Žodis etosas yra graikų etimologijos ir reiškia elgesį, veiksmą, veiklą. Iš to kyla žodis etika. Taigi etika yra žmogaus elgesio, veiksmų, pasirinkimo ir vertybių tyrimas. Tačiau kasdieniame gyvenime pastebime, kad egzistuoja daugybė skirtingų „etinių“ modelių, kurie postuluoja, kartais atmeta, gyvenimo būdus ir veiksmus. Koks yra geriausias gyvenimo būdas (jei yra)? Kas yra laimė? Ar geriau džiaugtis, ar daryti gera, ar kas yra teisinga?
Tokie klausimai yra užduodami visada žmonijos istorijoje. Nuo klasikinės graikų antikos jiems jau buvo sukurta daugybė atsakymų modelių. Vieną pateikia filosofas Aristotelis, garsus savo metafizika. Panagrinėkime šiek tiek giliau, ką jis turi mums pasakyti.
Savo knygoje „Etika Nikomachui“, Aristotelis pašventino taip garsų vidurio etiką. Įsibėgėjus kultūriniam putėjimui, malonumas ir studijos susiduria, kad užginčytų geresnio pragyvenimo vietą. Tačiau mūsų filosofo blaivumas privertė jį pasirinkti kelią, kuris smerkia abu kraštutinumus, todėl yra perviršių ir ydų priežastis.
Metrika (matas), kurioje naudojamas stagiritas (Aristotelis taip buvo vadinamas, nes gimė Stagiroje), ieškojo viduryje tarp ydų ir dorybių, siekiant subalansuoti žmogaus elgesį su jo materialiu vystymusi ir dvasinis. Taigi, suprasdamas, kad žmogaus specifika yra tai, kad jis yra racionalus gyvūnas, laimė tai galėjo būti susiję tik su visišku tų pajėgumų plėtojimu. Laimė yra proto būsena, kurios žmogus siekia ir tam reikalingos tiek materialinės, tiek dvasinės gėrybės.
Aristotelis paveldi sąvoką dorybė arba jo pirmtakų Sokrato ir Platono kompetencija, kuriems žmogus turi būti pats sau šeimininkas, tai yra, valdyti save (autarchija). Būtent mąstymo būdas skatina žmogų kaip viešpatį ir jo norų valdovą, o ne jų vergą. Geras ir doras žmogus yra tas, kuris sujungia intelektą ir jėgą, kuris tinkamai naudoja savo turtus, kad tobulintų savo intelektą. Jis neduodamas nei paprastiems ar nekaltiems žmonėms, nei drąsiems, bet kvailiems žmonėms. Puikumas įgyjamas pasikartojant elgesį, tai yra įprastu charakterio pratimu, kuris formuojamas nuo vaikystės.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Pasak Aristotelio, charakterio savybes galima išdėstyti taip, kad mes nustatytume kraštutinumus ir teisingą matą. Pavyzdžiui, tarp bailumo ir įžūlumo yra drąsa; tarp linksmumo ir meilikavimo yra draugystė; tarp nevaisingumo ir godumo yra ambicijos ir pan. Įdomu atkreipti dėmesį į filosofo sąžinę, kuriant vidurio kelio teoriją. Anot jo, kas nesąmoningas vieno iš kraštutinumų, visada kaltins kitą priklausomybe. Pavyzdžiui, politikoje liberalus konservatoriais ir radikalais vadina tie, kurie yra radikalūs ir konservatyvūs. Taip yra todėl, kad ekstremistai nemato vidurio.
Todėl, vadovaudamasis garsiuoju graikų šūkiu „nieko per daug“, Aristotelis formuluoja dorybės etiką remdamasis laimės ieškojimu, tačiau žmogaus laimę, susidedančią iš materialių gėrybių, turtų, kurie padeda žmogus vystytis ir netapti šykštus, taip pat dvasinės gėrybės, tokios kaip veiksmas (politika) ir kontempliacija (filosofija ir metafizika).
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofiją baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Kampino valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP
Filosofija - Brazilijos mokykla
Ar norėtumėte paminėti šį tekstą mokykloje ar akademiniame darbe? Pažvelk:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Laimės samprata Aristotelio etikoje“. Brazilijos mokykla. Yra: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm. Žiūrėta 2021 m. Birželio 29 d.
