Zygmuntas Baumanas: biografija, teorija, koncepcijos, darbai

protection click fraud

ZigmantasBaumanas buvo lenkų filosofas, sociologas, profesorius ir rašytojas. Jo darbas daro įtaką sociologijos, filosofijos ir psichologijos studijoms. É vienas didžiausių XXI amžiaus intelektualų. Studijuodamas žmonių sąveiką vėlyvojoje modernybėje, dar vadinamoje postmodernumu, jis supratau, kad „santykiai teka per tarpą tarp pirštų“.

Tai yra mažiau ilgalaikiai santykiai, yra apimta baimė, dėl kurios žmonės tampa nesaugūs ir orientuoti į save, todėl saugumo siekiama malonumu tai, kad vartojimas gali savanoriškai izoliuotis, atsiriboti nuo skirtingų ir trumpalaikių santykių, nepalaikančių klaidų ar sunkumų.

Šiuose reiškiniuose Baumanas rado bendrą tašką: likvidumas. Remdamasis savo protu ir genialumu, jis kruopščiai išanalizavo tai, ką pavadino skystu modernumu, skysta meile ir skysta baime.

Taip pat skaitykite: Karlas Marksas - puikus Baumano minties įtakotojas

Zygmunto Baumano biografija

Zygmuntas Baumanas gimė 1925 m. lapkričio 19 d. Poznanėje, Lenkijoje.. Iš žydų kilmės jis pabėgo su šeima po kariuomenės invazijos

instagram story viewer

Naciai tavo šalyje. 1939 metais jo šeima prisiglaudė Sovietų Sąjunga. Baumanas prisijungė prie Pirmoji Lenkijos armija, tarnavęs sovietų kontroliuojamoje grupėje kaip politinis instruktorius. 1940 m. Jis įstojo į Vieningą darbininkų partiją - Lenkijos komunistų partiją. 1945 m. Jis prisijungė prie Karinės žvalgybos tarnyba, kuriame jis išbuvo trejus metus.

Lenkijos specialiojo karinio dalinio vidaus saugumo korpuso majoro uniforma pasižymintis Zygmuntas Baumanas (1953).

Pasibaigus Antrasis pasaulinis karas, Baumanas grįžo į Varšuvą karinę karjerą jis derino su akademinėmis studijomis ir politine kovingumu Darbininkų partijoje. Studijavo sokiologija politikos ir socialinių mokslų akademijoje Varšuvoje ir magistro studijas tęsė Varšuvos universitete. 1950 m. Jis paliko Darbininkų partiją, o 1953 m. Buvo pašalintas iš Lenkijos kariuomenės.

1954 m. Baigė magistro laipsnį ir tapo sociologijos docentu universitete, kuriame studijavo. Nors artimas marksistinei stačiatikybei, paveiktas Antonio Gramsci ir Georgo Simmelio, jo kritika Lenkijos vyriausybei, kuri tuo metu buvo komunistinė, jį pelnė persekiojimai 15 metų, iki to, kad 1968 m. jis buvo atleistas, prarado Lenkijos pilietybę ir kartu su žmona, taip pat su kitais žydų kilmės lenkais buvo išsiųstas iš Lenkijos.

Nors ir kritiškai vertinantis savo šalies komunistinę vyriausybę, Baumanas kovojo humanitariniu požiūriu Marksizmas ir iki gyvenimo pabaigos pasiskelbė socialistu. Iš pradžių jie buvo ištremti į Izraelį, kur jis dėstė Tel-Avivo universitete.

1971 m. Jis buvo pakviestas dėstyti sociologijos Lydso universitetas, prie Anglija. Jis ten dirbo iki pensijos 1990 m. Be profesoriaus, jis buvo šios įstaigos Sociologijos katedros direktorius. Nuo tada, kai jis persikėlė gyventi į Angliją ir jo leidiniai dažniausiai buvo spausdinami anglų kalba, jo žinomumas pasiekė pasaulį. Jis buvo vienas didžiausių intelektualų, skaitančių paskaitas apie vadinamąjį postmodernumą.

Jis vedė taip pat žydų rašytoją Janiną Bauman, kurį sutiko jaunystėje, kai tarnavo kare, ir su kuriuo gyveno iki jos mirties 2009 m., turėdamas tris dukteris: Ireną, Lidiją ir Aną. Baumanas mirė 2017 m. sausio 9 d., būdamas 91 metų.

Iš viso jis išleido 50 kūrinių, iš kurių žymiausi buvo: bloga savijauta Ptu-Mtvarkingumas (1997), Šiuolaikiškumas tenskystas (2000), skysta meilė (2003) ir skysta baimė (2006). Jūsų naujausias darbas, prie mūsų durų nepažįstami žmonės (2016), kalbėjo apie tuo metu į Europą migravusių pabėgėlių krizę.

