Germanų invazijos sukėlė administracinį, ekonominį ir socialinį chaosą Romos imperijoje ir sukėlė jos susiskaidymą. Katalikų bažnyčia šiame kontekste sugebėjo užtikrinti savo religinę struktūrą skleisdama Barbarų tautos krikščionybė ir kartu išsaugojo daugybę kultūros bruožų Graikų-romėnų. Šiuo laikotarpiu Bažnyčia formuoja savo valstybę, remdamasi savo religiniu prestižu, ji pradėjo vykdyti socialines funkcijas įvairūs viduramžių gyvenimo segmentai, tarnaujantys kaip sąjungos įrankis, susiduriant su politiniu milžiniškumu visuomenės.
Institucija buvo organizuota hierarchiškai, centralizuotai ir griežtai. Popiežius buvo laikomas šv. Petro įpėdiniu, dominavo dvasinėje ir laikinojoje jėgoje. Valstybės buvo vadinamos popiežiaus valstybėmis, kurios atitiko teritorijas, paimtas iš langobardų 756 m. Ir kurias dovanojo Pepino Brief. Bažnyčia kaip valstybė turėjo žinių galią, tai yra, jos nariai mokėjo skaityti ir rašyti, o didieji žemvaldžiai ir jų tarnai - ne.
Parapija buvo maža kunigo valdoma provincija, paprastai kilni kukli ir visada gyvenusi bendraujant su žmonėmis. Vyskupai valdė vyskupiją, sudarytą iš kelių parapijų ir administruojamą Bažnyčios valstybės vardu. Arkivyskupai buvo atsakingi už tam tikrą vyskupiją, o jie prižiūrėjo kitus, kurie sudarė jų bažnytinę provinciją. Bažnyčia turėjo savo Bažnytinių teismų palaikymą, teismai vertino dvasininkų narius, tačiau jie taip pat žinojo ir nustatė ribas visiems su Bažnyčia susijusiems ar ne.
Bažnyčia buvo padalinta į du dvasininkus: pasaulietinius ir reguliarius. Kunigai, arkivyskupai, vyskupai ir pastoriai sudarė pasaulietinę dvasininkiją, vadinamą todėl, kad jų nariai gyveno visuomenėje ar pasaulyje. Paprastųjų dvasininkų nariai gyveno savo vienuolynuose, kurie laikėsi jų religinės tvarkos taisyklių. Seniausias buvo benediktinų ordinas, kurį 529 metais Monte Kasino mieste įkūrė San Bento. Religinių ordinų taisyklės buvo nukreiptos į skurdo, skaistybės, labdaros ir paklusnumo abatui įžadus. Buvo religiniai benediktinų, pranciškonų, dominikonų, karmelitų ir augustiniečių ordinai. Nuolatinių dvasininkų svarba buvo milžiniška. Viskas, ką turime turtingiausių žinių ir klasikinės kultūros prasme, atsirado iki mūsų dienų per vienuolių kopijavimo autorių rankraščius.
Bažnyčios primesta pagarba sukūrė parapijų ir vienuolynų stabilumo atmosferą, kur apskritai visi patikimumą rado laiko ir dvasinėje valstybės bažnyčios figūroje. Galime sakyti, kad Bažnyčia kūrė feodalinę visuomenę.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Autorius Lilianas Aguiaras
Baigė istoriją
Brazilijos mokyklos komanda
Ar norėtumėte paminėti šį tekstą mokykloje ar akademiniame darbe? Pažvelk:
AGUIAR, Lilian Maria Martins de. „Bažnyčia formuoja savo valstybę“; Brazilijos mokykla. Yra: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/aigreja.htm. Žiūrėta 2021 m. Birželio 27 d.