Istoriniu požiūriu Iranas vertinamas kaip tauta, kurią stipriai paveikė viduramžių laikotarpį žymėjusi islamo plėtra. Tiesą sakant, šios šalies religinės vertybės turi tam tikrą skverbimąsi, kuris pasireiškia skirtingose Irano žmonių kasdienio gyvenimo srityse. Tačiau šio neramaus politinio scenarijaus supratimas turėtų apsiriboti ne tik paprasta islamo minties hegemonijos kritika jos kultūroje.
Pirmaisiais 20-ojo amžiaus dešimtmečiais Iranas sukėlė Vakarų pasaulio susidomėjimą dėl savo vertingų naftos atsargų. Iš pradžių į Iraną įsikišo Britanijos vyriausybė, kuri bandė išsaugoti savo interesus islamo tautos energijos atsargomis. Tačiau 1951 m. Užsienio politinis ir ekonominis kišimasis patyrė didelį smūgį, kai ministras pirmininkas Mohammadas Mossadeghas nacionalizavo naftos tyrimus savo šalyje.
Tačiau praėjus dvejiems metams su JAV logistine ir karine parama Mohammadas Reza Pahlevi pašventino diktatorišką vyriausybę, pasiryžusią laikytis kapitalistinio bloko interesų. Turėdamas dideles galias, šis valstybės veikėjas persekiojo Irano nacionalistinio judėjimo šalininkus ir įtvirtino vakarietišką praktiką, aprangą ir vartojimo įpročius šalyje. Kampe nacionalistai skatino išlaikyti politinę orientaciją Irano mečetėse.
Susiliejimas tarp nacionalistinio diskurso ir religinių idealų gynimo pradėjo stiprėti pagal ajatolos Ruhollah Khomeini balsą. Tokiu būdu konservatyvaus Irano dvasininkų politinio kišimosi gynimas tapo nacionalinių interesų gynimo nuo užsienio įsikišimo būdu. Ištremtas į Iraką Khomeini buvo priverstas pasitraukti iš šalies tuometinio amerikiečių sąjungininko diktatoriaus Saddamo Husseino prašymu.
1979 m. Pradžioje riaušių, protestų ir streikų serija paskelbė, kad Reza Pahlevi vyriausybė nėra tvari. Taip vadinama Irano revoliucija, globojama ajatolos Khomeini, prieš Vakarų intervenciją įkūrė konservatyvią, teokratinę valstybę. Šiame pereinamajame kontekste Saddamas Husseinas pradėjo karą, kurio tikslas buvo susilpninti šiitų politinę įtaką ir kontroliuoti turtingas kaimyninės šalies naftos atsargas.
Po konflikto, kuris nenustatė jokios naudos nė vienai pusei, Irano politinis gyvenimas toliau vedė religinę globą. 1997 m. Mohammado Khatami išrinkimas suteikė galimybę vykdyti reformas, kurios demobilizuos griežtumą, kurį religinė vadovybė turėjo Irane. Tačiau nebuvo įmanoma pasiekti pertvarkų, kurių daugiausia siekė moterys ir studentai.
2005 m. Dėl nusivylimo, kurį patyrė Khatami vyriausybė, didelis išsisukinėjimas nuo rinkėjų leido ultrakonservatorių lyderiui Mahmoudui Ahmadinejadui laimėti rinkimų procesą. Pirmosios jo kadencijos metu mes stebėjome politinės įtampos su Jungtinėmis Valstijomis stiprėjimą, JK pretenziją kurdama branduolinę programą ir pateikusi keletą prieštaringų pareiškimų prieš Vakarų režimus ir vyriausybę Izraelio.
2009 m. Nauji rinkimai užmezgė ginčą tarp Mahmoudo Ahmadinejado ir Mir Hosseino Mousavi, kuris vykdys liberalių pretenzijų politiką. Nepaisant apklausų, kuriose siūloma įnirtingo ginčo, rinkimų procesas galiausiai parodė, kad Ahmadinejadas, turintis daugiau kaip 60% visų balsų, pergalę. Todėl keli protestai ir denonsavimai rodo neteisėtą Irano rinkimų procesą, kurį ratifikavo šalies aukščiausiasis lyderis ajatolla Ali Khamenei.
Autorius Raineris Sousa
Baigė istoriją
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-historia-politica-recente-ira.htm