O hedonizmas nėra tik filosofinė teorija, ji pirmiausia yra doktrina. etika. Hedonizmas kyla Senovės Graikija tikslas pateikti gyvenimo prasmę: malonumo paiešką, vykdomą pagal doktriną, atliekant užduotis.
Tačiau hedonizmas laikui bėgant įgijo skirtingus kontūrus ir prasmes. net Senovinis, hedonizmui jau buvo skirtingos pozicijos, Modernizme jis įgavo atgarsį tarp rašytojų ir menininkų libertinai, ir šiandien tai vertinama kaip nenumaldomas malonumo siekimas, kaip priemonė įprasminti nesamą gyvenimą nuo jo.
Taip pat skaitykite: Kas yra ffilosofija?
hedonizmo samprata
Hedonizmas kilęs iš graikų kalbos Hedonezas - gido vardas, a deimonas arba deivė, graikų mitologijoje, atstovaujanti malonumui. Eroto ir Psichės dukra Hedonê buvo įkūnytas malonaus gyvenimo pavyzdys. Hedonizmas yra doktrina arba gyvenimo filosofija gina malonumo paieškas kaip žmogaus gyvenimo tikslą. Malonumo ieškojimas skatina aistras, norus ir visą gyvenimo mechanizmą, todėl hedonistų požiūriu yra pirmasis ir išsamiausias tiltas į galutinį gyvenimo tikslą: laimę.
hedonizmo istorija
Hedonizmas atsiranda klasikinėje senovėje, tiksliau pereinant nuo klasikinės filosofijos prie helenistinės filosofijos. Jį sukūrė graikų filosofas Cyrene's Aristype. Jis tikėjo taip pat Aristotelis, yra žmogaus gyvenimo tikslas. Tačiau Aristotelis uždavė šio tikslo laimę, o Aristipas malonumo dėka kultivavo baigtinumo idėją. Aristipo hedonizmas buvo tiesiog teorija, vedanti gyvenimą visapusiškai ieškant malonumo.
![Epikuras buvo vienas iš filosofų, gynusių hedonizmą kaip teisėtą gyvenimo būdą, įskaitant norų sutramdymą ir dominavimą [1].](/f/a44fc765921723fd4d76fb0601c41d54.jpg)
senovės hedonizmas
Norėdami suprasti hedonizmą kaip doktriną, turime pasiekti jo atsiradimą Aristipe ir pereiti pas kitą graikų mąstytoją, tačiau šįkart helenistą: Samiko epikuras. Epikuras pradeda sudėtingą helenistinę filosofinę doktriną, palikuonims žinomą kaip epikūrizmą. Epikūrizmas buvo toks sudėtingas ir įspūdingas, kad tapo žinomas kaip viena iš helenizmo laikotarpio filosofinių mokyklų. Savo teorijoje Epikuras parengė fiziką su pasiūlymais, kaip suprasti gamtos organizaciją. Kita vertus, filosofas suformulavo etiką, nurodančią gyvenimo doktriną, kurios centras yra selektyvus hedonizmas: gyvenimas turi būti vedamas ieškant natūralių malonumų.
Renesanso laikų hedonizmas
Metu renascentizmas, iš graikų-romėnų senovės buvo atnaujintos tam tikros moralinės, kultūrinės ir epistemologinės vertybės. Kartu su šiuo atnaujinimu atsirado vertinant gyvenimą, juslinius malonumus ir kūną, kuri buvo uždrausta Viduramžiai. Jei viduramžiai buvo antihedonistinis laikotarpis par excellence, Renesansas staiga atnaujino teisės į malonumą gynimą, net intelektualiam malonumui.
Hedonizmas modernybėje
At Mtvarkingumas, istorinis laikotarpis tarp Renesanso pabaigos ir XIX a. vidurio, hedonizmas įgijo aiškius kontūrus ir kryptis. Viena vertus, buvo katalikų bažnyčia ir protestantų kryptys (pastarosios dar radikalesnės), kurios griežtai jį smerkė. Kita vertus, vidutinio šiuolaikinio žmogaus ir tam tikro intelektualinio, meninio ir buržuazinio elito asmenybė buvo tobulas hedonizmo veidas.
Dideli kamuoliai, švenčiantys gyvenimą ir malonumus jiems buvo suteikta, salės buvo užpildytos žmonėmis literatūros kambariuose, skaitant hedonistinę poeziją; menininkai, rašytojai, intelektualai ir buržuazai susivienijo bendram malonumo ieškojimui. Būtent šiame kontekste reprezentatyviausia, radikaliausia ir prieštaringiausia asmenybė hedonizmas in literatūra: Donatienas Alphonse François de Sade'as arba tiesiog markizas de Sade'as. Moralės teorijoje hedonizmas išryškėjo utilitarizmas Jeremy Bentham ir John Stuart Mill.
