Knyga, kurią šiandien pažįstame Teogonija yra žodinių pasakojimų, sujungtų Hesiodo vardu ir nagrinėjančių graikų mitologijos dievų ir herojų genealogiją ir hierarchiją, rinkinys. Šiuo metu laikomasi nuomonės, kad mitologija buvo sukurta ne tik paaiškinti visatos, daiktų, žmogaus, socialinius papročius ir taisykles, bet ir kaip ideologinę priemonę aristokratų klasės galiai Graikijoje išlaikyti prieš demokratiją. Knygą sudaro trys pagrindiniai momentai, kurie yra suskirstyti, kaip matysime toliau:
- A Kosmogonija (kosmosas = visata; gonia = genezė, kilmė) vaizdais vaizduojama pasaulio, gamtos, negyvų būtybių kilmė kaip tikrovės pagrindas. Šioje ištraukoje Hesiodas kalbėjo apie keturis pagrindinius dievus: Chaosas (nediferenciacija, chaotiškas niekis, kuris vėliau įgauna formą, tačiau yra visa ko kilmė); Gaia arba Geia arba Ge (motininė žemė, trąša); Tartaras (požeminis pasaulis, kurį vėliau krikščioniškasis pasaulis pradėjo vadinti pragaru) ir Erotas (meilė ar noras). Šie keturi suteikia vaizdą, einantį nuo nieko, nuo beformės materijos, per jos formavimosi su Gaia patvirtinimą iki būtybių atsiradimo ir išnykimo fenomeno stebėjimo.
Iš chaoso pasirodė Erebusas ir Nixas (naktis), o iš pastarojo - Eteris ir Hemera (diena). Iš Gaijos ir Tartaro sąjungos atsirado Uranas (dangus), Montesas (kalnai) ir Taškai (jūra), užbaigiantys pirmąją kosmologijos fazę.
Antroji dalis buvo skirta Urano suverenitetui, kuris susivienijo su savo motina Gaia ir susikūrė titanus (vandenynas, Ceos, Cryo, Hyperion, Jápetus ir Cronos), Titanidai (internetas, Rhea, Mnemosyne, Phoebes ir Tetis), ciklopai ir Hecatonchiros. Yra ir kitų santykių, iš kurių kyla kiti dievai ir pusdieviai. Tačiau sutelkime dėmesį į tikslą, kurio siekia Teogonija.
Antroji knygos dalis skirta tam, kas tinkamai vadinama Teogonija (theos = dievai). Vienas iš Urano sūnų Kronas (oro dievas) kastravo tėvą ir perėmė valdžią. Iš į vandenyną patekusios spermos atsirado putos, iš kurių kilo Afroditė. Kronosas vedė savo seserį Rhea ir sukūrė antrąją dieviškąją kartą (Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidonas, Dzeusas). Mūsų turimas vaizdas yra tvarkos ir ramybės (dangaus) pakeitimas trumpalaikiu, pereinamuoju, pereinamuoju (laiku), kuriame būtybės atsirado ir dingo nieko nelikus. Taip yra todėl, kad generuodamas Kronosas prarijo savo vaikus. Bet atsitiktinai jauniausias Dzeusas buvo paslėptas, o Kronosas nurijo akmenį, manydamas, kad tai jo sūnus. Dzeusas užaugo, taip pat nuvertė savo tėvą Kronosą ir privertė jį regurgituoti savo brolius, kurie jį išrinko naujuoju dievu-karaliumi. Dzeusas perėmė valdžią po ilgų mūšių, sukurdamas naują etapą.
Trečias ir paskutinis etapas yra žinomas Heroogony. Įsikūrus valdžioje, prasidėjo Dzeuso nuotykiai, susiformavę per nuolatinę seksualinę sąjungą su deivėmis ir mirtingaisiais, nauja pusdievių ir herojų karta, kaip jų sūnus Heraklis (arba Heraklis Lotynų kalba). Nusimetę savo pirmtakus, dievai sukeldavo sunkumų savo įpėdiniams, kad neatsirastų naujų sosto. Taip Herakliui buvo pritaikyti garsieji 12 kūrinių.
Dabar dievų, pusdievių ir herojų genealogija skatino suprasti žmogaus fazes, tradiciškai žinomas kaip aukso, sidabro ir bronzos fazės. Šia analogija norėta parodyti žmogaus išsigimimą iš aukštesnės nei prastesnės rasės, taip palaikant tą patį kad hierarchija tarp dievų, hierarchija tarp žmonių, kurie turėtų paklusti tokiems įstatymams, nes būtent taip kosmosas. Senovės graikų žmogus matė save kaip kosmoso dalį ir niekuo nesiskyrė nuo jos, todėl galų gale priėmė šį diskursą tvarkos (kosmoso) naudai. Įkurti miestai turėjo pavadinimus, susijusius su dievybėmis, todėl kultai vyko a skirtingi kiekviename Polyje ir karaliai (basileus) pateisino savo galią nuo nusileidimo su dievais mitologinis.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofijos studijas baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Kampino valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/mitologia/teogonia-origem-dos-deuses-gregos.htm
