Gamybos laiškas: kas tai yra, tipai, Brazilijoje, santrauka

A gamyba tai buvo vergo savininko pasirašytas dokumentas, garantavęs tam pavergtam jo laisvę. Chartija vergą pavertė sunaikintu asmeniu, ty laisvu pagal to laikotarpio teisinę tvarką. Daugelis manumisijos laiškų išlaisvinusiam individui nustatė sąlygas, pavyzdžiui, laisvę įgyti tik po šeimininko mirties.

Gamyba buvo svarbi priemonė vergų tvarkai palaikyti, tarnavo kaip išsigelbėjimo vožtuvas ir motyvavo padidėjęs produktyvumas vergų. Brazilijoje beveik 400 metų, kai šalyje galiojo vergija, buvo rašomi manumisijos laiškai.

Taip pat skaitykite: Kokie buvo panaikinimo įstatymai patvirtinti Brazilijoje?

Santrauka apie gamybos laišką

• Mandavimo laiškas buvo vergo savininko pasirašytas dokumentas, suteikiantis tam vergui laisvę.
• Daugelyje manumisijos laiškų į laisvę buvo nustatyti įvairūs įsipareigojimai, pavyzdžiui, teikti paslaugas buvusio šeimininko šeimai.
• Nepaisant to, kad tai pasitaiko retai, buvęs vergo savininkas bet kuriuo metu galėjo atšaukti gamybą.
• Buvo įvairių tipų manumisijos laiškų, pavyzdžiui, nemokamos manusijos, kurios priklausė nuo šeimininko valios, arba mokamos manusijos, kai vergas ar trečioji šalis įsigyja laisvę.
• Dalis manumisijos laiškų numatė vergo laisvę tik po šeimininko mirties.
• Paragvajaus karo metu Brazilijos valstybė nusipirko vergų laisvę, kad jie galėtų kovoti konflikte.
• „Lei Áurea“ laikomas didžiausiu manumisijos laišku, nes jis išlaisvino visus šalies vergus.

Kas yra gamybos laiškas?

Manumission tai buvo dokumentas, kuriame vergo savininkas dėl įvairių priežasčių pareiškė tą vergą išlaisvinantis. Žodis „manumission“ kilęs iš arabiško termino „al horria“, reiškiančio „laisvė“.

Istoriniai šaltiniai rodo, kad nuo seno vergus buvo galima išlaisvinti. Senovės Graikijoje Grupė Atėnų vergų gavo manumisiją po to, kai prisidėjo prie pergalės Arginuso mūšyje Peloponeso kare. Jau Senovės Romoje Vyko ritualas, kai vergas buvo išlaisvintas iš vergijos. Nuskustas galvą, vergas atsiklaupė prieš savo šeimininką ir pretorių, pastarasis lazdele, vadinama vindicta, palietė vergo petį, išlaisvindamas jį. Galiausiai jam ant galvos buvo uždėta pileus kepurė. Pileus kepurė buvo pagaminta iš veltinio, simbolizuojančio laisvę, todėl ją naudoti vergams buvo draudžiama.

Reljefo fragmentas, vaizduojantis dviejų vergų išlaisvinimo ceremoniją Senovės Romoje. ^[2]

Kokie yra siuntimo laiškų tipai ir kaip juos gavo vergai?

Išleidimo laiškus galima suskirstyti į du pagrindinius tipus – nemokamus ir mokamus.

→ Nemokami gamybos laiškai

Nemokamos manusijos įvyko Viešpaties valia, paprastai dėl gerų vergo paslaugų, dėl ankstesnių šalių susitarimų arba dėl šeimininko meilės savo belaisviui. Nemokamos manusijos į laisvę išėjusiam asmeniui gali būti keliamos sąlygos arba ne.

Tarp nemokamų gamybos laiškų labiausiai paplitę buvo testamentai, kur velionis testamente paliko norą, kad vergas po jo mirties būtų išlaisvintas. Dauguma tų, kurie testamentu išlaisvino vergus, neturėjo įpėdinių. Be šių, buvo ir krikšto laisvių, buvo tie, kuriuose vergas vaikas buvo išlaisvintas per krikštą Katalikų bažnyčioje, laikomas jo krikščioniško gyvenimo pradžios tašku.

→ Mokami gamybos laiškai

Sumokėtos manijos atsirasdavo per tam tikrą mokėjimą, kurį paprastai sumokėjo vergai savo savininkams. Vadinamieji vergai dieną praleido Brazilijos miestų gatvėse pardavinėdami gaminius ar teikdami pačias įvairiausias paslaugas. Šie belaisviai turėjo mokėti ponui kasdien arba kas savaitę, kad galėtų pasilikti surinkto perteklių arba susikurti santaupas pas šeimininką. Kai kuriems iš jų pavyko surinkti pinigų laisvei įsigyti, sumokėjus iš anksto sutartą sumą. Paprastai gamybos laiškas yra sumokėtas jį pasirašė savininkas, dalyvaujant vergui ir valdžiai.