Hedonizmas mūsų dienomis
Šiuolaikinis yra hedonistinis. Mes esame žmonės, kuriuos vis labiau supa mūsų individualizmas, kuris, pasirinkdamas savanaudišką formatą, priverčia ego ieškoti tik malonumo ir betarpiško ir individualaus pasitenkinimo. Mes nesame nei tas idealus Epikūro modelis, nei tas geras gyvybingas šiuolaikinių buržuazinių apskritimų. Mes esame hedonistiniai vartotojai, nes malonumas mūsų laikais tapo vartojimo sinonimu. Mes taip pat esame žmonės, kurie ieško malonumas paviršutiniškuose ir trumpalaikiuose santykiuose, kaip analizavo lenkų sociologas Zygmuntas Baumanas, kurie emocinius ryšius laiko skysčiais, kurie lengvai formuojasi ir lūžta.
Seksas, kurį ilgą laiką krikščioniškoji kultūra vertino kaip simbolį, kurį santuokoje saugo šventas dieviškas palaiminimas, vėl vertinamas kaip paprastas malonumas. Tai buvo skirta moterims, nes nebuvo krikščioniškos kultūros, kuri laikytų vyrų potraukį seksualiniam malonumui viešnamiuose ar su meilužėmis, vergais, nesvarbu, ar dėl abipusio sutikimo, ar išžaginimo.
Žiūrėti daugiau: kultūros pramonė - skleidimas žemos kokybės turinio, kurio tikslas iki masinio pasitenkinimo
Epikūro hedonizmas
Hellenizmo laikotarpio graikų filosofas Epikuras tapo atsakingas už filosofinę mokyklą, kuri buvo pradėta vadinti epikūrizmu. Tarp Graikijos ir Romos, Epikūrizmas buvo plačiai paplitęs šimtmečius, yra mažiau patvarus nei stoicizmas. Helenizmo laikotarpiu filosofinės mokyklos pasiūlė tikras gyvenimo doktrinas. Doktrinomis buvo siekiama pristatyti gyvenimo būdus, kurie sutrumpintų kelią tarp žmogaus ir laimės.
Epikuras pateikė teoriją, apibrėžiančią, kad žmogus turi ieškoti malonumo. Tačiau jai trūko Kirenės Aristipo teorijos, vadinamos kirenėjiškuoju hedonizmu, paprastumo. Epikūro hedonizmas buvo sudėtingas ir suskirstytas į malonumų rūšis: buvo natūralių malonumų ir nenatūralių malonumų. Dėl Epikūro žmogus turėtų ieškoti natūralių malonumų, nes tik jie iš tikrųjų paskatins laimę. Tu nenatūralūs malonumai jie yra susieti su tuo, kas asmeniui nepriklauso, arba dažnai kyla dėl socialinių susitarimų. Jie taip pat yra trumpalaikiai, o tai gali padidinti priklausomybės potencialą.
Kaip nenatūralius malonumus galime paminėti seksą, narkotikų vartojimą ir tariamai malonumą teikiančių įpročių paiešką, kaip galia, turtai ir šlovė. Narkotikai ir seksas teikia malonumą, tačiau su jais reikia elgtis atsargiai, nes priklausomybė yra pavergimas, atimantis asmens laisvę. Turtas, šlovė ir galia priklauso nuo daugybės veiksnių, esančių už individo ribų, tai yra, individas jų nevaldo. Tai gali sukelti nusivylimą einant iš kurso.
Natūralūs malonumai, tie, kurie tikrai veda į laimę, reikėtų ieškoti be saiko. Šie malonumai yra susieti su intelektu ir didina dvasią, todėl gyvenimas tariamai yra pilnesnis ir laimingesnis. Jie jie nėra laikini, nei priklausomi, nei nuviliantys., todėl yra labiausiai rekomenduojami malonumai. Anglų utilitaristai, daugiausia pagal Johną Stuartą Millą ir Harrietą Taylorą Mill, sukūrė statymą dėl tokio tipo naudingumo. malonumas kaip utilitarinio etinio principo vadovas: etiniai veiksmai yra tie, kurie sukelia didžiausią malonumą daugumai žmonių ir mažiausiai žalos mažiausiems numeris.
Galime daryti išvadą, kad epikūriečio hedonizmas susideda ne iš nevaržomo malonumo ieškojimo, o noro ir nuosaikumo srityje. Epikūrizmas skiriasi nuo kirėnų hedonizmo tuo, kad jis nusako norimą malonumą konkrečiai ir impulsų bei norų valdymui ginti.
Hedonizmo rūšys
- Kireniškasis hedonizmas: gryna ir paprasta hedonizmo idėjos forma, kurią gynė Aristipas iš Kirenės.
- Epikūro hedonizmas: kaip aprašyta paskutinėje temoje, tai tipas, kuris išskiria malonumus, kurių reikia siekti.
- Utilitarinis hedonizmas: tai numato kaip etinį veiksmą, kuris atliekamas atlikus racionalų skaičiavimą, paverčiant veiksmo rezultatą tuo, kas turėtų suteikti didžiausią malonumą kuo daugiau žmonių.
- Psichologinis hedonizmas: tai idėja, kad yra ryšys tarp malonumo ir laimės, o laimė yra žmogaus gyvenimo pabaiga.
Vaizdo kreditas
[1] Miguel Hermoso Cuesta / bendri
pateikė Francisco Porfirio
Filosofijos mokytojas
