personas dati
Maria Magdalena do Espírito Santo de Araújo dzimusi 1863. gada 23. maijā Juazeiro ciematā. Viņa bija Antônio da Silva Araújo un Ana Josefa do Sakramento meita. Kā aprakstījis rakstnieks Manoels Dinizs, viņa “bija mestizo, gandrīz gludi mati, kurus valkāja īsi grieztiem, vidēja auguma, viegliem, maziem galviņiem, mazliet noapaļotas, gandrīz melnas acis un mīksta izteiksme, nedaudz biezas lūpas, mazs deguns, nedaudz izvirzīti vaigi, mazs zods, labi proporcionāls kakls ”. Saskaņā ar tēva Azarias Sobreira teikto, kurš viņu pazina, viņa "neizraisīja uzmanību, izņemot viņas manieres vienkāršību, labu sadzīves izglītību, vieglu lietu saprātu, neskatoties uz to, ka ir analfabēta.
Nabadzīgas ģimenes meita, viņai bija grūta bērnība, viņa daudz strādāja un lūdzās, bija amatniece. Viņa vērpa kokvilnu un izgatavoja lupatu lelles pārdošanai. Pēc tēva Cicerona pavēles viņš mācīja šo amatu dažām meitenēm savā vecumā. Viņš strādāja arī pie keramikas, skaitot ķieģeļus.
Tā kā viņš agri zaudēja vecākus, viņš devās dzīvot uz Padre Cicerona māju. Muca ieradumu viņš sāka nēsāt 1885. gadā, būdams 22 gadus vecs, pēc tam, kad bija piedalījies sava veida muca kursiem (plkst. astoņu dienu garīgā atkāpšanās), ko pasniedza tēvi Cícero Romão Batista un Vicente Sóter de Alencar.
Tēvs Cícero īpaši pievērsa uzmanību svētītajai Marijai de Araújo, tāpēc, kad viņa nomira, viņš pievērsa viņai īpašu uzmanību. Viņš pavēlēja viņu apbedīt Capela do Socorro un nodrošināja apbedījumu, kas bija cienīgs ievērojama cilvēks.
Svētītā Marija de Araujo nomira 1914. gada 17. janvārī, kad norisinājās tā sauktā Juazeiro sedācija.
Pēc Krato bīskapa pavēles 1930. gada 22. oktobrī slepeni tika atvērta viņa kaps. Kapa, kas uzcelta Socorro kapelas iekšienē, tika pilnībā iznīcināta, un svētīgo mirstīgās atliekas tika apglabātas nezināmā vietā.
Veselība
Maria de Araújo veselības stāvoklis bija daudzu vēsturnieku diskusiju cēlonis. Liecībā par priesteriem, kuri veica pirmo brīnuma izmeklēšanu, viņa paziņoja, ka cieš no diskomforta vēderā, bet viņš tikai vienreiz vemja asinis, jo kritiena dēļ viņš cieta no nervu uzbrukumiem, kas viņam bija kopš bērnības. Daži biogrāfi pat teica, ka viņa ir hemofilija, tuberkuloze, epilepsija, nelīdzsvarota, taču par to nav neviena dokumenta. Gluži pretēji, ārsts Markoss Madeira, kurš viņu atkārtoti pārbaudīja, oficiāli apliecināja sastādītā dokumentā, kas ir daļa no izmeklēšanas, kurš Beatā neatklāja “vismazāko brūci, čūlu vai jebkāda veida brūci uz mēles, smaganām, balsenes un visbeidzot visā dobumā. mutiski ".
Brīnums
Noteikti vissvarīgākais un strīdīgākais fakts Marijas de Araujo dzīvē ir tā sauktais saimnieka brīnums. Šis notikums, kas sagādāja tik daudz nepatikšanas svētītajam un arī tēvam Ciceronam, pirmo reizi notika 1889. gada 1. martā. Un pamatā tas sastāvēja no sekojošā: Saņemot saimnieku, kopībā, kuru vadīja tēvs Cicerons, svētītā Marija de Arajojo nespēja to norīt, jo svētā daļiņa tika pārveidota. dzīvās asinīs, kā vēlāk apliecināja tēva Cicerona uzaicinātie ārsti, lai pārbaudītu svētīto un būtu liecinieks parādībai, kas desmitiem reižu atkārtojās apmēram divas reizes gadus vecs.