Zygmunto Baumano teorijos

Baumanas, nors a klasikinio sociologinio mokymo profesorius, išėjęs į pensiją, atkreipė dėmesį į naujųjų laikų analizė kuris rodė vėlyvosios modernizmo horizontą. Aštrus ir tolimas žmogaus, išgyvenusio giliausius išgyvenimus, pažymėjusius 20-ąjį amžių, žvilgsnis leido su būtinu atstumu įvertinti būsimus pokyčius.

Jų analizėje ypatingas dėmesys buvo skiriamas žmonių santykių sklandumas ir paplitęs baimės jausmas.

Baumanas, vienas svarbiausių šio amžiaus intelektualinių balsų, sugalvojo naujas sąvokas: skystą modernumą, skystą meilę, skystą baimę. Kodėl reikalaujama išvestinių žodžių likvidumo? Kadangi pagrindines jo savybes - plastiškumą, takumą ir difuziją - žmonės lengvai atpažįsta jie siejasi vienas su kitu, su laiku, su savimi, trumpai tariant, su gyvenimo būdu, kuris susiformavo vėlai ar Postmodernumas.

Zygmuntas Baumanas visą gyvenimą išliko intelektualinis. [1]

Baumanas pateikia individualizavimas kaip šiuolaikinės visuomenės prekės ženklasir parodo savo dviprasmiškumą suteikiant asmenims autonomiją ir tuo pačiu neužtikrintumas, priverčiant juos neapsisprendus atsakyti už ateitį ir savo gyvenimo prasmę išorinis socialinis. Šiame procese individualizavimas konfigūruojamas kaip keitimasis laisvės ir saugumo vertybėmis.

Baumanas Baumanas apibrėžia kaip nežinojimą apie grėsmę ir tai, ką reikia padaryti. Ji plėtoja antrinės baimės, visada socialiai ir kultūriškai atnaujinamos, baimės sampratą, kuri nukreipia asmens elgesį, nesvarbu, ar yra tiesioginė grėsmė. Šis jausmas, dar vadinamas išvestiniu, sukelia pažeidžiamumo pavojui ir nesaugumo jausmą ir yra lengvai atsiejamas nuo grėsmių, kurios iš pradžių jį sukėlė, tai yra, nuo realybės atitrūkusi baimė, kuris kelia nesaugumą ir nerimą net sprendžiant hipotetines situacijas.

Likvidžioje ir šiuolaikinėje visuomenėje yra pirminės baimės suskaidymas — mirties baimė - nesuskaičiuojamai daugybės rūpesčių ir įtraukimo į kasdienio gyvenimo tėkmę, nes mirties idėja buvo atsieta nuo jos religinio perėjimo į kitą gyvenimą ir amžinybę jausmo. Šis pirminės baimės įterpimas į kasdienį rūpestį daro ją apibendrinančią ir pirminę priimant pasirinkimus ir pačią elgesio struktūrą.

Baumanas pabrėžia tai, kad apsauga nuo pavienių negandų anksčiau buvo pavesta valstybei (nuo socialinę gerovę) ar bendruomenes, tampa asmenų atsakomybe, kuri pasekmė žmogaus ryšių susilpnėjimas, bendruomenės lojalumo nenuoseklumas ir įsipareigojimų atšaukimas. Asmenys ieško izoliuotų socialiai kylančių problemų sprendimų ir yra skatinami pirmenybę teikti savo asmeniniam saugumui. Individualus bet kokių tikslų ieškojimas ir nepriklausymas grupei sukelia nepasitikėjimą galimu kitų solidarumu ir net įsitikinimą, kad netinkamas elgesys yra kitų ketinimų dalis.

Išvestinė baimė, kaip elgesio vadovas, skatina žmones visada būti budriems dėl rizikos ir kadangi baimė yra persmelkta, jos galima rasti bet kur, net ir kitų elgesyje. žmonių. Visi tampa potencialiais nepažįstamaisiais, nes niekada neįmanoma iki galo numatyti kitų ketinimų. Sauga nustatoma saviizoliacijoje ir tarpininkauja socialinių santykių poreikio pasiūla, iš dalies, pagal technologijas leidžiantis kontaktą nebūtinai apibrėžti bendroje fizinėje erdvėje.

Žmonių santykius Baumanas laiko nepastoviais. Yra nepasitikėjimas kito ištikimybe ir a nenoras statyti-jei tvirtos ir tvirtos partnerystės. Santykių nutrūkimas (įsimylėjus ar ne) apibrėžiamas kaip metaforinė mirtis arba trečiojo laipsnio mirtis.

Santykiai grindžiami atskirties baime. Niekada negali žinoti, iš kur bus smūgis, kas pirmiausia pavargs nuo nemalonių ir sunkių įsipareigojimų ar kas ras perspektyvesnių santykių. Tiek prieš, tiek po šios metaforiškos mirties, laikas yra fragmentiškas ir pertraukiamas, lūžis nesustabdo gyvenimo tėkmės ir jo nesustabdo. Žmogaus ryšių trapumas leidžia jų nebijoti ir jų sunku išlaikyti jų atsiskyrimas nėra toks skausmingas, tačiau jie taip pat neužtikrina atskirties galimybės.

