1930 m. Įkūrus Goiânia miestą, Goiás valstija atnešė politiką, kuri laikoma modernizuojama keliose srityse. Sukurta raupsuotųjų kolonija, tai yra įstaiga, izoliavusi ir prižiūrėjusi raupsų patyrusius pacientus - raupsai - regione, žinomame kaip Senador Canedo, tuo metu buvo laikoma labai pažangia priemone. Įstaiga tapo žinoma kaip Santa Martos kolonija. Šis vardas reiškia Lozoriaus sesers Mortos, raupsuotojo, kurį pagal krikščioniškąją tradiciją Jėzus prikėlė, atsižvelgiant į tai, kad raupsai yra liga, kuri dažniausiai aprašoma senos istorinės sąskaitos iš įvairių pasaulio civilizacijų.
Todėl būtina suprasti minėtos kolonijos Gojanijoje sukūrimo priežastį ir priežastis, kodėl per ateinančius dešimtmečius buvo taip ginčijamasi jos elgesio su ligoniais būdais.
XIX amžiaus pabaigoje susirūpinimas raupsais Goiás mieste jau buvo didžiulis. Taip nutiko dėl to, kad labai padaugėjo žmonių, sergančių šia liga. Tikėtina atvejų padidėjimo priežastis būtų tikėjimas tariama karštųjų versmių gydomąja galia Rio Quente regione, „Caldas Novas“. Pasak istoriko Leicy Francisca da Silva, straipsnyje pavadinimu
Colonia Santa Marta ir Hanseno liga Goiás mieste, nuo 1830 m. daugelis žmonių, sergančių vadinamąja „Lázaro liga“, persikėlė iš kaimyninių valstybių, tokių kaip Bahia ir Minas Gerais, šiltųjų Goiás vandenų link. Tai žymiai padidino sveikų žmonių, užsikrėtusių raupsais sąlytyje su vandeniu, skaičių. Tik iš Pedro Ludovico įsikišimas Goiás valstijoje, paskiriant Getúlio Vargas, raupsų problema buvo faktiškai vertinama kaip visuomenės sveikatos problema.Visą ketvirtąjį dešimtmetį visoje šalyje vyko audringa politinė pertvarka. Getúlio Vargasas vedė revoliuciją, kuri pastatė jį šalies vadovu ir iš jos išeis tik 1945 m. Būtent tokiomis aplinkybėmis Vargas paskyrė kelis intervencinius dalyvius keliose Brazilijos valstybėse. Pedro Ludovico, atstovaudamas Getúlio Vargaso centralizavimo ir modernizavimo politikai valstybėje iš Goiáso, sukūrė valstybės raupsuotųjų problemos programą, įkūrė „Colônia Santa“ Marta.
Programa apėmė raupsų pacientų perkėlimą iš visų netinkamomis laikomų vietų, pavyzdžiui, mažų vaikų. ligoninės vidiniuose miestuose, vienoje vietoje, kuri veiktų kaip mažas miestelis, turintis savo dinamika. Taigi raupsų sveikatos politika iš esmės buvo pacientų uždarymas. Šią idėją tuo metu gynė sanitarijos gydytojas Belisário Penna (1869–1939). Penna suprato, kad raupsų pacientams tinkamo miesto statyba yra humaniškiausia priemonė šiai problemai spręsti. Tačiau dėl šios priemonės kaliniams kilo keletas kitų problemų, pavyzdžiui, sugyvenimo atėmimas šeimos ir socialinė situacija bei „raupsuotojo“ stigma, sukelianti vis didesnę išankstinių nuostatų ir bangos diskriminacija.
„Colônia Santa Marta“ istorija pasikeitė po 1950-aisiais išpopuliarėjusio gydomojo raupsų gydymo. Atradus vaistus nuo šios ligos, buvo diskredituota sanitarinė ligonių izoliacijos politika. Ypač nuo 1960-ųjų nuo visuomenės buvo daromas didelis spaudimas prieš tokio tipo sanitarinį modelį ir iššūkis prieglobsčio institucijoms. Paskutiniais 20 amžiaus dešimtmečiais kolonijos pacientai, kuriems buvo suteikta galimybė gydytis, galėjo palikti uždaryti. Tačiau kadangi didelė dalis jų daugelį metų buvo išstumta iš šeimos, problemos, susijusios su reintegracija į visuomenę, pasikartojo.
Šiuo metu toje vietoje, kur dirbo buvusi kolonija, yra Santa Martos sanitarinė dermatologijos ir reabilitacijos ligoninė. Senosios fizinės pastato struktūros taip pat išsaugomos IPHAN (Paveldo institutas) pagalba Brazilijos istorija ir menas), siekiant išsaugoti šio Brazilijos istorijos laikotarpio atminimą ir Goiana.
Mano. Cláudio Fernandes
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-historia-colonia-santa-marta.htm
