1954 m Ženevos konferencija, kurio tikslas buvo Vietnamo suvienijimas, kas neįvyko. Vietnamas tada buvo padalintas į dvi dalis: pietus, pasižyminčius kapitalistinėmis savybėmis; o šiaurė - komunistas.
Vietnamo karo pradžia prasidėjo nuo Ženevos konferencijos nesilaikymo. Tačiau pagrindinės konflikto priežastys buvo ideologinės: kapitalistinių šalių blokas, vadovaujamas Jungtinių Valstijų Amerika paskelbė hegemoniją dėl komunistinių šalių bloko, kuriame Sovietų Socialistinių Respublikų Sąjunga (SSRS) buvo pagrindinė šalis.
Šiaurės Vietnamą, palaikantį komunistinę ideologiją, palaikė Kinija ir Sovietų Sąjunga (komunistai); o Pietų Vietnamas, veikiamas kapitalistinės ideologijos, atsidūrė JAV finansuojamoje diktatūroje, kurios tikslas buvo užkirsti kelią komunistų ekspansijai. Konfliktas prasidėjo nuo šio ideologijų susidūrimo (kapitalizmas vs. komunizmas), kuriam būdingas šaltojo karo kilimas po Antrojo pasaulinio karo.
Vietnamo karas buvo labai ryškus konfliktų, kuriuose dalyvavo vietnamiečiai, istorijoje surengė milžinišką pergalę prieš JAV karius, „užtepęs“ Amerikos karinių pajėgų įvaizdį šimtmetyje XX. Svarbu pabrėžti, kad spauda aktyviai dalyvavo kare, vaizduodama konflikto bėdas ir smurtą.
Iš pradžių kino teatras kritiškai apmąstė konfliktą; bet vėliau kai kurie kinematografijos darbai padėjo pastatyti a kapitalistinė ideologija apie karą. 1979 metais kino režisierius Francis Fordas Coppola režisavo klasikinį filmą „Apokalipsė dabar”. Toks filmas mums perteikė karo rimtumą, karo daromą įtaką žmonėms, beprotybę, kvailystę, neapykantą, panieką. Režisierius pademonstravo nevaržomą amerikiečių poelgį, kurie tuo pačiu metu, kai jie pareikalavo tūkstančių vietnamiečių gyvybių, konflikto metu taip pat prarado kelis jaunus žmones.
1986 metais režisierius Oliveris Stone'as išleido filmą „Būrys”. Akmuo naudojo tą patį šališkumą kaip ir Coppola, kai bandė beprotybę, smurtą ir skerdynes demonstruoti be karo nuojauta, parodydama, kad karo siaubas pranoksta bet kokį tautinį jausmą patriotizmas. Abu filmai griežtai kritikavo JAV karinę politiką ir kapitalistinę ideologiją.
Tačiau devintajame dešimtmetyje Amerikos kino pramonė išleido filmą „Rambo I ’, iš direktoriaus Tedas Kotcheffas - vėliau bus išleistas “„Rambo II“’, ‘„Rambo III“"ir Rambo IV’. Visi jie turėtų kitokį požiūrį, nei pateikė Stone ir Coppola. „Rambo“ tęsiniai buvo sukurti siekiant patvirtinti kapitalistinę ideologiją ir JAV karinę jėgą. Tik vienas karys kovotų ir nugalėtų visus vietkongus. Filmuose aiškus pasiūlymas parengti komunistų atstovavimą kaip smurtinį, nežmonišką; o „Rambo“, priešingai, atstovautų drąsai, žmogaus etinei ir moralinei vertybei, žmonijos gelbėtojui.
Tačiau galime suprasti, kaip ideologinis ginčas visada būna pačiose įvairiausiose gyvenimo srityse. Kino industrija, kritikavusi Vietnamo karo smurtą ir žudynes, nėra tokia populiari gyventojų: nedaugelis žino filmus „Apokalipsė dabar“ ir „Platonas“; kitaip nei filmas „Rambo“ ir jo įvairiausios versijos. Jei paklausite ko nors iš Vakarų, gimusio devintajame dešimtmetyje, mažai kas pasakys, kad nežino Rambo tęsinio. Taigi ideologinis karas ir toliau atkartoja Viet Kongo įvaizdį kaip blogį, nežmonišką ir teroristinį.
Leandro Carvalho
Istorijos magistras