Bet parādība nebija tikai tā. Citos gadījumos saimnieks arī kļuva par gaļīgu daļu sirds formā. Un uz svētā ķermeņa tika atvērtas brūces, kas pēc kāda laika noslēpumaini pazuda, neatstājot nekādas pēdas. Viņai arī bija sviedri asinīs un viņa nonāca ekstāzē. Un liecībā, kas sniegta Pirmajai izmeklēšanas komisijai, kuru fenomena izmeklēšanai iecēlis bīskaps Doms Hoakims Hosē Vjēra, viņa viņš teica, ka, nonākot transā, viņš apmeklēja elli un šķīstītavu un runāja ar Jēzu Kristu, no kura viņš dzirdēja un nodeva mācības Latīņu. Tas viss izbrīnīja Pirmās izmeklēšanas komisijas locekļus - tēvus Klicerī da Kosta Lobo un Fransisko Ferreiru Antero.
Līdz šim ir izvirzītas četras hipotēzes, lai mēģinātu izskaidrot Juazeiro brīnumu. Pirmais, kuru tēvs Cícero un citi kolēģi aizstāvēja sutanās un galvenokārt profesors Hosē Maroka, faktu attiecina uz dievišķo dabu, tāpēc tas ir brīnums.
Otrajā, kuru oficiāli aizstāv Baznīca, teikts, ka viss bija "veltīgi un māņticīgi brīnumi, un tas nozīmē visnopietnāko un riebīgāko Svētā Euharistijas necieņu un netiklu ļaunprātīgu izmantošanu". Trešais, kuru izveidojis Riodežaneiro vēsturnieks tēvs Antônio Gomes de Araújo, klasificē faktu mānīšanās kategorijā, kas ir rezultāts ķīmija, kas izgatavota, pamatojoties uz fenolftaleīna un cietes šķīdumu, kuru iecerējis profesors Hosē Maroka un Svētās Marijas de Araújo. Un ceturtais, jaunākais, kuru aizstāvēja parapsiholoģe Marija do Karmo Pagana Forti, saka, ka “Maria de Araújo pārbaudītie krustā sišanas un brīnumainie stigmas ir rezultāts noteikti ir viņas emocionālā iztēle, psihes ietekme uz organismu "un ka asiņu klātbūtni var attiecināt uz" ieguldījums ”.
Šajā jaunajā pieejā asinis bija īstas, veselīgas, bet no Beatas, tādējādi atmetot maldināšanas hipotēzi.
Faktiski līdzīgu hipotēzi tā dēvētā brīnuma iestāšanās laikā jau bija izvirzījis doktors Žulio Sezārs da Fonseka Filho, kurš vēstulē bīskapam Domam Hoakimam Hosē Vjēra apliecināja, ka parādība, kas notika svētītajā, nebija imposture vai simulācija, bet gan histērija.
Svētīgais šodien
Jau kādu laiku Maria de Araújo piesaista vēsturnieku un pētnieku uzmanību. Par viņa dzīvi ir veikti vairāki akadēmiski darbi. Pēdējā laikā viņa vairs nav saukta par meli. Parapsiholoģes Marijas do Karmo Paganas Forti skatījumā “viņa nebija krāpniece un viņas figūru nevar reducēt uz parādībām notika ar viņu, nosaucot viņu par atsvešinātu, par realitātes ārpusē esošu cilvēku, kultūras atpalicības un reliģiskās nezināšanas simbolu. Viņa bija mistiķe vārda cildenā nozīmē, tāpat kā svētais Asīzes Francisks, Terēza D'Avila, Džoo da Krūzs, lielie Eiropas mistiķi ”.
BIBLIOGRĀFIJA
Araújo, Antonio Gomes de. (Fr.) (1956). Krāpšanās apustulāts. Crato, Itaytera izdevumi.
Dantas, Renato (1982). Juazeiro un Cariri muca. Juazeiro do Norte, ICVC izdevumi.
Dinizs, Manoels (1935). Juvelieru noslēpumi. Juazeiro, O Juazeiro tipogrāfija.
Forti, Marija do Karmo Pagana (1991). Maria de Araújo, svētīgā no Juazeiro. Sanpaulu, Paulīne.
Oliveira, Amália Xavier de (1981). Tēvs Cicerons, kuru es pazinu. 3. ed. Resife, Massangana.
Sobreira, Azarias (1969). Juazeiro patriarhs.
Vokers, Daniels (1996). Maria de Araújo, Juazeiro brīnuma svētītā. Juazeiro, IPESC izdevumi.
Avots:http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/
B rīkojums - Biogrāfija - Brazīlijas skola
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/beata-maria-de-araujo.htm