3-asis dešimtmetis Brazilijoje buvo pažymėtas ne tik politine suirute, kurią išgyveno šalis, bet ir 1930 metų revoliucija, a Konstitucijos revoliucija 1932 m ir perversmas Naujoji valstija1937. Tą patį dešimtmetį taip pat įvyko puikus kultūrinis ir intelektualinis fermentas, paveldėtas iš ankstesnio dešimtmečio modernizmo - daugiausia išreikštas 1922 m. Modernaus meno savaitė. Kai kurias iš šių kultūrinių ir intelektinių apraiškų persmelkė komunistinio, fašistinio ar nacionalistinio pobūdžio politinės ideologijos. Tai buvo judėjimo, turinčio teisę, atvejis „Žalioji geltonybė“, iš kurio kilo integralumasir kitas, mažiau žinomas, bet svarbus: vėliavos judėjimasarba flagmanas.
Verde-Amarelismo gimė apie 1927 m., Reaguodama į 1922 m. Savaitę ir į „Antropofago manifesto“ pasiūlymą, kurį parašė Osvaldas de Andrade'as. Du pagrindiniai jos nariai buvo Plinijus sūrus ir Cassianas Ricardo, kurio tikslas buvo radikaliai nutraukti Europos tradicijas ir kad Brazilija iš tikrųjų galėtų save modernizuoti. Norėdami tai padaryti, jie politiniame autoritarizme įžvelgė raktą, kad Brazilija galėtų autentiškai įvykdyti save politiškai ir kultūriškai.
Nuo 1930 m. Cassiano Ricardo ir Plínio Salgado, įžengę į revoliucijos, kuri atvedė valdžią Getúlio Vargasą, atmosferą, ėjo kiekvienas savo keliu. Žaliai geltona grupė suskilo į dvi tendencijas - Brazilijos integralisto veiksmas tai vėliavos judėjimas. Ši antroji tendencija buvo mažiau žinoma nei pirmoji, atsižvelgiant į tai, kad integralizmas turėjo stiprią fašizmo ir jo įtaką nariai 1938 m. užpuolė Guanabaros rūmus (tuometinę federalinės vyriausybės būstinę) ir juos sumušė diktatūros pajėgos. Vargas.
O vėliavos judėjimas tai buvo stipriai nacionalistinis judėjimas, panašus į integralizmą, ir panašiai pasisakė už stiprią valstybę, tačiau atmetė fašistinį pelėsį, kurį priėmė integralizmas. Jo kūrėjo Cassiano Ricardo žodžiais:
[…] Integralizmas prieštarauja asmens laisvei, kaip nutinka totalitarinio režimo šalyse; „Bandeira“ yra vertinamas brazilas kaip individas ir kaip socialinė būtybė; […] Integralizmas prieštarauja demokratijai, nes jis skirtas diktatūrai; „Reklaminė juosta“ skirta demokratijai, o tiksliau - nacionalistinei socialdemokratijai “. (Ricardo, Cassianas. Brazilija originalu, P. 233)
Knyga Brazilija originalu, iš C. Ricardo, buvo išleistas per didelių darbų bangą (1936 ir 1937), kuriais buvo siekiama pagalvoti, kas apibrėžė Brazilijos originalumą ir išskirtinumą, pvz., Šaknys Brazilijos, atstovaujama Sérgio Buarque de Holanda, Namai ir „Mucambos“, autorius Gilberto Freyre ir Brazilijos civilizacijos samprata, pateikė Afonso Arinos de Melo Franco. Dėl C. Ricardo, bandeirismo ieškojo grynųjų Luso-Brazilijos šaltinių tautos formavimuisi senajame "Vėliavos“Nuo kolonijinės eros, San Paulo pradininku. Tai buvo tam tikras geografinės ir teritorinės ekspansijos avangardas, ieškant tipiškos Brazilijos demokratijos.
3-ajame dešimtmetyje Cassiano Ricardo buvo pagrindinis „Bandeira“ judėjimo kūrėjas **
Pagal šią nuomonę pionieriai būtų „suklastoję Braziliją“ ir, įsiveržę į šalies vidų, būtų atvėrę autentiškus tautos kūrimo kelius. Kuriant tinkamai Brazilijos demokratiją, pasak Cassiano Ricardo, turėtų būti atsižvelgiama į - Bandeirantes patirtis ir kova už Bandeirante valstybę, kuri pastatytų socialinę demokratiją ir nacionalistas.
Cassiano Ricardo apmąstymai būtų tęsiami jo antrame darbe šia tema pavadinimu Žygis į Vakarus, išleista 1940 m. Nepaisant to meto didelio atgarsio, daugiausia dėl to, kad jo autorius buvo vienas žymiausių XX a. Brazilijos menininkų, politinės Bandeiros judėjimo idėjos neįsiskverbė taip giliai į Brazilijos valstybę, turint omenyje, kad Getúlio Vargasas valdė idėjas ir intelektualus taip pat pagarsėjęs tuo pačiu erą.
* Vaizdo kreditai: naujas tūkstantmetis
** Vaizdo kreditai: Brazilijos laiškų akademija
Mano. Cláudio Fernandes
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/movimento-bandeira.htm