Laimės ir saugumo siekiama individualiai. Pragmatizmas taip pat prasiskverbia į socialinius santykius. Vienatvė, apibrėžta kaip a įžvalga paslėptas nuo mirties baimės, jis išstumiamas ieškant kito utilitariniu ir punktualiu būdu.

laisvė, suteikta mainais už saugumą, tampa sensacija dėl vartojimo. Apsaugos ieškojimas materializuojamas prekėse, manipuliuojant mirties baime kaip pelno generatoriumi. Pramogų paslaugų kiekis ir miesto mėgdžiojimas uždarame daugiabučiame name gali būti vertinami kaip būdai, kaip sukurti laisvę, prarastą dėl erdvinės izoliacijos. Pats vartojimas gali išprovokuoti laisvės jausmą, nes pinigų turėjimas leidžia keletą būdų pasirinkti gabenimą ir prekių įsigijimą.

Bendruomenės taip pat vartojamos ir neįamžina savęs labiau nei yra naudingos. Jie yra lankstūs, jų kūrimas ir išardymas grindžiami pasirinkimais, ir tai neturi trukdyti ar trukdyti priimti kitus sprendimus. Jie paverčiami apsauginiais vartojimo daiktais.

Šia prasme Baumanas cituoja estetinė bendruomenė, kurį sukūrė pramogų pramonė. Ji orientuota pagal išvaizdą ir kaip įrankį naudoja gundymą. Nuoroda yra įžymybė, kažkas, kas turi daug pasekėjų. Transliuojant naujienas apie patirtį, skonį, trumpai tariant, viską, kas susiję su šios garsenybės gyvenimu, gerbėjai priverčia jaustis jos dalimi neprisiimant nemalonių įsipareigojimų. Egzistuoja tarsi reali sąjunga, kuri nekenkia individualių norų išsaugojimui ir vykdymui.

Kitas bendruomenės pavyzdys yra Baumano paskambinti uždaryti daugiabučiai namai uždaros bendruomenės, savanoriškos tremties vietos - tai reiškia ilgalaikių įsipareigojimų nebuvimą - kuriose praktikuojamas protinis ir moralinis atsiribojimas ir praktikuojamas jausmo pabėgimas bei intymumo konstravimas. Visi kiti žmonės, turintys skirtingą gyvenimo būdą, yra vengiami ir laikomi įsibrovėliais. yra galimybių patenkinti skirtumą sumažinimas, susidurianti su kultūriniu iššūkiu. Šiame kontekste aš konstruojamas atsižvelgiant į pageidavimus ir vartojimo galimybes: tu esi tai, kas tau patinka ir gali nusipirkti.

Didėjanti nelygybė nėra atsitiktinis ir nepastebėtas šalutinis poveikis, jis yra neatsiejama dalis žmogaus laimės ir patogaus gyvenimo samprata, o taip pat ir jos padiktuota strategija samprata. Šią sampratą ir strategiją galima apmąstyti ir ja naudotis tik kaip privilegijas, ir jos išplėsti praktiškai neįmanoma. Paties saugumo maniją labiau intensyviai dalijasi privilegijuota grupė, turinti daugiau būdų apsaugai užtikrinti, o bauginamą žmonių smurtą skatina nustatyta nelygybė ir auga.

Išvestinė baimė, kaip stabili psichinė struktūra, tampa elgesį lemiančiu veiksniu ir, atsiejus baimę nuo tiesioginės grėsmės, papildo faktą nuo mirties baimės, kuri yra sekuliarizuota ir praskiesta kasdieniuose rūpesčiuose, ji tampa visuotine, kuri individų elgesyje atsispindi kaip nuolatinė budėjimo būsena atsižvelgiant į pačias įvairiausias aplinkybes, taip pat į žmones, kurie tampa nepažįstamais tiek, kiek jie nežino savo ketinimus.

Sukurtos ir suvartotos bendruomenės tampa vieta, kur galima išstumti skirtumą ir pabėgti nuo nepažįstamų žmonių, o jos vadovaujasi pragmatiškais socialiniais santykiais ir neturintis, vienu metu intensyvus ir trumpalaikis, apibrėžtas specifinių poreikių ir pasmerktas plyšti, kai tik šie poreikiai bus patenkinti. patenkintas. Skvarbi baimė personifikuojama svetimuose, ir jos tampa kovojamos kaip specifinės kategorijos arba tiesiog kaip skirtumas.

Gyvenimą jo visumoje ir žmonių santykių specifikoje Baumanas iliustruoja kaip epizodų seką ir naujų pradų seriją.

Žiūrėti daugiau: Struktūralizmas - XIX amžiaus pabaigoje sukurtas žmogaus ir socialinių mokslų metodas