THE "Idėjų teorija„Platoniškumas atsirado pirmiausia paaiškinant Sokrato iškeltą problemą dėl apibrėžimų. Kuriant, reikėjo nustatyti idėjas, vienijančias daugybę objektų, pateiktų sensacijose (reprezentacijos kvapo, skonio, regos, klausos ir lytėjimo), kurių vien nepakanka paaiškinti šių objektų ir jų vaizdavimą esmė.
Taigi Platonas padalija tikrovę į dvi skirtingas visatas: suprantamą ir protingą. Pirmajame yra grynosios antrosios būtybės formos, esencijos ir egzistencijos pagrindas. Taigi tiek gamtos būtybės, tiek vyrai yra jautri suprantamų originalių modelių kopijos.
Iš to Platonas kritikuoja meną. Kiekviena konkreti būtybė dalyvauja idėjose (dalyvavimas yra visumos ir dalių santykis), nesupainiodamas jų, todėl yra absoliutus. Pasaulis yra tikrojo kopija ir šis nukrypimas nuo tikrojo jau yra Nepanašumas, nors ir natūralu. Tačiau Platonas vertina meną kaip imitaciją, galinčią apgauti, nes protinga tikrovė jau yra suprantamo mėgdžiojimas. Menas dar labiau atitolina nuo realaus, nes jis imituoja kopijavimą. Platono vadinama kopijos imitacija
Simuliakras, kuris pristato didesnį mastą nei pats gamtos pasaulio egzistavimas. Štai kodėl Platonas atmeta meną idealioje būsenoje, norėdamas, kad poezija būtų pakeista filosofija.Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Kalbant apie Aristotelį, šis platoniškas modelis yra nenaudingas ir nepatvirtinamas. Jam tikrovė yra jautri ir „būtybė sako save daugeliu atžvilgių”. Tai reiškia, kad būtybės visada vadinamos kategorijos ir visuotinės lyties atžvilgiu, abstrahuotos iš tam tikrų būtybių. Todėl imitacija tampa netgi naudinga, nes ji atspindi pasakojimų, rodančių galimą patirtį, sudėtį. Imitacija turi pedagoginį pobūdį, nes jos poveikis (katarsis) skatina tapatinimąsi su personažas, kuriantis ar pažadinantis jausmus, kurie apvalo ir ugdo, pasižymi veiksmai.
Šia prasme sakoma, kad meninė patirtis remiasi situacijomis, kurios turi Tikimybė, ne su realiais faktais ar veiksmais, bet ir su tais, kurie gali įvykti, tai yra, kurie yra potencialūs. Aristotelis naudoja tragediją aukščiau kitų meno formų, nes nagrinėja žmonių dramas, kuriose tik geriausi gali būti laimingi, spręsdami tokias dramas.
Todėl, nors nepanašumas, tiksliau, jo gamyba, vis labiau atsiriboja nuo tikrojo, tikrumas (nors ir ontologiškai kitoks) yra galimybė tapti realybe. Pirmasis nemoko, o antrasis ruošiasi bendruomenės gyvenimui, žadindamas bendrus ir visuotinius jausmus.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofijos studijas baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Kampino valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP
Filosofija - Brazilijos mokykla
Ar norėtumėte paminėti šį tekstą mokykloje ar akademiniame darbe? Pažvelk:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Estetika Platono ir Aristotelio filosofijoje“; Brazilijos mokykla. Yra: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-estetica-na-filosofia-platao-aristoteles.htm. Žiūrėta 2021 m. Birželio 28 d.
