Ksenofāns no Kolofonas (vai Kolofonas) bija viens no vadošajiem filozofiem pirmssokrātisks piederība Eleaskolas skola. Kā klaiņojošs domātājs viņš lielu daļu savas dzīves pavadīja, klīstot pa Vidusjūru, un ierosināja a kosmoloģija, kas vienlaikus uzskatīja sevi par filozofiju, kritizēja politeistiskās reliģijas dogmatiskās tēmas Grieķu.
Lasīt vairāk: Atklājiet šo filozofisko doktrīnu, kas izveidota Anglijā
Dzīve
Ksenofāns dzimis jonu pilsētā Kolofonā 570. gadā pirms mūsu ēras. Ç. Viņa dzimtā pilsēta šobrīd pieder Turcijas teritorijai. Domātājs ir kļuvis par rapsode, kurš bija sava veida dzejoļu deklamētājs, kurš staigāja pa pilsētām, dziedot pantus bez instrumentu pavadījuma. Lielākā daļa Ksenofanes dzīves bija klaiņošana, ilgu laiku bez pastāvīgas atrašanās vietas, vienmēr klīstot Grieķijas pilsētās netālu no Vidusjūra.
Nodzīvojis vairāk nekā deviņdesmit gadus, filozofs kādu laiku apmetās Pilsētas pilsētā Viņš bija, kur viņš kopā ar Parmenidu un Zeno pirmssokrātiskās filozofijas kontekstā izveidoja to, ko filozofijas vēsturnieki šodien sauc par eleaskolu.
pirmssokrātija
Tāpat kā citi filozofi, kas dzīvoja iepriekš Sokrats (domātājs, kurš iezīmē Senās Grieķijas filozofijas centrālo punktu), Ksenofāns ne tikai dzīvoja iepriekš, bet arī izstrādāja filozofisku iestudējumu, kas līdzīgs citu domātāju, piemēram, Parmenīds, heraklīts, Pitagors un pasakas.
Pirmie filozofi, kuri sāka attīstīt savas teorijas no Miletas Talesa lai noteiktu Visuma iespējamo racionālo izcelsmi no novērošanas kustības daba. Šāds darbs bija pazīstams ar šo terminu kosmoloģija. Lai uzzinātu vairāk par presokrātiķiem, izlasiet Pirmssokratika: idejas, mērķi un filozofi.
Kosmoloģija
kosmoloģija pirmssokrātisko cilvēku mērķis bija noteikt varbūtēju izcelsmi racionāls visam Visumam, izvairoties no iekļaušanās mitoloģisko stāstījumu fabulās. Grieķu mīti sniedza atbildes uz jautājumu par Visuma izcelsmi, kas attiecas uz kosmogonijas, kas bija stāsti, kas parādīja Visuma ģenēzi, balstoties uz stāstiem par dieviem un titāniem. Presokrātiskā kosmoloģija mēģināja iet tālāk, iepazīstinot ar ticamākām un racionālāk izstrādātām teorijām.
Katrs no pirmssokrātiskajiem filozofiem novēroja un spekulēja par visa iespējamo izcelsmi, katrs iesniedzot savu tēzi. Ksenofanam izcelsme būtu vienībā, kas veido visu Visumu, tēze, kas ir saistīta ar viņa teoloģisko koncepciju, kā mēs redzēsim tālāk. Lai uzzinātu par šo tēmu, izlasiet Kosmoloģija: nozīme un attiecības ar filozofiju.
Ksenofāna teorija
Ksenofāns bija pret antropomorfisms grieķu reliģijas. Senie grieķi savus dievus uztvēra kā cilvēku figūras. Grieķu dievību psiholoģiskais raksturojums bija arī ne tikai fiziskās īpašības būtībā cilvēki: viņi jutās un izturējās kā cilvēki, parādot greizsirdību, dusmas, skaudību un vēlmi atriebības. Ksenofāns norādīja, ka šī vēlme atspoguļot viņu pašu īpašības dievos bija dabiska, taču tā bija nepareiza.
Vēl viens jautājums, ko Ksenofāns kritizēja grieķu reliģijā un kas ir tieši saistīts ar viņu kosmoloģiskā filozofijaun politeisms: filozofs uzskatīja, ka Visumā nevar būt daudz komponentu dievu, jo tas ir viens. Vienotība bija visa sākums un beigas, tikai vienotībā būtu stingri ticams priekšstats, lai runātu par paaudzi. Ideja par vienotu, nemirstīgu un nemainīgu dievu toreiz bija visa sākums.
arka
Ksenofānam visa sākums būtu vienotība un tālāk nemainīgums. Ja mēs uzskatītu būtnes par būtībā maināmām, pēc domātāja domām, nevarētu būt vienotība, kas visu atjauno un rada.
Atjaunojošā un radošā vienotība bija viņa dievišķā koncepcija: viena un nemainīga būtne, kas būtu visu radījusi un pavadījusi visas pārvērtības. Pēc šīs idejas varēja domāt, ka izmaiņas bija tikai šķietamība un ka galu galā viss tiks piesūcināts tikai ar vienu būtību, kas definētu visas savstarpēji saistītās eksistences.
Atšķirībā no citiem pirmssokrātiķiem un vienojoties ar citiem eleatikiem, Ksenofāns neuzrādīja stabilu elementu kā visa sākumu. Viņš iedomājās, ka izcelsme ir tieši pastāvība un vienotība, kas atrodas vienā un nemainīgā dievā. Tāpēc daži filozofijas vēsturisko pētījumu virzieni dod priekšroku nevis klasificēt ksenofānu kā pirmssokrātisku filozofu, bet gan kā senās filozofijas reformatoru.
Piekļūstiet arī: Uzziniet vairāk par Volteru: izcilu polemiku
Parmenīds, Zeno un heraklīts
Eleaskolas skolu veido Parmenīds, Zeno un Ksenofāns. Parmenīds identificēja Visumu kopumā nemainīgs. Pārmaiņas bija tikai maldinošu cilvēku maņu rezultāts. Viņa māceklis Zenons formulēja paradoksus, lai pierādītu maģistra darbu pareizību, piemēram, Ahilleja paradumus un strēlnieka paradoksu. Šķiet, ka Ksenofāns pabeidz šo divu filozofu darbu, jo viņu nemainīguma ideju pauž Dieva dievišķā un bezgalīgā vienotība.
Jau tagad heraklīts, Jonijas filozofs Eleatic School domātāju priekšā, uzskata, ka kustība ir visu būtība un princips sastāvsuniversāls. Visuma Heraklīta plūsma būtu visā, kas pastāv, un visa ģenerējošais elements (arka) bija uguns, jo tā garantē visa esošā mainīgumu un kustību.
autors Fransisko Porfirio
Filozofijas pasniedzējs
