Terminą „lingvistika“ galima apibrėžti kaip mokslą, tiriantį kalbos faktus. Kad suprastume, kodėl ji apibūdinama kaip mokslas, imkime pavyzdžiu norminės gramatikos atvejį, nes kalba neapibūdinama kaip iš tikrųjų yra akivaizdu, o kaip kalbėtojai turėtų tai realizuoti, susidedantys iš ženklų (žodžių) ir taisyklių rinkinio, kad būtų galima atlikti jų derinys.
Taigi, norėdami dar labiau sustiprinti aptartą idėją, apsvarstykime André Martinet žodžius apie kalbotyros sampratą:
„Kalbotyra yra mokslinis žmogaus kalbos tyrimas. Teigiama, kad tyrimas yra mokslinis, kai remiasi faktų stebėjimu ir susilaiko nuo siūlymo rinktis tarp tokių faktų vardan tam tikrų estetinių ar moralinių principų. „Mokslinis“ priešinamas „receptiniam“. Kalbotyros atveju ypač svarbu primygtinai reikalauti mokslinio ir nepreskriptinio tyrimo pobūdžio: kadangi šio mokslo objektas yra žmogaus veikla, pagunda atsisakyti nešališko stebėjimo srities, rekomenduoti tam tikrą elgesį, nustoti nepastebėti to, kas iš tikrųjų sakoma, kad rekomenduotų tai, ką reikėtų pasakyk sau “.
MARTINET, André. Bendrosios kalbotyros elementai. 8-asis leidimas Lisabona: Martins Fontes, 1978 m.
Šio mokslo įkūrėjas buvo šveicarų kalbininkas Ferdinandas de Saussure'as, kurio indėlis labai padėjo pasiekti autonomišką šio mokslo mokslo pobūdį. Taigi, prieš vaizduodami juos, sužinokime šiek tiek daugiau apie jų biografinius duomenis:
Ferdinandas de Saussure'as gimė 1857 m. Lapkričio 26 d. Ženevoje, Šveicarijoje. Paskatintas šeimos draugo ir filologo Adolphe'o Picteto, jis pradėjo kalbines studijas. Jis studijavo chemiją ir fiziką, tačiau įsitikinęs toliau lankė graikų ir lotynų kalbos gramatikos kursus kad jo karjera buvo sutelkta į tokias studijas, jis įstojo į Lingvistikos draugiją Paryžius. Leipcige jis studijavo Europos kalbas, o būdamas dvidešimt vienerių jis paskelbė disertaciją apie primityviąją balsių sistemą m. Indoeuropiečių kalbos, vėliau apgynęs daktaro disertaciją dėl genityvo atvejo naudojimo sanskrito kalba, Berlynas. Grįžęs į Paryžių, jis dėstė sanskrito, gotikos ir vokiečių bei indoeuropiečių filologiją. Grįžęs į Ženevą, jis vėl dėstė sanskritą ir apskritai istorinę kalbotyrą.
Ženevos universitete 1907–1910 m. Saussure'as dėstė tris kalbotyros kursus, o 1916 m., Praėjus trejiems metams po jo mirties metu Charlesas Bally ir Albertas Sechehaye'as, jo mokiniai, surinko visą išmoktą informaciją ir redagavo vadinamąjį „Course of Bendroji kalbotyra - knyga, kurioje jis pateikia įvairias sąvokas, kurios buvo parama kalbotyros plėtrai Šiuolaikinis.
Tarp tokių sąvokų kai kurias iš jų verta paminėti, pavyzdžiui, dichotomijas:
kalba x kalba
Šis puikus Šveicarijos meistras pabrėžia, kad tarp dviejų elementų yra skirtumas, kuris juos išskiria: nors kalba suvokiama kaip vertybių visuma, priešinanti viena kitai ir kad jis įterpiamas į žmogaus protą kaip socialinis produktas, todėl jis yra vienalytis, kalba laikoma individualiu aktu, priklausančiu kiekvienam jį vartojančiam individui. Todėl ji priklauso nuo išorinių veiksnių.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Reikšminga X Reikšmė
Kalbant apie Saussure'ą, kalbinį ženklą sudaro du pagrindiniai veidai: prasmės, susijusios su sąvoka, ty su akustinį vaizdą ir žymintojo vaizdą - būdingas materialus tokios sąvokos realizavimas per fonemas ir laiškus. Kalbant apie ženklą, svarbu pasakyti apie savavališką personažą, kuris jį maitina, nes pagal Saussurean požiūrį nieko nėra koncepcijoje, kuri ją vadina fonemų seka, kaip, pavyzdžiui, yra žodis namas, ir tiek daug kiti. Šį faktą gerai įrodo esami kalbų skirtumai, nes tą pačią reikšmę žymi skirtingi žymenys, kaip ir žodžio šuo atveju (portugalų kalba); šuo (Anglų); šuo (Ispanų); čien (Prancūzų kalba) ir cukranendrių (Italų kalba).
„Syntagma X“ paradigma
Saussure nuomone, frazė yra minimalių formų derinys aukštesniame kalbiniame vienete, tai yra, fonemų seka vystosi grandinėje, kurioje viena seka kitą, o dvi fonemos negali užimti tos pačios vietos toje grandinėje. Nors jo paradigma susideda iš panašių elementų rinkinio, kurie yra susieti atmintyje, formuodami aibes, susijusias su prasme (semantiniu lauku). Kaip teigia pats autorius, tai yra kalbos rezervinis bankas.
X sinchronija
Saussure'as per šiuos dvipusius santykius pavaizdavo sinchroninio požiūrio egzistavimą - aprašomasis kalbinis, priešingai nei diachroninis požiūris, - istorinės kalbotyros tyrimas, materializuojamas keičiantis ženklams laiko. Toks teiginys, kitaip tariant, tai kalbos tyrimas iš tam tikro laiko momento (sinchroninis matymas), įsisavinimas atsižvelgiant į transformacijas, įvykusias per istorines paveldas (diachroninę viziją), kaip yra žodžio tu, tu, tu, tu, U ...
Per čia atskleistus postulatus taip pat verta paminėti, kad lingvistika nepasitvirtina kaip mokslas izoliuotas, nes jis susijęs su kitomis žmogaus žinių sritimis, remiantis sąvokomis iš jų. Dėl šios priežasties galima sakyti, kad ji skirstoma taip:
* Psicholingvistika - tai yra kalbotyros dalis, suprantanti kalbos ir žmogaus minčių santykį.
* Taikomoji kalbotyra - atsiskleidžia kaip šio mokslo dalis, kuri taiko kalbines sąvokas tobulinant žmonių bendravimą, kaip ir mokant skirtingų kalbų.
* sociolingvistika - svarstė kalbotyros dalį, nagrinėjančią kalbinių faktų ir socialinių faktų santykius.
Autorius Vânia Duarte
Baigė raides
