko cilvēku neieinteresētības politikā, gan no pastāvīgajiem korupcijas skandāliem tiem, kuri izmanto sabiedriskās lietas privātām interesēm.
Tādējādi Nestora Duartes runā savā darbā ar nosaukumu Privātā kārtība un nacionālā politiskā organizācija (1939), jebkura interese kā privāta sajūta, kas iejaucas politiskajā sfērā, ir naidīga pret kārtību un pilsonisko līdzdalību. “Tad sākas mūsu politiskā procesa lielais konflikts. Arī pervērta realitāte, kas viņam pakļaujas, viņu samaitā. Vai arī samazina un vienkāršo ”(DUARTE, 1939, 1. lpp.) 241).
Paulo Silvino Ribeiro
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Sociālo zinātņu bakalaurs UNICAMP - Kampinas Valsts universitātē
Socioloģijas maģistrs no UNESP - Sanpaulu Valsts universitāte "Júlio de Mesquita Filho"
Socioloģijas doktorants UNICAMP - Kampinas Valsts universitātē
Socioloģija - Brazīlijas skola
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/atrofiamento-participacao-civil-na-historia-brasil.htm