Be to, atsirado kita mokamos manumisijos rūšis, praktikuojama dideliu mastu per Paragvajaus karą. Dom Pedro II, siekdamas padidinti Brazilijos kariuomenę konflikte, 1866 m. pasirašė dekretą Nr. 3275. Šiuo dekretu buvo nustatyta, kad Brazilijos valstybė nupirks vergų, turinčių tinkamų savybių dalyvauti konflikte, gamybą. Laisvieji gavo iš valstybės leidimo raštus, tačiau savo laisvę jie susiejo su dalyvavimu kare.

Ką vergai gavo su manumisijos laišku?

Turėdamas mandavimo laiškus, kurie neturėjo vergui sąlygų, jis įgijo laisvę ir, jei buvo moteris, visus savo vaikus, kurie gimė po manusijos.. Kadangi mandavimo raštas gali būti atšauktas, šeimininkas dažnai virtualiai kontroliuodavo pamestą asmenį, galėdamas bet kada vėl jį paversti vergu.

Manifikacijos raštai, nustatantys vergams sąlygas, išlaisvintus žmones pavertė savotiškais savo buvusių šeimininkų tarnais, skolingais jiems malonių, mokesčių ir paslaugų.. Dažniausia sąlyga buvo ta, kad išlaisvintasis iki pat mirties dirbo pas šeimininką, o tai praktiškai išlaisvino vergą tik po šeimininko mirties. Netgi testamentiniuose leidimo raštuose išlaisvintas asmuo galėjo turėti įsipareigojimų mirusiajam, pavyzdžiui, sumokėti skolas ir už jį kalbėti mišias.

Gamybos laiškas Brazilijoje

Brazilijoje, Seniausi išlikę manumisijos laiškai yra iš XVIII amžiaus, tačiau antriniai šaltiniai rodo, kad jie egzistuoja. nuo baudžiavos pradžios šalyje. Čia leidimo laiškuose paprastai buvo nurodytas išlaisvinto asmens vardas, pavardė, apytikslis amžius, kilmė, lytis ir spalva, be savininko pavardės ir jo parašo arba jo nurodyto asmens parašo, jei tai būtų neraštingi. Dažniausiai buvo minimos ir gamybos priežastys, o jei tai buvo motyvuota mokėjimu – vertė. Išlaisvinti žmonės mūsų šalyje buvo liaudiškai vadinami „forromis“.

Įvairūs Brazilijoje atlikti laiškų siuntimo tyrimai rodo, kad per savo gyvenimą buvo paleisti nuo 2 iki 6% vergų. Jie taip pat pabrėžia, kad dauguma išlaisvintų buvo moterys, kaip ir dauguma savininkų, išlaisvinusių savo vergus, buvo moterys.

Daugelis istorikų nurodo, kad manumisijos laiškai buvo svarbi vergijos institucija, savotiškas pabėgimo vožtuvas, suteikęs belaisviui vilties ir tam tikra prasme motyvavęs dirbti.

Dideliuose žemės ūkio ir kalnakasybos objektuose, kur kartu dirbo šimtai vergų, pažadėtas leidimo raštas tiems, kurie labiausiai dirbo tam tikrą laikotarpį, paprastai metus, skatino konkurenciją tarp vergų, taip pat jų paklusnumą taisyklėms, todėl padidėjo produktyvumas.

Vadinamasis auksinis įstatymas1888 m. gegužės 13 d., yra laikomas paskutiniu Brazilijos siuntimo laišku, išlaisvinant visus mūsų šalyje dar gyvavusius vergus.

Taip pat žiūrėkite: Visgi, koks buvo buvusių vergų gyvenimas po Auksinio įstatymo?

Gamybos laiškas Portugalijoje

Pirmieji Afrikos vergai į Portugaliją atvyko XV amžiuje, dar prieš portugalų atvykimas į Braziliją (arba Brazilijos atradimas). Manipuliavimo laiškų išdavimas Portugalijos žemėje buvo panašus kaip Brazilijoje iki 1761 m..

Taip yra todėl, kad 1761 m. Markizas Pombalio (1699-1782) paskelbė dekretą, kuriuo uždraudė naujų vergų atvykimą į Portugaliją ir nustatė, kad visi vergai, atvykę po tos datos, bus automatiškai paleisti į laisvę.. 1773 m. markizas priėmė naują įstatymą, šį kartą nutraukiantį vergijos paveldimumą, tai yra, nuo to momento vaikai, gimę vergėms motinoms, bus laikomi laisviais.

Nepaisant Markizo Pombalio bandymų, vergija Portugalijoje išliko, ypač kaimo vietovėse. Yra įrašų apie vergų išlaisvinimą Portugalijoje 1855 m., o tai įrodo, kad vergija šalyje vis dar buvo.

Vaizdo kreditai

^[1]Jonas de Carvalho / Nacionalinis istorijos muziejus / Wikimedia Commons (reprodukcija)

^[2]Meskens / Wikimedia Commons skelbimas (reprodukcija)

Šaltiniai

CAMPELLO, André Emmanuelis Batista Barreto. Vergovės teisinis vadovas. Jundiaí: Paco, 2016 m.

MATTOSO, Katia M. iš Queiroz. Būti vergu Brazilijoje: XVI–XIX a. San Paulas: Balsai, 2016 m.

SCHWARCZ, Lilia Moritz ir GOMES, Flávio (orgs.). Vergijos ir laisvės žodynas. San Paulas: „Companhia das Letras“, 2018 m.

Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/carta-de-alforria.htm