vokiečių rašytojas ErnstasJüngeris (1895-1998) jis buvo vienas išraiškingiausių XX a. prozininkų ir eseistų. Vokietijos kariuomenės narys Pirmasis pasaulinis karas ir, taip pat kiti jame taip pat dalyvavę rašytojai, pavyzdžiui, Dž. A. A. Tolkieno ir Ericho Maria Remarkų katastrofiška aplinka pralenkė didžiąją jo darbo dalį. Romanas „Plieno audros“ tapo vienu iš žaliausių ir tikroviškiausių Pirmojo karo portretų. Tačiau Jüngeris taip pat išsiskyrė apmąstymais, kurių ėmėsi dėl radikalios pertvarkos, kurios karasŠiuolaikinis (išreikštas 1914 m. Pirmuoju pasauliniu karu), išprovokuotas darbas 4–4 dešimtmečio Europos gyventojų.
Savo esė „mobilizacijaviso“, Išleistą 1930 m., Jüngeris siekė suprasti elementarų skirtumą, egzistavusį tarp Didžiojo karo, kilusio 1914 m., Ir ankstesnių karų. Pirmasis ir ryškiausias skirtumas buvo kariuomenių, ypač vokiečių kariuomenės, kurios dalis buvo rašytojas, modernizavimo klausimas. Antrosios pramonės revoliucijos technologinė plėtra, leidusi sukurti efektyvias ir sudėtingas mašinas, taip pat buvo nukreipta į karą. Taigi mirtina Pirmojo pasaulinio karo ginklų galia buvo be galo didesnė už XIX amžiuje vykusių karų, tokių kaip
KarasPrancūzų-prūsų.Kiti pagrindiniai skirtumai buvo: 1) kareivio tipas, išsipūtęs Pirmojo pasaulinio karo gretas, iš esmės buvo a „Veidrodis“ vyrų, kurie nuo XIX amžiaus pradžios iki 20 amžiaus prisijungė prie pramonės ir didelių miestų centrų. Demografinis augimas, atsiradęs dėl pramonės atsiradimo, sukūrė naujų žmonių charakterių; 2) ši žmonių masė, sudariusi karą, susidūrusią kare, turėjo savo atitikmenį kitai masei, kuri taip pat dalyvavo, tačiau gamyklose gamino ginklus ir amuniciją. Taigi karo pasaulį (su „serijine mirusiųjų gamyba“) sekė darbo pasaulis (su serijiniu mirtinų straipsnių gamyba).
Šiuos visur esančius gamybos santykius mūšio laukuose ir gamyklose (bet ir kasdieniame namų, gatvių ir kt. Gyvenime) Jüngeris pavadino „visuotine mobilizacija“. Šia koncepcija buvo siekiama išreikšti kolektyvistinį visuomenės pobūdį, atsiradusį XX amžiaus pradžioje. Savo esė ištraukoje Jüngeris pareiškė:
“Taigi: karo, kaip ginkluoto verslo, įvaizdis vis labiau plūsta į sustiprintą gigantiško darbo proceso vaizdą. Šalia mūšio laukuose susirungusių armijų atsiranda naujų kariuomenės tipų: tranzito, maisto, ginklų pramonės - apskritai darbo armijos. Paskutiniame etape, kuris jau buvo įterptas į paskutinio karo pabaigą, tolesnio judėjimo nebuvo namų šeimininkės jos siuvimo mašinoje - kurioje bent viena funkcija nėra tiesiogiai karas. Šiuo absoliučiu potencialaus energijos gaudymu, kuris karingas pramonines valstybes pavertė vulkaninio plieno gamykla, skelbiama, ko gero, akivaizdu, darbo eros aušra - šis pagavimas daro pasaulinį karą istoriniu reiškiniu, kurio prasmė yra daug svarbesnė nei revoliucijos Prancūzų kalba.”[Jüngeris, Ernstas. (2002). Visiška mobilizacija. Žmogaus prigimtis, 4(1), 189-216. Atsigavo 2014 m. Lapkričio 25 d.]
„Potencialią energiją“, apie kurią kalba Jüngeris, 1920-aisiais ir 1930-aisiais galėtų nukreipti ir valdyti totalitariniai politiniai režimai, tokie kaip fašizmas ir nacizmas. Nenuostabu, kad šie režimai stabmeldavo tiek darbo pasaulį, tiek darbuotojų, tiek karių kūną. Iš esmės ambivalentiška statybų (darbo) ir sunaikinimo (karo) „jėga“ buvo totalitarizmo humusas.
_________________
* Vaizdo kreditai: „Shutterstock“ ir rook76
Mano. Cláudio Fernandes
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/guerra-trabalho-no-pensamento-ernst-junger.htm