Žmonijos istorijos laikotarpiu, vadinamu moderniuoju amžiumi, kuris prasideda Renesansu, jis yra labai įprastas "atstovavimo" termino tyrimai ir plėtra įvairiais aspektais, tokiais kaip epistemologiniai, politiniai ir religinis. Vienas pirmųjų atstovavimo sistemą sukūrė anglas Thomas Hobbesas.
Skirtingai nuo Machiavelli, Hobbesas mechaniką (judesio tyrimą gamtos mokslų ar fizikos srityje) laiko savo psichologijos ir sociologijos modeliu. Jis pradeda nuo izoliuotų individų, kaip atomų (kurie yra nekintami ir amžini neorganiniai kūnai), sampratos ir daro analogiją su žmonėmis tikrojoje gamtos būsenoje. Būtent ši analogija gali paaiškinti socialinius pokyčius.
Taigi kiekvienas asmuo reaguoja į išorinius judesius besąlygiškai. Žvelgiant iš vidaus, žmogaus reakcijos save pristato kaip išgyvenimus, jausmus ir impulsus. Hobbesui visi afektai, kuriuos jaučiame, yra mechaninių reiškinių poveikis mūsų kūne ir išoriniame pasaulyje.
Laikydamasis Aristotelio laikų empiristinės tradicijos, Hobbesas supranta, kad žmogaus protas nėra visiškai reprezentuojamas prieš patyrimą. Tai įvyksta taip:
- Pirma, mes turime sensacija, kuri yra izoliuota mintis, daiktų kokybės ar nelaimingų atsitikimų išvaizda tų, kurie yra išoriniai mums ir veikia jutimo organus. Sensacija yra pirmoji žmogaus dvasios samprata, kurią sukelia judėjimas, kurį daiktai teikia spausti (sąveikauti) su mūsų organais, tada būti iliuziniais ir akivaizdžiais, nebūti objektuose, bet teikti jų;
- Antroje vietoje turime vaizduotė, kuri yra sumažėjusi sensacija, tai yra, praeina. Tai iliuzija, kuri laikoma atmintis. Skirtumas tarp šių dviejų yra tas, kad vaizduotė yra liudijama ir iškeliama, o atmintis yra tik iliuzijos atmintis dabartyje;
- Ir pagaliau patirtis, tai yra daug atminties arba daugelio dalykų atmintis. Vaizduotė yra pojūčių suvokimo rezultatas ir kai daug kartojasi, formuojasi ateities lūkesčiai.
Mes taip pat galime išsamiau suprasti pagal toliau pateiktą schemą:
- Sensacija:objekto priešslėgis mūsų pojūčiams. Tai įspūdis;
- Suvokimas:suprasti ar suprasti sensaciją;
- Vaizduotė: susilpnėjęs pojūtis (paprastas ar sudėtinis);
- Atmintis:apie pojūčio sumažėjimą, dvasios prasimanymą;
- Patirtis: įvairių prisiminimų rinkinys.
Taip pat, autoriaus teigimu, sapnus sukelia tam tikros kūno dalies (vidinės) sutrikimai, dėl kurių skirtingi sutrikimai sukelia skirtingus sapnus. Sapnai yra atvirkštinė bundančiai vaizduotei. Tuo Hobbesas kritikuoja religijas ir papročius, kurie skatina tvirtą vaizduotę, todėl žmonės būna prietaringi ir nepasiruošę pilietiniam paklusnumui.
Todėl turime suprasti, kad Hobbesui, už mūsų proto ribų, juda tik materija, tarsi jie būtų neorganizuoti šviesos pluoštai. Kai užfiksuojame šias sijas, protas sutvarko šiuos duomenis, tai yra, jis sukuria pasaulį dirbtinai per kalbą (kuri taip pat yra dirbtinė). Vaizduotė vyksta žodžiais, ženklais ir supratimu. Lygiai taip pat, kaip jūs susikuriate sau iliuzinį pasaulį, žmonės kartu gali susikurti sau bendrą pasaulį. Ir bendras turtas, Angliškas terminas, kurį naudoja filosofai, norėdami nurodyti bendruomenę, organizuotą pilietinę visuomenę ar valstybę.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofijos studijas baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Kampino valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-materialismo-na-teoria-conhecimento-thomas-hobbes.htm