Paulas Feyerabendas atspindi mokslo pamatų radikalėjimą. Jis teigia, kad mokslas yra metodologiškai anarchinė veikla ir kad tai tik vienas iš galimų gyvenimo būdų. Taip yra todėl, kad yra keli veiksniai, lemiantys mokslo raidą, nuo metafizikos iki politikos ir ekonomikos.
Pasak Feyerabendo, mokslą, kaip ir religiją, vienašališkai primetė Vakarų kultūra. Vis dėlto, nors religija nebėra susijusi su valstybe ir ją galima laisvai pasirinkti, mokslas ji dar nespėjo atsiriboti (geriau būtų pasakyti, kad valstybė dar nespėjo atsiriboti nuo mokslas). Įsivaizduokite, pavyzdžiui, kiek yra moksliniu požiūriu teoriškai perspektyvių projektų, tokių kaip vandens automobiliai, vandenilis ir kt., Tačiau kurie yra ar netapo realybe dėl ekonominių grupių (pavyzdžiui, naftos), finansuojančių politikus, interesų, kad jie veiktų jų naudai.
Filosofui pasirinkimas mokslui yra estetinis, subjektyvus, tai yra, jis priklauso nuo priėmimo, kurio masiškai laikomasi tik todėl, kad jis buvo primestas kaip pranašesnis gyvenimo būdas. Mokslo, kaip žinių, nereikėtų atskirti nuo nemokslinių, ty nuo metafizikos, mitų, poezijos ir kt., Nes, Feyerabendas, nėra metodologinio universalumo, dėl kurio atsirastų teorinis pliuralizmas, kuriame galėtų egzistuoti gyvenimo ir minties formos. demokratiškai.
Feyerabendas mato pagrindimas svarbi ir būtina sąveika tarp pagrindimo kontekstas tai atradimo kontekstas, kadangi izoliuoti, jie yra kenksmingi mokslui. Tai bandymas nustatyti empirines žinias ne iš receptų (kaip Popperiui), ne tik iš aprašymų (kaip Kuhnui). Todėl juo siekiama hipotezes pateikti diskusijose ir balsavime kaip demokratinėje visuomenėje, nes mitas ir mokslas turi tą pačią struktūrą, taip parodydami, kad išsiskyrimas yra dirbtinis.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofijos studijas baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Kampino valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP
Filosofija - Brazilijos mokykla
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-anarquismo-ciencia-segundo-feyerabend.htm